1 Corinthians 7

KJV · Capítulo 7/16

1Now concerning the things whereof ye wrote unto me: It is good for a man not to touch a woman.

2Nevertheless, to avoid fornication, let every man have his own wife, and let every woman have her own husband.

3Let the husband render unto the wife due benevolence: and likewise also the wife unto the husband.

4The wife hath not power of her own body, but the husband: and likewise also the husband hath not power of his own body, but the wife.

5Defraud ye not one the other, except it be with consent for a time, that ye may give yourselves to fasting and prayer; and come together again, that Satan tempt you not for your incontinency.

6But I speak this by permission, and not of commandment.

7For I would that all men were even as I myself. But every man hath his proper gift of God, one after this manner, and another after that.

8I say therefore to the unmarried and widows, It is good for them if they abide even as I.

9But if they cannot contain, let them marry: for it is better to marry than to burn.

10And unto the married I command, yet not I, but the Lord, Let not the wife depart from her husband:

11But and if she depart, let her remain unmarried, or be reconciled to her husband: and let not the husband put away his wife.

12But to the rest speak I, not the Lord: If any brother hath a wife that believeth not, and she be pleased to dwell with him, let him not put her away.

13And the woman which hath an husband that believeth not, and if he be pleased to dwell with her, let her not leave him.

14For the unbelieving husband is sanctified by the wife, and the unbelieving wife is sanctified by the husband: else were your children unclean; but now are they holy.

15But if the unbelieving depart, let him depart. A brother or a sister is not under bondage in such cases: but God hath called us to peace.

16For what knowest thou, O wife, whether thou shalt save thy husband? or how knowest thou, O man, whether thou shalt save thy wife?

17But as God hath distributed to every man, as the Lord hath called every one, so let him walk. And so ordain I in all churches.

18Is any man called being circumcised? let him not become uncircumcised. Is any called in uncircumcision? let him not be circumcised.

19Circumcision is nothing, and uncircumcision is nothing, but the keeping of the commandments of God.

20Let every man abide in the same calling wherein he was called.

21Art thou called being a servant? care not for it: but if thou mayest be made free, use it rather.

22For he that is called in the Lord, being a servant, is the Lord’s freeman: likewise also he that is called, being free, is Christ’s servant.

23Ye are bought with a price; be not ye the servants of men.

24Brethren, let every man, wherein he is called, therein abide with God.

25Now concerning virgins I have no commandment of the Lord: yet I give my judgment, as one that hath obtained mercy of the Lord to be faithful.

26I suppose therefore that this is good for the present distress, I say, that it is good for a man so to be.

27Art thou bound unto a wife? seek not to be loosed. Art thou loosed from a wife? seek not a wife.

28But and if thou marry, thou hast not sinned; and if a virgin marry, she hath not sinned. Nevertheless such shall have trouble in the flesh: but I spare you.

29But this I say, brethren, the time is short: it remaineth, that both they that have wives be as though they had none;

30And they that weep, as though they wept not; and they that rejoice, as though they rejoiced not; and they that buy, as though they possessed not;

31And they that use this world, as not abusing it: for the fashion of this world passeth away.

32But I would have you without carefulness. He that is unmarried careth for the things that belong to the Lord, how he may please the Lord:

33But he that is married careth for the things that are of the world, how he may please his wife.

34There is difference also between a wife and a virgin. The unmarried woman careth for the things of the Lord, that she may be holy both in body and in spirit: but she that is married careth for the things of the world, how she may please her husband.

35And this I speak for your own profit; not that I may cast a snare upon you, but for that which is comely, and that ye may attend upon the Lord without distraction.

36But if any man think that he behaveth himself uncomely toward his virgin, if she pass the flower of her age, and need so require, let him do what he will, he sinneth not: let them marry.

37Nevertheless he that standeth stedfast in his heart, having no necessity, but hath power over his own will, and hath so decreed in his heart that he will keep his virgin, doeth well.

38So then he that giveth her in marriage doeth well; but he that giveth her not in marriage doeth better.

39The wife is bound by the law as long as her husband liveth; but if her husband be dead, she is at liberty to be married to whom she will; only in the Lord.

40But she is happier if she so abide, after my judgment: and I think also that I have the Spirit of God.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Respondiendo a preguntas específicas de la iglesia, Pablo aconseja sobre el matrimonio, el celibato, el divorcio y la permanencia en el estado en que cada uno fue llamado por Dios. Valora tanto el matrimonio como el celibato como dones diferentes.

Explicación

Este capítulo responde a una carta que los propios corintios enviaron a Pablo, probablemente influidos por corrientes que rechazaban el matrimonio como algo inferior o lo trataban con libertinaje. Pablo presenta una visión equilibrada: el matrimonio es bueno e implica deberes mutuos de cuidado, pero el celibato dedicado al servicio de Dios también es un don válido, especialmente ante las dificultades de aquel tiempo. Repite el principio de que cada persona debe permanecer, siempre que sea posible, en el estado en que fue llamada, sin una búsqueda ansiosa por cambiar de condición social o civil. La lección práctica de hoy es que tanto el matrimonio como la vida de soltería pueden ser caminos plenos de servicio a Dios, sin que uno sea superior al otro.

