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Levítico 20

ARC · Capítulo 20/27

1Fallou mais o Senhor a Moysés, dizendo:

2Tambem dirás aos filhos de Israel: Qualquer que, dos filhos de Israel, ou dos estrangeiros que peregrinam em Israel, dér da sua semente a Molech, certamente morrerá; o povo da terra o apedrejará com pedras.

3E eu porei a minha face contra esse homem, e o extirparei do meio do seu povo, porquanto deu da sua semente a Molech, para contaminar o meu sanctuario e profanar o meu sancto nome.

4E, se o povo da terra de alguma maneira esconder os seus olhos d'aquelle homem que houver dado da sua semente a Molech, assim que o não matem,

5Então eu porei a minha face contra aquelle homem, e contra a sua familia, e o extirparei do meio do seu povo, com todos os que fornicam após d'elle, fornicando após de Molech.

6Quando uma alma se virar para os adivinhadores e encantadores, para fornicar após d'elles, eu porei a minha face contra aquella alma, e a extirparei do meio do seu povo.

7Portanto sanctificae-vos, e sêde sanctos, pois Eu sou o Senhor vosso Deus.

8E guardae os meus estatutos, e fazei-os: Eu sou o Senhor que vos sanctifica.

9Quando um homem amaldiçoar a seu pae ou a sua mãe certamente morrerá: amaldiçoou a seu pae ou a sua mãe; o seu sangue é sobre elle.

10Tambem o homem que adulterar com a mulher de outro, havendo adulterado com a mulher do seu proximo, certamente morrerá o adultero e a adultera.

11E o homem que se deitar com a mulher de seu pae descobriu a nudez de seu pae; ambos certamente morrerão: o seu sangue é sobre elles.

12Similhantemente, quando um homem se deitar com a sua nora, ambos certamente morrerão: fizeram confusão; o seu sangue é sobre elles.

13Quando tambem um homem se deitar com outro homem, como com mulher, ambos fizeram abominação; certamente morrerão; o seu sangue é sobre elles.

14E, quando um homem tomar uma mulher e a sua mãe, maldade é: a elle e a ellas queimarão com fogo, para que não haja maldade no meio de vós

15Quando tambem um homem se deitar com um animal, certamente morrerá; e matareis o animal.

16Tambem a mulher que se chegar a algum animal, para ter ajuntamento com elle, aquella mulher matarás com o animal; certamente morrerão; o seu sangue é sobre elles.

17E, quando um homem tomar a sua irmã, filha de seu pae, ou filha de sua mãe, e elle vir a nudez d'ella, e ella vir a sua, torpeza é: portanto serão extirpados aos olhos dos filhos do seu povo: descobriu a nudez de sua irmã, levará sobre si a sua iniquidade.

18E, quando um homem se deitar com uma mulher que tem a sua enfermidade, e descobriu a sua nudez, descobrindo a sua fonte, e ella descobrir a fonte do seu sangue, ambos serão extirpados do meio do seu povo.

19Tambem a nudez da irmã de tua mãe, ou da irmã de teu pae não descobrirás: porquanto descobriu a sua parenta, sobre si levarão a sua iniquidade.

20Quando tambem um homem se deitar com a sua tia descobriu a nudez de seu tio: seu peccado sobre si levarão; sem filhos morrerão.

21E quando um homem tomar a mulher de seu irmão, immundicia é: a nudez de seu irmão descobriu: sem filhos ficarão.

22Guardae pois todos os meus estatutos, e todos os meus juizos, e fazei-os, para que vos não vomite a terra, na qual eu vos metto para habitar n'ella.

23E não andeis nos estatutos da gente que eu lanço fóra diante da vossa face, porque fizeram todas estas coisas: portanto fui enfadado d'elles.

24E a vós vos tenho dito: Em herança possuireis a sua terra, e eu a darei a vós, para possuil-a em herança, terra que mana leite e mel: Eu sou o Senhor vosso Deus, que vos separei dos povos.

25Fareis pois differença entre os animaes limpos e immundos, e entre as aves immundas e as limpas; e as vossas almas não fareis abominaveis por causa dos animaes, ou das aves, ou de tudo o que se arrasta sobre a terra; as quaes coisas apartae de vós, para tel-as por immundas.

