Apocalipse 9

ARC · Capítulo 9/22

1E o quinto anjo tocou a sua trombeta, e vi uma estrella que do céu caiu na terra; e foi-lhe dada a chave do poço do abysmo.

2E abriu o poço do abysmo, e subiu fumo do poço, como o fumo de uma grande fornalha, e com o fumo do poço escureceram-se o sol e o ar

3E do fumo sairam gafanhotos sobre a terra; e foi-lhes dado poder, como o poder que teem os escorpiões da terra.

4E foi-lhes dito que não fizessem damno á herva da terra, nem a verdura alguma, nem a arvore alguma, senão sómente aos homens que não teem nas suas testas o signal de Deus

5E foi-lhes dado, não que os matassem, mas que por cinco mezes os atormentassem; e o seu tormento era similhante ao tormento do escorpião, quando fere ao homem.

6E n'aquelles dias os homens buscarão a morte, e não a acharão; e desejarão morrer, e a morte fugirá d'elles.

7E o parecer dos gafanhotos era similhante ao de cavallos apparelhados para a guerra; e sobre as suas cabeças havia como corôas similhantes ao oiro; e os seus rostos eram como os rostos de homens.

8E tinham cabellos como cabellos de mulheres, e os seus dentes eram como de leões.

9E tinham couraças como couraças de ferro; e o ruido das suas azas era como o ruido de carros, quando muitos cavallos correm ao combate.

10E tinham caudas similhantes ás dos escorpiões, e aguilhões nas suas caudas; e o seu poder era de damnificarem os homens por cinco mezes.

11E tinham sobre si um rei, o anjo do abysmo; em hebreo era o seu nome Abaddon, e em grego tinha por nome Apollyon.

12Passado é já um ai; eis que depois d'isso veem ainda dois ais.

13E tocou o sexto anjo a sua trombeta, e ouvi uma voz dos quatro cornos do altar de oiro, que estava diante de Deus,

14A qual dizia ao sexto anjo, que tinha a trombeta: Solta os quatro anjos, que estão presos junto ao grande rio Euphrates.

15E foram soltos os quatro anjos, que estavam prestes para a hora, e dia, e mez, e anno, para matarem a terça parte dos homens.

16E o numero dos exercitos dos cavalleiros era de duzentos milhões; e ouvi o numero d'elles.

17E vi assim os cavallos n'esta visão; e os que sobre elles cavalgavam tinham couraças de fogo, e de jacintho, e de enxofre; e as cabeças dos cavallos eram como cabeças de leões; e de suas boccas sahia fogo e fumo e enxofre.

18Por estes tres foi morta a terça parte dos homens, pelo fogo, pelo fumo, e pelo enxofre, que sahia das suas boccas.

19Porque o seu poder está na sua bocca e nas suas caudas. Porque as suas caudas são similhantes a serpentes, e teem cabeças, e com ellas damnificam.

20E os outros homens, que não foram mortos por estas pragas, não se arrependeram das obras de suas mãos, para não adorarem os demonios, e os idolos d'oiro, e de prata, e de bronze, e de pedra, e de madeira, que nem podem ver, nem ouvir, nem andar.

21E não se arrependeram de seus homicidios, nem de suas feiticerias, nem de sua fornicação, nem de suas ladroices.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

La quinta trompeta libera langostas monstruosas del abismo que atormentan, pero no matan, a las personas que no tienen el sello de Dios, durante cinco meses. La sexta trompeta suelta un ejército de doscientos millones de jinetes demoníacos que matan a un tercio de la humanidad, pero los sobrevivientes aún no se arrepienten.

Explicación

La descripción extraña de las langostas —con coronas, rostros humanos, cabello de mujer, dientes de león, corazas de hierro y colas de escorpión— usa un lenguaje altamente simbólico, típico de la literatura apocalíptica judía, para describir un tormento espiritual y psicológico intenso, más que una criatura literal que deba identificarse. El nombre del rey de estos seres, Abadón en hebreo y Apolión en griego, ambos significando 'destrucción' o 'destructor', refuerza su papel como agente de caos que viene del abismo, no de Dios directamente. El punto más triste del capítulo es su final: incluso después de sufrir juicios tan severos, la humanidad sobreviviente sigue sin arrepentirse de idolatría, hechicería, inmoralidad y robo, mostrando cuánto puede endurecerse el corazón humano incluso ante calamidades evidentes. La aplicación práctica de hoy es que los juicios y los sufrimientos, por sí solos, no garantizan el arrepentimiento; el cambio de corazón exige una respuesta voluntaria a la gracia de Dios.

Curiosidades

  • Los nombres 'Abadón' (hebreo) y 'Apolión' (griego), ambos citados en el versículo 11, significan literalmente 'destrucción' y 'destructor'; 'Abadón' también aparece en otros lugares del Antiguo Testamento, como Job 26:6 y Proverbios 15:11, como sinónimo poético del mundo de los muertos.

