1 Coríntios 7

ARC · Capítulo 7/16

1Ora, quanto ás coisas, que me escrevestes, bom seria que o homem não tocasse mulher;

2Mas, por causa da fornicação, cada um tenha a sua propria mulher, e cada uma tenha o seu proprio marido.

3O marido pague á mulher a devida benevolencia, e da mesma sorte a mulher ao marido.

4A mulher não tem poder sobre o seu proprio corpo, mas tem-o o marido; e tambem da mesma maneira o marido não tem poder sobre o seu proprio corpo, mas tem-o a mulher.

5Não vos defraudeis um ao outro, senão por consentimento de ambos por algum tempo, para vos applicardes á oração: e depois ajuntae-vos outra vez, para que Satanás vos não tente pela vossa incontinencia.

6Digo, porém, isto por permissão e não por mandamento.

7Porque quizera que todos os homens fossem como eu mesmo: mas cada um tem de Deus o seu proprio dom, um d'uma maneira e outro d'outra.

8Digo, porém, aos solteiros e ás viuvas, que lhes é bom se ficarem como eu

9Mas, se não podem conter-se, casem-se. Porque é melhor casar-se do que abrazar-se.

10Porém aos casados, mando, não eu mas o Senhor, que a mulher se não aparte do marido.

11Se, porém, se apartar, que fique sem casar, ou que se reconcilie com o marido; e que o marido não deixe a mulher.

12Mas aos outros digo eu, não o Senhor: Se algum irmão tem mulher descrente, e ella consente em habitar com elle, não a deixe.

13E, se alguma mulher tem marido descrente, e elle consente em habitar com ella, não o deixe.

14Porque o marido descrente é sanctificado pela mulher: e a mulher descrente é sanctificada pelo marido; d'outra sorte os vossos filhos seriam immundos; porém agora são sanctos.

15Mas, se o descrente se apartar, aparte-se; porque n'este caso o irmão, ou irmã, não está sujeito á servidão; mas Deus chamou-nos para a paz

16Porque, d'onde sabes tu ó mulher, se salvarás o marido? ou, d'onde sabes tu, ó marido, se salvarás a mulher?

17Porém cada um ande assim como Deus lhe repartiu, cada um como o Senhor o chamou. E assim ordeno em todas as egrejas.

18É alguem chamado estando já circumcidado? fique circumcidado. É alguem chamado estando incircumcidado? não se circumcide.

19A circumcisão é nada e a incircumcisão nada é, mas sim a observancia dos mandamentos de Deus.

20Cada um fique na vocação em que foi chamado.

21Foste chamado sendo servo? não te dê cuidado; e, se ainda podes ser livre, antes aproveita-te.

22Porque o que é chamado pelo Senhor, sendo servo, é liberto do Senhor; e da mesma maneira tambem o que é chamado sendo livre, servo é de Christo.

23Fostes comprados por preço; não vos façaes servos dos homens.

24Irmãos, cada um fique diante de Deus no estado em que foi chamado.

25Ora, quanto ás virgens, não tenho mandamento do Senhor; dou, porém, o meu parecer, como quem tem alcançado misericordia do Senhor para ser fiel.

26Tenho pois isto por bom, por causa da instante necessidade, que é bom para o homem o estar assim.

27Estás ligado á mulher? não busques separar-te. Estás livre de mulher? não busques mulher.

28Mas, se tambem casares, não peccas; e, se a virgem se casar, não pecca. Todavia os taes terão tribulações na carne; porém eu vos poupo

29Isto, porém, vos digo, irmãos, que o tempo se abrevia; o que resta é que tambem os que teem mulheres sejam como se as não tivessem;

30E os que choram, como se não chorassem; e os que folgam, como se não folgassem; e os que compram, como se não possuissem;

31E os que usam d'este mundo, como se d'elle não abusassem, porque a apparencia d'este mundo passa.

32E bem quizera eu que estivesseis sem cuidado. O solteiro cuida nas coisas do Senhor, em como ha de agradar ao Senhor:

33Mas o que é casado cuida nas coisas do mundo, em como ha de agradar á mulher.