26E ser-me-heis sanctos, porque Eu, o Senhor, sou sancto, e separei-vos dos povos, para serdes meus.

27Quando pois algum homem ou mulher em si tiver um espirito adivinho, ou fôr encantador, certamente morrerão: com pedras se apedrejarão; o seu sangue é sobre elles.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Dios establece las penas — en su mayoría la pena de muerte — para pecados graves como sacrificar hijos a Moloc, prácticas de espiritismo, adulterio, incesto y relaciones homosexuales, repitiendo las prohibiciones del capítulo 18 ahora con sus castigos.

Explicación

Este capítulo funciona como el complemento penal del capítulo 18: allí estaban las prohibiciones, aquí están las consecuencias legales dentro de la nación teocrática de Israel. Es importante entender que estas leyes civiles se aplicaban a una nación específica, gobernada directamente como teocracia, con el objetivo de mantener a Israel distinto de las naciones a su alrededor ("os he apartado de los pueblos, para que seáis míos"). La gravedad de las penas refleja cuán en serio Dios tomaba la protección de la familia, de la vida y de la fidelidad exclusiva hacia él. Hoy, los cristianos entienden que estas penalidades civiles específicas no se aplican de la misma forma fuera de aquel contexto nacional antiguo, pero el principio de que ciertas conductas hieren profundamente a la comunidad y la relación con Dios sigue siendo una advertencia seria.

Curiosidades

  • La prohibición del "espíritu de adivinación" y la hechicería (v. 27) usa la misma palabra hebrea (ob) asociada a la médium de Endor que Saúl consultó en secreto en 1 Samuel 28, mostrando que esa práctica, a pesar de estar prohibida, persistió en la historia de Israel.
  • Este capítulo repite casi palabra por palabra las prohibiciones del capítulo 18 — un patrón común en los textos legales antiguos del Oriente Medio, que primero enumeraban la ley y después, por separado, la penalidad.

