1 Coríntios 7

BLIVRE · Capítulo 7/16

1E sobre as coisas que me escrevestes, bom é para o homem não tocar mulher.

2Mas por causa dos pecados sexuais, tenha cada um sua própria mulher, e cada uma tenha seu próprio marido.

3Que o marido satisfaça sua mulher como devido, e semelhantemente a mulher ao marido.

4A mulher não tem poder sobre seu próprio corpo, mas sim o marido; e também da mesma maneira o marido não tem poder sobre seu próprio corpo, mas sim a mulher.

5Não vos priveis um ao outro, a não ser por consentimento [de ambos] por algum tempo, para que vos ocupeis com jejum, e para a oração; e voltai-vos outra vez a se juntarem, para que Satanás não vos tente, por causa de vossa falta de domínio próprio.

6Mas isto vos digo como permissão, não como mandamento.

7Porque eu queria que todos fossem como eu mesmo; mas cada um tem seu próprio dom de Deus, um de um jeito assim, e outro de um jeito diferente.

8Mas digo aos solteiros, e às viúvas que lhes é bom se permanecessem como eu estou.

9Mas se não podem se conter, casem-se; porque é melhor se casar do que se inflamar.

10Porém aos casados eu mando, não eu, mas o Senhor, que a mulher não se separe do marido.

11E se se separar, fique sem casar, ou se reconcilie com o marido; e que o marido não deixe a mulher.

12Mas aos outros digo eu, não o Senhor: se algum irmão tem mulher descrente, e ela consente em habitar com ele, não a deixe.

13E se alguma mulher tem marido descrente, e ele consente em habitar com ela, não o deixe.

14Porque o marido descrente é santificado pela mulher; e a mulher descrente é santificada pelo marido. Pois de outra maneira vossos filhos seriam impuros; porém agora são santos.

15Mas se o descrente se separar, separe-se [também] . Em tal [situação] o irmão ou a irmã não estão sujeitos à servidão; mas Deus nos chamou para a paz.

16Porque o que tu sabes, mulher, se salvarás ao marido? Ou o que tu sabes, marido, se salvarás a mulher?

17Porém cada um ande assim como Deus lhe repartiu, cada um como o Senhor o chamou; e assim ordeno em todas as igrejas.

18É alguém chamado, estando já circunciso? Não desfaça a circuncisão. É alguém chamado estando ainda incircunciso? Não se circuncide.

19A circuncisão nada vale, e a incircuncisão nada vale; mas [o que vale] é a obediência aos mandamentos de Deus.

20Cada um fique no propósito em que foi chamado.

21Foste tu chamado sendo escravo? Não te preocupes com [isto] ; mas se tu podes te tornares livre, aproveita.

22Porque o que foi chamado no Senhor enquanto era escravo, para o Senhor é livre; da mesma maneira também, o que foi chamado, sendo livre, se torna escravo de Cristo.

23Vós fostes comprados por alto preço; [portanto] não vos façais escravos dos seres humanos.

24Irmãos, cada um continue com Deus [no estado] em que foi chamado.

25E quanto às virgens, não tenho mandamento do Senhor; porém eu dou [minha] opinião, dado que tenho recebido misericórdia do Senhor para que eu seja confiável.

26Considero pois isto como bom, por causa da necessidade atual, que é bom à pessoa continuar assim como está.

27Estás ligado à mulher, não busques se separar. Estás livre de mulher, não busques mulher.

28Mas se também te casares, não pecas; e se a virgem se casar, não peca. Porém os tais terão aflições na carne, que eu [gostaria] de livrá-los.

29Porém digo isto, irmãos, porque o tempo que resta é breve; para que também os que tem mulheres, sejam como se não as tivessem;

30E os que choram, como se não chorassem; e os que se alegram, como se não se alegrassem; e os que compram, como se não possuíssem.

31E os que usam [das coisas] deste mundo, como se [delas] não abusassem; porque a aparência deste mundo é passageira.

32E eu queria que estivésseis sem preocupações. O solteiro se preocupa com as coisas do Senhor, como irá agradar ao Senhor;

33Porém o que é casado se preocupa com as coisas do mundo, como irá agradar à mulher.