Curiosidades

  • La mención de la 'necesidad que apremia' (v.26) probablemente se refiere a una crisis concreta que enfrentaba Corinto en la época — posiblemente hambre o persecución — que hacía el matrimonio más costoso en ese momento específico.
  • Este es uno de los textos más citados en los debates cristianos sobre matrimonio y celibato a lo largo de la historia, incluyendo influencia directa sobre la tradición del celibato sacerdotal en algunas iglesias.

Explicación versículo por versículo

  1. 1 Corinthians 7:1Pablo está respondiendo a una carta que los corintios le enviaron — "cuanto a las cosas de que me escribisteis" — por eso el capítulo trata solo de preguntas específicas de ellos. La frase "bien es al hombre no tocar mujer" puede incluso ser una cita de la carta de ellos, reflejando una corriente en la iglesia que consideraba el matrimonio inferior a la vida soltera.
  2. 1 Corinthians 7:2Respondiendo a la idea de que "sería bueno no tocar mujer" (v.1), Pablo da el consejo práctico para la mayoría: por el riesgo de inmoralidad sexual, cada uno debería tener su propio cónyuge — el matrimonio es la respuesta.
  3. 1 Corinthians 7:3Dentro del matrimonio, Pablo pide reciprocidad sexual: marido y mujer se deben el mismo cuidado el uno al otro, sin que un lado le imponga abstinencia al otro por cuenta propia.
  4. 1 Corinthians 7:4Idea poco común para la época: ni el marido ni la mujer tienen posesión exclusiva de su propio cuerpo dentro del matrimonio — cada uno "pertenece" también al cónyuge, equilibrando la autoridad de ambos lados.
  5. 1 Corinthians 7:5Pablo trata el cuerpo dentro del matrimonio como algo que pertenece a ambos cónyuges por igual. Permite pausas acordadas para la oración, pero advierte que no deben ser largas, para no abrir espacio a la tentación.
  6. 1 Corinthians 7:6Pablo deja claro que el permiso de pausas acordadas para la oración (v.5) es sugerencia suya, no orden obligatoria — primera señal en la carta de que distingue su consejo personal de un mandamiento del Señor.
  7. 1 Corinthians 7:7Pablo desearía que todos vivieran solteros como él, pero reconoce que eso es un don específico de Dios, no algo que se imponga a todo el mundo — cada uno recibe una vocación diferente.
  8. 1 Corinthians 7:8A los solteros y viudas, Pablo les da su opinión personal: sería bueno seguir sin casarse, como él — pero esto es consejo, no una regla fija para todos.
  9. 1 Corinthians 7:9Si la persona no logra vivir bien en continencia sexual, Pablo recomienda el matrimonio, porque es mejor casarse que vivir consumido por el deseo reprimido.
  10. 1 Corinthians 7:10Aquí Pablo marca la diferencia que guía todo el capítulo: sobre no separarse del cónyuge, cita una orden directa del propio Jesús, no su propia opinión.
  11. 1 Corinthians 7:11Continúa el mandamiento del Señor: si la separación ya ocurrió, la persona debe quedarse sin casarse de nuevo o reconciliarse — el divorcio seguido de un nuevo matrimonio no es la salida recomendada aquí.
  12. 1 Corinthians 7:12Pablo pasa a hablar "yo, no el Señor" — un caso que Jesús no trató directamente: matrimonio mixto con cónyuge no creyente. Si el incrédulo acepta seguir casado, el creyente no debe separarse.
  13. 1 Corinthians 7:13Repite la misma orientación para el caso inverso, el de la mujer creyente casada con un marido no creyente que acepta seguir con el matrimonio.
  14. 1 Corinthians 7:14"Santificado" aquí no significa "salvo", sino algo como "puesto aparte", dentro de la protección de la familia cristiana. Pablo tranquiliza a quien está casado con un cónyuge no creyente: la unión y los hijos no quedan "inmundos" por eso.
  15. 1 Corinthians 7:15Pero si es el cónyuge incrédulo quien quiere separarse, el creyente queda libre — Dios llamó a la iglesia a vivir en paz, no atada a un matrimonio que la otra parte ya no quiere mantener.
  16. 1 Corinthians 7:16Explica por qué no forzar la permanencia en un matrimonio que el incrédulo quiere terminar: no hay garantía de que quedarse vaya a llevar al cónyuge a la conversión, así que no es motivo para retener a alguien contra su voluntad.
  17. 1 Corinthians 7:17Regla general que cierra esta sección: cada uno debería vivir conforme a la situación en que Dios lo llamó, sin intentar forzar cambios bruscos. Pablo dice que enseña esto en todas las iglesias.
  18. 1 Corinthians 7:18Primer ejemplo de esta regla: la circuncisión. Quien fue llamado por Cristo ya circuncidado no necesita "deshacer" eso; quien no era circuncidado no necesita circuncidarse ahora.
  19. 1 Corinthians 7:19La "circuncisión" era el corte ritual que marcaba a un hombre como judío según el pacto de Abraham. Pablo dice que, para quien ya es cristiano, eso dejó de ser lo que importa — lo que cuenta es obedecer los mandamientos de Dios, esté la persona circuncidada o no.