34Ha differença entre a mulher casada e a virgem: a solteira cuida nas coisas do Senhor para ser sancta, assim do corpo como do espirito; porém a casada cuida nas coisas do mundo, em como ha de agradar ao marido.

35Porém digo isto para proveito vosso, não para vos enlaçar, mas para vos guiar ao que é decente e conveniente, para vos unirdes ao Senhor sem distracção alguma.

36Mas, se alguem julga que trata sem decoro a sua filha virgem, se tiver passado a flor da idade, e assim convier que se case, faça o tal o que quizer; não pecca; casem-se.

37Porém o que está firme em seu coração, não tendo necessidade, mas tem poder sobre a sua propria vontade, e isto resolveu no seu coração, guardar a sua virgem, faz bem.

38De sorte que, o que a dá em casamento, faz bem; mas o que a não dá em casamento faz melhor.

39A mulher casada está ligada pela lei todo o tempo que o seu marido vive; mas, se fallecer o seu marido, fica livre para casar com quem quizer, comtanto que seja no Senhor.

40Porém será mais bemaventurada se ficar assim, segundo o meu parecer, e tambem eu cuido que tenho o Espirito de Deus.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Respondiendo a preguntas específicas de la iglesia, Pablo aconseja sobre el matrimonio, el celibato, el divorcio y la permanencia en el estado en que cada uno fue llamado por Dios. Valora tanto el matrimonio como el celibato como dones diferentes.

Explicación

Este capítulo responde a una carta que los propios corintios enviaron a Pablo, probablemente influidos por corrientes que rechazaban el matrimonio como algo inferior o lo trataban con libertinaje. Pablo presenta una visión equilibrada: el matrimonio es bueno e implica deberes mutuos de cuidado, pero el celibato dedicado al servicio de Dios también es un don válido, especialmente ante las dificultades de aquel tiempo. Repite el principio de que cada persona debe permanecer, siempre que sea posible, en el estado en que fue llamada, sin una búsqueda ansiosa por cambiar de condición social o civil. La lección práctica de hoy es que tanto el matrimonio como la vida de soltería pueden ser caminos plenos de servicio a Dios, sin que uno sea superior al otro.

Curiosidades

  • La mención de la 'necesidad que apremia' (v.26) probablemente se refiere a una crisis concreta que enfrentaba Corinto en la época — posiblemente hambre o persecución — que hacía el matrimonio más costoso en ese momento específico.
  • Este es uno de los textos más citados en los debates cristianos sobre matrimonio y celibato a lo largo de la historia, incluyendo influencia directa sobre la tradición del celibato sacerdotal en algunas iglesias.