Explicación versículo por versículo

  1. Levítico 20:1Esta fórmula de apertura introduce un capítulo que retoma varias prohibiciones ya vistas en el capítulo 18, ahora añadiendo el castigo específico de cada una.
  2. Levítico 20:2Esta ley repite la prohibición del capítulo 18 sobre entregar hijos a Moloc, pero ahora con la pena prevista: apedreamiento por el pueblo. Que sea el pueblo de la tierra, y no un solo ejecutor, quien aplica el castigo muestra que este crimen se trataba como una ofensa contra toda la comunidad, no un asunto privado.
  3. Levítico 20:3La respuesta de Dios contra quien sacrificara un hijo a Moloc usa el mismo lenguaje personal y directo, “pondré mi rostro contra el tal varón”, ya visto antes contra quien comía sangre, mostrando el peso de esta ofensa.
  4. Levítico 20:4El texto prevé incluso la posibilidad de que la comunidad cierre los ojos y no ejecute la pena prevista contra este crimen, un escenario de omisión colectiva que resuelve el próximo versículo.
  5. Levítico 20:5Si el pueblo dejaba escapar al culpable del castigo, el propio texto dice que Dios actuaría directamente contra él y su familia: la responsabilidad no desaparecía solo porque la comunidad no castigara.
  6. Levítico 20:6“Fornicar en pos de” es una expresión que la Biblia usa varias veces para la infidelidad religiosa, no sexual, aquí aplicada a quien busca médiums y adivinos. Es la misma metáfora usada en otros lugares para la idolatría: buscar poder o respuesta fuera de lo que la ley consideraba la relación correcta con Dios.
  7. Levítico 20:7“Santificaos, y sed santos” repite el llamado del capítulo 19 casi palabra por palabra: el mismo estribillo de identidad aparece de nuevo antes de la lista de castigos que sigue.
  8. Levítico 20:8Guardar y cumplir los estatutos cierra esta introducción antes de la lista detallada de casos y penas que ocupa el resto del capítulo.
  9. Levítico 20:9Una fórmula jurídica se repite varias veces en este capítulo: la de que la persona es responsable de su propia muerte, sin que nadie más cargue con la culpa de ejecutar la pena. La gravedad de esta ley muestra el peso que tenía la autoridad de los padres en la organización social de aquel mundo.
  10. Levítico 20:10En esta ley, ambas partes del adulterio reciben la misma pena, no solo la mujer, como ocurría en varios códigos antiguos de la época. Es uno de los pocos puntos en que la ley trata a hombre y mujer por igual ante el mismo delito.
  11. Levítico 20:11La relación con la mujer del propio padre, ya prohibida en el capítulo 18, recibe aquí la pena específica: muerte para ambos involucrados.
  12. Levítico 20:12La relación con la nuera, llamada “confusión” -la misma palabra usada en otros puntos del libro para describir la mezcla de papeles familiares que debían mantenerse separados-, también tenía pena de muerte para ambos.
  13. Levítico 20:13La prohibición ya había aparecido en el capítulo 18; aquí el texto añade la pena prevista por el código legal de aquel tiempo. Como las demás leyes sexuales de este capítulo, describe el sistema de justicia del antiguo Israel; el texto no entra en los debates actuales.
  14. Levítico 20:14Tomar a una mujer y a la madre de ella al mismo tiempo se consideraba “vileza”, y la pena aquí era la más severa del capítulo: muerte por fuego, no solo apedreamiento.
  15. Levítico 20:15La relación de un hombre con un animal llevaba a la muerte del hombre y también a la muerte del propio animal: el animal, aunque sin culpa moral, era eliminado como parte del proceso.
  16. Levítico 20:16La misma norma valía para una mujer: tanto ella como el animal involucrado eran muertos, el texto trata ambos casos, masculino y femenino, con total simetría.
  17. Levítico 20:17La relación entre hermanos, llamada aquí cosa “execrable”, tenía una pena más leve que las anteriores: extirpación pública, no ejecución, mostrando que no toda prohibición de la lista llevaba a la muerte.
  18. Levítico 20:18La relación durante el período menstrual también resultaba en extirpación del pueblo para ambos involucrados, no en pena de muerte: otro caso de la lista con castigo más leve que la ejecución.
  19. Levítico 20:19La relación con la tía, materna o paterna, aparece aquí descrita como “llevar sobre sí la iniquidad”, un lenguaje más vago de consecuencia, sin una pena de ejecución especificada.
  20. Levítico 20:20La relación con la mujer del tío traía una consecuencia distinta de las demás: morir sin hijos; en una cultura donde la descendencia era todo, esta se consideraba una pérdida gravísima.
  21. Levítico 20:21La relación con la mujer del hermano traía la misma pena de morir sin hijos: otro caso más en que la consecuencia no era la ejecución, sino la ausencia de descendencia.
  22. Levítico 20:22El capítulo pide guardar todos estos estatutos para que la tierra no “vomitara” al pueblo, repitiendo casi la misma advertencia ya usada en el capítulo 18.
  23. Levítico 20:23La instrucción era no seguir las costumbres de las naciones expulsadas de la tierra, porque fue precisamente por esas prácticas que Dios se dijo hastiado de ellas.
  24. Levítico 20:24Aquí viene la promesa detrás de toda la exigencia: heredar una tierra fértil, “que fluye leche y miel”, y la razón declarada es que el pueblo había sido separado de las demás naciones para pertenecer solo a ese Dios.
  25. Levítico 20:25La distinción entre animales puros e impuros, ya detallada en el capítulo 11, se recuerda aquí como parte del mismo paquete de leyes de separación: comida y comportamiento iban juntos en la misma lógica de identidad.
  26. Levítico 20:26El capítulo cierra repitiendo la idea central de todo el libro: ser santos porque ese Dios es santo, y haber sido separados de las demás naciones para pertenecer solo a él.
  27. Levítico 20:27Aquí se cierra el asunto abierto al comienzo del capítulo: allí la ley apuntaba a quien buscaba a un médium, aquí apunta al propio médium o adivino. Los dos extremos de la misma práctica se trataban como igualmente graves dentro de este código.

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