  20. 1 Corinthians 7:20Resume el principio: que cada uno se quede en la condición, en el llamado en que estaba cuando Dios lo alcanzó — no hace falta cambiar de estatus social o religioso para ser cristiano de verdad.
  21. 1 Corinthians 7:21Pablo escribe en una sociedad donde la esclavitud era común y legal. Aquí no le ordena a nadie liberar a sus esclavos, sino que le dice al propio esclavo cristiano que no se aflija por su condición, aunque aproveche la libertad si esta se presenta.
  22. 1 Corinthians 7:22Segundo ejemplo: la esclavitud, común en la sociedad romana. Un esclavo llamado por Cristo es libre espiritualmente delante del Señor; un libre llamado por Cristo se vuelve, espiritualmente, siervo de Cristo.
  23. 1 Corinthians 7:23Refuerza: los creyentes fueron "comprados por precio" (la muerte de Cristo), así que no deberían volverse esclavos de patrones humanos de estatus u opinión ajena.
  24. 1 Corinthians 7:24Repite el estribillo del capítulo: cada uno debe permanecer delante de Dios en la condición en que fue llamado, sin afligirse intentando cambiar de categoría social para ser más espiritual.
  25. 1 Corinthians 7:25Sobre las "vírgenes" (jóvenes solteras, o novios aún sin matrimonio consumado), Pablo admite no tener mandamiento del Señor — da solo su parecer personal, como alguien en quien Dios confió.
  26. 1 Corinthians 7:26Su opinión, considerando la "necesidad que apremia" (probable crisis o persecución cercana), es que quedarse como está, sin casarse, es bueno en ese momento específico.
  27. 1 Corinthians 7:27Aconseja caso por caso: quien ya está casado no debe buscar separarse; quien está libre de matrimonio no debe procurar casarse — cada situación, dejada como está por ahora.
  28. 1 Corinthians 7:28Pero deja claro que casarse no es pecado — quien se casa no hizo nada malo; solo va a enfrentar las dificultades prácticas de la vida de casado, de las que Pablo quiere ahorrarle.
  29. 1 Corinthians 7:29Explica la urgencia del consejo: "el tiempo es corto" (por la expectativa de persecución o del regreso de Cristo), así que hasta los casados deberían vivir sin apegarse demasiado a las prioridades de este mundo.
  30. 1 Corinthians 7:30Continúa la lista de "como si no": vivir las emociones y posesiones de la vida — tristeza, alegría, propiedad — sin dejar que dominen, porque nada de eso es permanente.
  31. 1 Corinthians 7:31Cierra el razonamiento: usar las cosas del mundo sin aferrarse a ellas, porque la forma en que las cosas son ahora está pasando — no es momento de atarse a estructuras que no van a durar.
  32. 1 Corinthians 7:32Pablo quiere ahorrarles a los corintios preocupación excesiva: quien es soltero puede enfocar toda su atención en agradar al Señor, sin la división de cuidados que el matrimonio naturalmente trae.
  33. 1 Corinthians 7:33En cambio, quien está casado también necesita preocuparse por las cosas del mundo, especialmente por agradar al cónyuge — no es una falla, es la realidad práctica del matrimonio.
  34. 1 Corinthians 7:34Misma lógica para la mujer: la soltera puede dedicar cuerpo y mente enteramente a ser santa para el Señor, mientras que la casada divide su atención con el cuidado de agradar a su esposo.
  35. 1 Corinthians 7:35Pablo aclara su intención: no está tratando de atar a nadie a una regla, solo señalando el camino más práctico para vivir con menos distracción y más dedicación al Señor.
  36. 1 Corinthians 7:36El texto griego aquí es ambiguo, y por eso este pasaje genera debate: puede hablar de un padre decidiendo casar o no a su propia hija virgen, o de un novio decidiendo si se casa con su prometida. Los traductores eligen interpretaciones distintas, pero la idea central es la misma — no es pecado ni casarse ni seguir soltero.
  37. 1 Corinthians 7:37Habla del caso de quien decide, con convicción propia y sin presión externa, permanecer soltero (guardando a "su hija virgen") — decisión buena, tomada con libertad y claridad de propósito.
  38. 1 Corinthians 7:38Resume el dilema del capítulo en una frase: casarse no está mal, es bueno; pero no casarse, en las circunstancias que Pablo describió, es todavía mejor para quien logra vivir así.
  39. 1 Corinthians 7:39Cambia de tema hacia la viudez: la mujer casada está atada a la ley del matrimonio mientras vive el marido; si él muere, queda libre para casarse de nuevo, siempre que sea con otro creyente ("en el Señor").
  40. 1 Corinthians 7:40Cierra el capítulo repitiendo su opinión personal: ella sería más feliz quedándose viuda sin volver a casarse — pero Pablo deja claro que es parecer suyo, aunque confía en que el Espíritu de Dios lo guía.

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