Explicación versículo por versículo

  1. 1 Coríntios 7:1Pablo está respondiendo a una carta que los corintios le enviaron — "cuanto a las cosas de que me escribisteis" — por eso el capítulo trata solo de preguntas específicas de ellos. La frase "bien es al hombre no tocar mujer" puede incluso ser una cita de la carta de ellos, reflejando una corriente en la iglesia que consideraba el matrimonio inferior a la vida soltera.
  2. 1 Coríntios 7:2Respondiendo a la idea de que "sería bueno no tocar mujer" (v.1), Pablo da el consejo práctico para la mayoría: por el riesgo de inmoralidad sexual, cada uno debería tener su propio cónyuge — el matrimonio es la respuesta.
  3. 1 Coríntios 7:3Dentro del matrimonio, Pablo pide reciprocidad sexual: marido y mujer se deben el mismo cuidado el uno al otro, sin que un lado le imponga abstinencia al otro por cuenta propia.
  4. 1 Coríntios 7:4Idea poco común para la época: ni el marido ni la mujer tienen posesión exclusiva de su propio cuerpo dentro del matrimonio — cada uno "pertenece" también al cónyuge, equilibrando la autoridad de ambos lados.
  5. 1 Coríntios 7:5Pablo trata el cuerpo dentro del matrimonio como algo que pertenece a ambos cónyuges por igual. Permite pausas acordadas para la oración, pero advierte que no deben ser largas, para no abrir espacio a la tentación.
  6. 1 Coríntios 7:6Pablo deja claro que el permiso de pausas acordadas para la oración (v.5) es sugerencia suya, no orden obligatoria — primera señal en la carta de que distingue su consejo personal de un mandamiento del Señor.
  7. 1 Coríntios 7:7Pablo desearía que todos vivieran solteros como él, pero reconoce que eso es un don específico de Dios, no algo que se imponga a todo el mundo — cada uno recibe una vocación diferente.
  8. 1 Coríntios 7:8A los solteros y viudas, Pablo les da su opinión personal: sería bueno seguir sin casarse, como él — pero esto es consejo, no una regla fija para todos.
  9. 1 Coríntios 7:9Si la persona no logra vivir bien en continencia sexual, Pablo recomienda el matrimonio, porque es mejor casarse que vivir consumido por el deseo reprimido.
  10. 1 Coríntios 7:10Aquí Pablo marca la diferencia que guía todo el capítulo: sobre no separarse del cónyuge, cita una orden directa del propio Jesús, no su propia opinión.
  11. 1 Coríntios 7:11Continúa el mandamiento del Señor: si la separación ya ocurrió, la persona debe quedarse sin casarse de nuevo o reconciliarse — el divorcio seguido de un nuevo matrimonio no es la salida recomendada aquí.
  12. 1 Coríntios 7:12Pablo pasa a hablar "yo, no el Señor" — un caso que Jesús no trató directamente: matrimonio mixto con cónyuge no creyente. Si el incrédulo acepta seguir casado, el creyente no debe separarse.
  13. 1 Coríntios 7:13Repite la misma orientación para el caso inverso, el de la mujer creyente casada con un marido no creyente que acepta seguir con el matrimonio.
  14. 1 Coríntios 7:14"Santificado" aquí no significa "salvo", sino algo como "puesto aparte", dentro de la protección de la familia cristiana. Pablo tranquiliza a quien está casado con un cónyuge no creyente: la unión y los hijos no quedan "inmundos" por eso.
  15. 1 Coríntios 7:15Pero si es el cónyuge incrédulo quien quiere separarse, el creyente queda libre — Dios llamó a la iglesia a vivir en paz, no atada a un matrimonio que la otra parte ya no quiere mantener.
  16. 1 Coríntios 7:16Explica por qué no forzar la permanencia en un matrimonio que el incrédulo quiere terminar: no hay garantía de que quedarse vaya a llevar al cónyuge a la conversión, así que no es motivo para retener a alguien contra su voluntad.
  17. 1 Coríntios 7:17Regla general que cierra esta sección: cada uno debería vivir conforme a la situación en que Dios lo llamó, sin intentar forzar cambios bruscos. Pablo dice que enseña esto en todas las iglesias.
  18. 1 Coríntios 7:18Primer ejemplo de esta regla: la circuncisión. Quien fue llamado por Cristo ya circuncidado no necesita "deshacer" eso; quien no era circuncidado no necesita circuncidarse ahora.
  19. 1 Coríntios 7:19La "circuncisión" era el corte ritual que marcaba a un hombre como judío según el pacto de Abraham. Pablo dice que, para quien ya es cristiano, eso dejó de ser lo que importa — lo que cuenta es obedecer los mandamientos de Dios, esté la persona circuncidada o no.
  20. 1 Coríntios 7:20Resume el principio: que cada uno se quede en la condición, en el llamado en que estaba cuando Dios lo alcanzó — no hace falta cambiar de estatus social o religioso para ser cristiano de verdad.
