Apocalipse 19

ARC · Capítulo 19/22

1E, depois d'estas coisas, ouvi como que uma grande voz de uma grande multidão no céu, que dizia: Alleluia: Salvação, e gloria, e honra, e poder pertencem ao Senhor nosso Deus:

2Porque verdadeiros e justos são os seus juizos, pois julgou a grande prostituta, que havia corrompido a terra com a sua fornicação, e da sua mão vingou o sangue dos seus servos.

3E outra vez disseram: Alleluia. E o seu fumo sobe para todo o sempre.

4E os vinte e quatro anciãos, e os quatro animaes, prostraram-se e adoraram a Deus, assentado no throno, dizendo: Amen, Alleluia.

5E saiu uma voz do throno, que dizia: Louvae o nosso Deus, vós, todos os seus servos, e vós que o temeis, assim pequenos como grandes.

6E ouvi como que a voz de uma grande multidão, e como que a voz de muitas aguas, e como que a voz de grandes trovões, que dizia: Alleluia: pois já o Senhor Deus Todo-poderosoreina.

7Regozijemo-nos, e alegremo-nos, e demos-lhe gloria; porque vindas são as bodas do Cordeiro, e já a sua esposa se apromptou.

8E foi-lhe dado que se vestisse de linho fino, puro e resplandecente; porque o linho fino são as justiças dos sanctos.

9E disse-me: Escreve: Bemaventurados aquelles que são chamados á ceia das bodas do Cordeiro. E disse-me: Estas são as verdadeiras palavras de Deus.

10E eu lancei-me a seus pés para o adorar; porém elle disse-me: Olha não faças tal: sou teu conservo, e de teus irmãos, que teem o testemunho de Jesus: adora a Deus; porque o testemunho de Jesus é o espirito de prophecia.

11E vi o céu aberto, e eis um cavallo branco: e o que estava assentado sobre elle chama-se Fiel e Verdadeiro; e julga e peleja em justiça.

12E os seus olhos eram como chamma de fogo; e sobre a sua cabeça havia muitos diademas; e tinha um nome escripto, que ninguem sabia senão elle mesmo.

13E estava vestido de uma veste salpicada de sangue; e o seu nome chama-se a Palavra de Deus.

14E seguiam-n'o os exercitos no céu em cavallos brancos, e vestidos de linho fino, branco e puro.

15E da sua bocca sahia uma aguda espada, para ferir com ella as nações; e elle as regerá com vara de ferro; e elle mesmo pisa o lagar do vinho do furor e da ira do Deus Todo-poderoso.

16E no vestido e na sua coxa tem escripto este nome: Rei dos reis, e Senhor dos senhores.

17E vi um anjo, que estava no sol, e clamou com grande voz, dizendo a todas as aves que voavam pelo meio do céu: Vinde, e ajuntae-vos á ceia do grande Deus;

18Para que comaes a carne dos reis, e a carne dos tribunos, e a carne dos fortes, e a carne dos cavallos e dos que sobre elles se assentam; e a carne de todos os livres e servos, e pequenos e grandes.

19E vi a besta, e os reis da terra, e os seus exercitos ajuntados, para fazerem guerra áquelle que estava assentado sobre o cavallo, e ao seu exercito.

20E a besta foi presa, e com ella o falso propheta, que diante d'ella fizera os signaes, com que enganou os que receberam o signal da besta, e adoraram a sua imagem. Estes dois foram lançados vivos no ardente lago do fogo e do enxofre.

21E os demais foram mortos com a espada que sahia da bocca do que estava assentado sobre o cavallo, e todas as aves se fartaram das suas carnes.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

El cielo celebra con aleluyas la caída de Babilonia y anuncia las bodas del Cordero con su esposa, la iglesia preparada y vestida de lino fino. Jesús aparece entonces montado en un caballo blanco como Rey de reyes y Señor de señores, derrotando a la bestia y al falso profeta, que son lanzados al lago de fuego.

Explicación

La imagen de las 'bodas del Cordero' usa el lenguaje matrimonial, muy significativo en la cultura judía, para describir la unión final y completa entre Cristo y su pueblo fiel, representado por la 'esposa' vestida de lino fino, explícitamente interpretado como 'las justificaciones de los santos' (19:8). La descripción de Jesús regresando como un guerrero victorioso montado en un caballo blanco, con un nombre secreto y una espada que sale de su boca (simbolizando el poder de su palabra, no un arma literal), contrasta dramáticamente con su primera venida humilde como un bebé en Belén. La derrota final de la bestia y el falso profeta, lanzados vivos al lago de fuego sin siquiera pasar por un juicio formal (a diferencia de los seres humanos en el capítulo siguiente), sugiere que estas figuras representan sistemas y poderes cuya naturaleza ya está definitivamente condenada. La aplicación práctica de hoy es la esperanza segura de que, a pesar de toda victoria aparente del mal a lo largo de la historia, el triunfo final y decisivo pertenece a Cristo.