34A mulher casada e a virgem são diferentes: a que está para casar tem preocupação com as coisas do Senhor, para ser santa, tanto de corpo como de Espírito; mas a casada tem preocupação com as coisas do mundo, como irá agradar ao marido.

35Porém digo isto para vosso próprio proveito; não para vos enlaçar, mas para [vos guiar] ao que é decente, e servirem ao Senhor sem distração.

36Mas se alguém lhe parece que indecentemente trata com sua virgem, se ela passar da idade da juventude, e assim convier se fazer, que tal faça o que quiser, não peca, casem-se.

37Porém o que está firme em [seu] coração, não tendo necessidade, mas tem poder sobre sua própria vontade, e isto decidiu em seu próprio coração, de guardar sua virgem, faz bem.

38Portanto, o que [a dá] em casamento, faz bem; mas o que não a dá em casamento, faz melhor.

39A mulher casada está ligada pela Lei todo o tempo em que seu marido vive; mas se seu marido morrer, fica livre para se casar com quem quiser, contanto [que seja] no Senhor.

40Porém mais bem-aventurada é, se assim continuar, segundo minha opinião. E também eu penso, que tenho o Espírito de Deus.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Respondiendo a preguntas específicas de la iglesia, Pablo aconseja sobre el matrimonio, el celibato, el divorcio y la permanencia en el estado en que cada uno fue llamado por Dios. Valora tanto el matrimonio como el celibato como dones diferentes.

Explicación

Este capítulo responde a una carta que los propios corintios enviaron a Pablo, probablemente influidos por corrientes que rechazaban el matrimonio como algo inferior o lo trataban con libertinaje. Pablo presenta una visión equilibrada: el matrimonio es bueno e implica deberes mutuos de cuidado, pero el celibato dedicado al servicio de Dios también es un don válido, especialmente ante las dificultades de aquel tiempo. Repite el principio de que cada persona debe permanecer, siempre que sea posible, en el estado en que fue llamada, sin una búsqueda ansiosa por cambiar de condición social o civil. La lección práctica de hoy es que tanto el matrimonio como la vida de soltería pueden ser caminos plenos de servicio a Dios, sin que uno sea superior al otro.

Curiosidades

  • La mención de la 'necesidad que apremia' (v.26) probablemente se refiere a una crisis concreta que enfrentaba Corinto en la época — posiblemente hambre o persecución — que hacía el matrimonio más costoso en ese momento específico.
  • Este es uno de los textos más citados en los debates cristianos sobre matrimonio y celibato a lo largo de la historia, incluyendo influencia directa sobre la tradición del celibato sacerdotal en algunas iglesias.