Explicación versículo por versículo

  1. Apocalipse 9:1El abismo era, en el pensamiento judío, una especie de prisión subterránea donde quedaban encerradas las fuerzas del caos. Dar la llave a alguien significa autorizar la apertura de algo que hasta entonces estaba sellado.
  2. Apocalipse 9:2El humo que sale del abismo, comparado con el humo de un gran horno, oscurece el sol y el aire, retomando la misma idea del abismo como una prisión de fuerzas destructivas, mencionada ya en el versículo 1.
  3. Apocalipse 9:3Las langostas eran uno de los desastres más temidos de la Antigüedad, otra referencia a las plagas de Egipto, en Éxodo. Pero estas actúan al revés de las langostas de verdad: no comen plantas, solo atormentan personas, una señal de que la escena es simbólica, no una descripción de insectos reales.
  4. Apocalipse 9:4A diferencia de las langostas de verdad, que comerían plantas, estas criaturas reciben la orden de no tocar la vegetación, solo a personas sin el sello protector descrito en el capítulo 7 — una señal de que la escena es simbólica, y el sello divide a quien es alcanzado.
  5. Apocalipse 9:5El tormento es limitado, cinco meses, y no letal, comparado con el dolor de la picadura de un escorpión, un sufrimiento intenso pero no definitivo.
  6. Apocalipse 9:6Describe un sufrimiento tan grande que la muerte, normalmente vista como el peor destino posible, pasa a ser deseada y aun así inalcanzable.
  7. Apocalipse 9:7La comparación con caballos preparados para la guerra y coronas de aspecto dorado arma una imagen de ejército organizado y amenazante, aunque esté formado por criaturas simbólicas.
  8. Apocalipse 9:8Cabellos como de mujer y dientes como de león siguen componiendo esta criatura híbrida, mezclando características humanas y animales de un modo deliberadamente extraño y aterrador.
  9. Apocalipse 9:9Las corazas de hierro y el ruido comparado con carros de guerra refuerzan la misma idea de fuerza militar arrolladora usada en los versículos anteriores.
  10. Apocalipse 9:10Cierra la descripción física de estas criaturas repitiendo la imagen del escorpión ya usada en el versículo 5, con colas capaces de herir por un período limitado de cinco meses.
  11. Apocalipse 9:11Los dos nombres, uno en hebreo y otro en griego, significan la misma cosa: "Destrucción" o "Destructor". El propio texto traduce el símbolo para el lector, nombrando a ese rey por lo que hace, sin vincularlo a ningún lugar o época específica.
  12. Apocalipse 9:12Marca el fin del primer "ay" anunciado en el capítulo anterior, avisando que todavía quedan dos lamentos semejantes por venir.
  13. Apocalipse 9:13La sexta trompeta trae una voz que viene de los cuatro extremos ("cuernos") del altar de oro, el mismo altar de donde salieron las oraciones de los santos al inicio del capítulo 8.
  14. Apocalipse 9:14El río Éufrates era la frontera histórica del lado este del imperio romano y, en la memoria de Israel, la dirección de donde venían los grandes imperios invasores del pasado, como Asiria y Babilonia. Por eso se volvió el símbolo natural de peligro viniendo de oriente para los primeros lectores.
  15. Apocalipse 9:15Cuatro ángeles, hasta entonces presos, son liberados en un momento exacto ya determinado, "la hora, el día, el mes y el año", para causar la muerte de un tercio de la humanidad — un detalle que sugiere un plan predeterminado, no un evento al azar.
  16. Apocalipse 9:16El número descrito, doscientos millones, es una forma exagerada de comunicar un ejército imposiblemente grande, típica del lenguaje apocalíptico que usa números extremos para dar énfasis.
  17. Apocalipse 9:17Los colores de las corazas, fuego, jacinto (un tono azulado) y azufre, combinados con cabezas de león que escupen fuego, humo y azufre, forman una imagen de terror visual más que una descripción literal de un ejército real.
  18. Apocalipse 9:18Resume el efecto devastador de estas tres plagas que salen de la boca de los caballos, fuego, humo y azufre, responsables de la muerte de un tercio de la humanidad.
  19. Apocalipse 9:19Explica que el poder de estas criaturas no está solo en la boca, sino también en las colas, comparadas con serpientes con cabeza propia, capaces de causar daño por sí mismas.
  20. Apocalipse 9:20Esta burla de ídolos que no ven, no oyen y no andan también aparece en el Salmo 115. La idea es mostrar lo extraño que resulta seguir adorando objetos hechos por manos humanas incluso después de pasar por tantos desastres.
  21. Apocalipse 9:21"Hechicerías" traduce una palabra griega ligada al uso de pociones y drogas asociadas a prácticas mágicas de la época; la lista de pecados que el texto dice que las personas no abandonaron muestra que ni siquiera ese nivel de sufrimiento fue suficiente para generar arrepentimiento.

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