Curiosidades

  • La expresión 'REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES' (19:16), inscrita en la vestidura y en el muslo del jinete, se convirtió en uno de los títulos más usados en la tradición cristiana para describir la soberanía de Cristo, popularizado también por el coro 'Hallelujah' de Händel, que combina este versículo con Apocalipsis 11:15.

Explicación versículo por versículo

  1. Apocalipse 19:1Después de la caída de Babilonia descrita en el capítulo anterior, una multitud celestial celebra con "Aleluya", palabra hebrea de alabanza que aparece solo en este capítulo en todo el libro del Apocalipsis.
  2. Apocalipse 19:2Explica el motivo de la alabanza: el juicio contra la "gran prostituta" (la misma ciudad simbólica del capítulo 17) se ve como justicia que se cumple, vengando la sangre de los que fueron perseguidos por causa de ella.
  3. Apocalipse 19:3Repite el "Aleluya" con un detalle adicional: el humo de esa destrucción, ya descrito en el capítulo 18, sigue subiendo para siempre, una imagen de juicio definitivo.
  4. Apocalipse 19:4Los veinticuatro ancianos y los cuatro seres vivientes, personajes que aparecen desde el capítulo 4, repiten el gesto de adoración ya visto varias veces en el libro.
  5. Apocalipse 19:5Una voz que viene del propio trono convoca a todos los siervos de Dios, sin distinción de importancia, a participar de esta alabanza colectiva.
  6. Apocalipse 19:6La respuesta a este llamado llega como un sonido inmenso, comparado a la vez con una multitud, con aguas y con un trueno, anunciando que "el Señor nuestro Dios Todopoderoso reina", una afirmación central de todo el libro.
  7. Apocalipse 19:7El matrimonio era una imagen común en el Antiguo Testamento, en Oseas e Isaías, por ejemplo, para la relación de alianza entre Dios y su pueblo. El propio texto explica el símbolo de la vestidura en el mismo versículo: el lino fino representa las acciones correctas de los que pertenecen a Dios.
  8. Apocalipse 19:8La vestidura de lino fino dada a la novia (mencionada en el versículo anterior) recibe una explicación directa en el propio texto: representa las acciones correctas de los santos, no es una ropa cualquiera.
  9. Apocalipse 19:9Esta es la cuarta de las siete bienaventuranzas repartidas por el libro, esta vez sobre quienes son invitados al banquete de bodas del Cordero, una imagen de celebración final.
  10. Apocalipse 19:10Juan intenta adorar al ángel por error, pero es corregido de inmediato: incluso los mensajeros celestiales son solo compañeros de servicio, y solo Dios debe recibir ese tipo de adoración.
  11. Apocalipse 19:11Ese jinete contrasta directamente con el primer caballo blanco del capítulo 6, mostrando quién realmente juzga con justicia.
  12. Apocalipse 19:12Ojos como llama de fuego repiten la misma descripción ya usada para la visión de Cristo en el capítulo 1; el nombre que "nadie conocía" sugiere una identidad que va más allá de lo que cualquier título humano pueda captar por completo.
  13. Apocalipse 19:13Esta imagen retoma al profeta Isaías, que describe a un guerrero manchado después de pisar uvas en un lagar, de nuevo una figura de juicio, no una escena de combate literal.
  14. Apocalipse 19:14Los ejércitos celestiales que lo acompañan, vestidos como la novia del versículo 8, sugieren que esta escena de batalla se gana junto con los propios santos, no solo por el jinete.
  15. Apocalipse 19:15La espada que sale de la boca repite la imagen ya usada en el capítulo 1 para el poder de la palabra que juzga; "vara de hierro" retoma el Salmo 2, y el "lagar" retoma la imagen de juicio ya vista en el capítulo 14.
  16. Apocalipse 19:16El título "Rey de reyes y Señor de señores" escrito en la vestidura y en el muslo (lugar donde se cargaban las espadas) refuerza la autoridad suprema de ese jinete sobre cualquier otro poder terrenal.
  17. Apocalipse 19:17Este banquete es un contraste irónico y duro con las bodas del Cordero mencionadas pocos versículos antes: una es una fiesta de alegría, la otra una imagen de derrota total, dos banquetes que enmarcan el mismo capítulo.
  18. Apocalipse 19:18Este "banquete" sombrío, con aves convocadas para comer los cuerpos de los derrotados, es un contraste duro y deliberado con el banquete de bodas del Cordero mencionado pocos versículos antes.
  19. Apocalipse 19:19La bestia, los reyes de la tierra y sus ejércitos se reúnen para luchar contra el jinete, armando la confrontación final que la mayor parte del libro venía anunciando.
  20. Apocalipse 19:20La bestia y el falso profeta (la segunda bestia del capítulo 13) son capturados y arrojados al lago de fuego, el mismo destino que espera a Satanás más adelante, en el capítulo 20.
  21. Apocalipse 19:21El resto del ejército es derrotado por la misma espada simbólica que sale de la boca del jinete, sin que el texto describa una batalla física prolongada, la victoria viene por la palabra, no por combate convencional.

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