  21. 1 Coríntios 7:21Pablo escribe en una sociedad donde la esclavitud era común y legal. Aquí no le ordena a nadie liberar a sus esclavos, sino que le dice al propio esclavo cristiano que no se aflija por su condición, aunque aproveche la libertad si esta se presenta.
  22. 1 Coríntios 7:22Segundo ejemplo: la esclavitud, común en la sociedad romana. Un esclavo llamado por Cristo es libre espiritualmente delante del Señor; un libre llamado por Cristo se vuelve, espiritualmente, siervo de Cristo.
  23. 1 Coríntios 7:23Refuerza: los creyentes fueron "comprados por precio" (la muerte de Cristo), así que no deberían volverse esclavos de patrones humanos de estatus u opinión ajena.
  24. 1 Coríntios 7:24Repite el estribillo del capítulo: cada uno debe permanecer delante de Dios en la condición en que fue llamado, sin afligirse intentando cambiar de categoría social para ser más espiritual.
  25. 1 Coríntios 7:25Sobre las "vírgenes" (jóvenes solteras, o novios aún sin matrimonio consumado), Pablo admite no tener mandamiento del Señor — da solo su parecer personal, como alguien en quien Dios confió.
  26. 1 Coríntios 7:26Su opinión, considerando la "necesidad que apremia" (probable crisis o persecución cercana), es que quedarse como está, sin casarse, es bueno en ese momento específico.
  27. 1 Coríntios 7:27Aconseja caso por caso: quien ya está casado no debe buscar separarse; quien está libre de matrimonio no debe procurar casarse — cada situación, dejada como está por ahora.
  28. 1 Coríntios 7:28Pero deja claro que casarse no es pecado — quien se casa no hizo nada malo; solo va a enfrentar las dificultades prácticas de la vida de casado, de las que Pablo quiere ahorrarle.
  29. 1 Coríntios 7:29Explica la urgencia del consejo: "el tiempo es corto" (por la expectativa de persecución o del regreso de Cristo), así que hasta los casados deberían vivir sin apegarse demasiado a las prioridades de este mundo.
  30. 1 Coríntios 7:30Continúa la lista de "como si no": vivir las emociones y posesiones de la vida — tristeza, alegría, propiedad — sin dejar que dominen, porque nada de eso es permanente.
  31. 1 Coríntios 7:31Cierra el razonamiento: usar las cosas del mundo sin aferrarse a ellas, porque la forma en que las cosas son ahora está pasando — no es momento de atarse a estructuras que no van a durar.
  32. 1 Coríntios 7:32Pablo quiere ahorrarles a los corintios preocupación excesiva: quien es soltero puede enfocar toda su atención en agradar al Señor, sin la división de cuidados que el matrimonio naturalmente trae.
  33. 1 Coríntios 7:33En cambio, quien está casado también necesita preocuparse por las cosas del mundo, especialmente por agradar al cónyuge — no es una falla, es la realidad práctica del matrimonio.
  34. 1 Coríntios 7:34Misma lógica para la mujer: la soltera puede dedicar cuerpo y mente enteramente a ser santa para el Señor, mientras que la casada divide su atención con el cuidado de agradar a su esposo.
  35. 1 Coríntios 7:35Pablo aclara su intención: no está tratando de atar a nadie a una regla, solo señalando el camino más práctico para vivir con menos distracción y más dedicación al Señor.
  36. 1 Coríntios 7:36El texto griego aquí es ambiguo, y por eso este pasaje genera debate: puede hablar de un padre decidiendo casar o no a su propia hija virgen, o de un novio decidiendo si se casa con su prometida. Los traductores eligen interpretaciones distintas, pero la idea central es la misma — no es pecado ni casarse ni seguir soltero.
  37. 1 Coríntios 7:37Habla del caso de quien decide, con convicción propia y sin presión externa, permanecer soltero (guardando a "su hija virgen") — decisión buena, tomada con libertad y claridad de propósito.
  38. 1 Coríntios 7:38Resume el dilema del capítulo en una frase: casarse no está mal, es bueno; pero no casarse, en las circunstancias que Pablo describió, es todavía mejor para quien logra vivir así.
  39. 1 Coríntios 7:39Cambia de tema hacia la viudez: la mujer casada está atada a la ley del matrimonio mientras vive el marido; si él muere, queda libre para casarse de nuevo, siempre que sea con otro creyente ("en el Señor").
  40. 1 Coríntios 7:40Cierra el capítulo repitiendo su opinión personal: ella sería más feliz quedándose viuda sin volver a casarse — pero Pablo deja claro que es parecer suyo, aunque confía en que el Espíritu de Dios lo guía.

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