Explicación versículo por versículo

  1. 1 Coríntios 7:1Pablo está respondiendo a una carta que los corintios le enviaron — "cuanto a las cosas de que me escribisteis" — por eso el capítulo trata solo de preguntas específicas de ellos. La frase "bien es al hombre no tocar mujer" puede incluso ser una cita de la carta de ellos, reflejando una corriente en la iglesia que consideraba el matrimonio inferior a la vida soltera.
  2. 1 Coríntios 7:2Respondiendo a la idea de que "sería bueno no tocar mujer" (v.1), Pablo da el consejo práctico para la mayoría: por el riesgo de inmoralidad sexual, cada uno debería tener su propio cónyuge — el matrimonio es la respuesta.
  3. 1 Coríntios 7:3Dentro del matrimonio, Pablo pide reciprocidad sexual: marido y mujer se deben el mismo cuidado el uno al otro, sin que un lado le imponga abstinencia al otro por cuenta propia.
  4. 1 Coríntios 7:4Idea poco común para la época: ni el marido ni la mujer tienen posesión exclusiva de su propio cuerpo dentro del matrimonio — cada uno "pertenece" también al cónyuge, equilibrando la autoridad de ambos lados.
  5. 1 Coríntios 7:5Pablo trata el cuerpo dentro del matrimonio como algo que pertenece a ambos cónyuges por igual. Permite pausas acordadas para la oración, pero advierte que no deben ser largas, para no abrir espacio a la tentación.
  6. 1 Coríntios 7:6Pablo deja claro que el permiso de pausas acordadas para la oración (v.5) es sugerencia suya, no orden obligatoria — primera señal en la carta de que distingue su consejo personal de un mandamiento del Señor.
  7. 1 Coríntios 7:7Pablo desearía que todos vivieran solteros como él, pero reconoce que eso es un don específico de Dios, no algo que se imponga a todo el mundo — cada uno recibe una vocación diferente.
  8. 1 Coríntios 7:8A los solteros y viudas, Pablo les da su opinión personal: sería bueno seguir sin casarse, como él — pero esto es consejo, no una regla fija para todos.
  9. 1 Coríntios 7:9Si la persona no logra vivir bien en continencia sexual, Pablo recomienda el matrimonio, porque es mejor casarse que vivir consumido por el deseo reprimido.
  10. 1 Coríntios 7:10Aquí Pablo marca la diferencia que guía todo el capítulo: sobre no separarse del cónyuge, cita una orden directa del propio Jesús, no su propia opinión.
  11. 1 Coríntios 7:11Continúa el mandamiento del Señor: si la separación ya ocurrió, la persona debe quedarse sin casarse de nuevo o reconciliarse — el divorcio seguido de un nuevo matrimonio no es la salida recomendada aquí.
  12. 1 Coríntios 7:12Pablo pasa a hablar "yo, no el Señor" — un caso que Jesús no trató directamente: matrimonio mixto con cónyuge no creyente. Si el incrédulo acepta seguir casado, el creyente no debe separarse.
  13. 1 Coríntios 7:13Repite la misma orientación para el caso inverso, el de la mujer creyente casada con un marido no creyente que acepta seguir con el matrimonio.
  14. 1 Coríntios 7:14"Santificado" aquí no significa "salvo", sino algo como "puesto aparte", dentro de la protección de la familia cristiana. Pablo tranquiliza a quien está casado con un cónyuge no creyente: la unión y los hijos no quedan "inmundos" por eso.
  15. 1 Coríntios 7:15Pero si es el cónyuge incrédulo quien quiere separarse, el creyente queda libre — Dios llamó a la iglesia a vivir en paz, no atada a un matrimonio que la otra parte ya no quiere mantener.
  16. 1 Coríntios 7:16Explica por qué no forzar la permanencia en un matrimonio que el incrédulo quiere terminar: no hay garantía de que quedarse vaya a llevar al cónyuge a la conversión, así que no es motivo para retener a alguien contra su voluntad.
  17. 1 Coríntios 7:17Regla general que cierra esta sección: cada uno debería vivir conforme a la situación en que Dios lo llamó, sin intentar forzar cambios bruscos. Pablo dice que enseña esto en todas las iglesias.
  18. 1 Coríntios 7:18Primer ejemplo de esta regla: la circuncisión. Quien fue llamado por Cristo ya circuncidado no necesita "deshacer" eso; quien no era circuncidado no necesita circuncidarse ahora.
  19. 1 Coríntios 7:19La "circuncisión" era el corte ritual que marcaba a un hombre como judío según el pacto de Abraham. Pablo dice que, para quien ya es cristiano, eso dejó de ser lo que importa — lo que cuenta es obedecer los mandamientos de Dios, esté la persona circuncidada o no.
  20. 1 Coríntios 7:20Resume el principio: que cada uno se quede en la condición, en el llamado en que estaba cuando Dios lo alcanzó — no hace falta cambiar de estatus social o religioso para ser cristiano de verdad.
  21. 1 Coríntios 7:21Pablo escribe en una sociedad donde la esclavitud era común y legal. Aquí no le ordena a nadie liberar a sus esclavos, sino que le dice al propio esclavo cristiano que no se aflija por su condición, aunque aproveche la libertad si esta se presenta.
  22. 1 Coríntios 7:22Segundo ejemplo: la esclavitud, común en la sociedad romana. Un esclavo llamado por Cristo es libre espiritualmente delante del Señor; un libre llamado por Cristo se vuelve, espiritualmente, siervo de Cristo.
  23. 1 Coríntios 7:23Refuerza: los creyentes fueron "comprados por precio" (la muerte de Cristo), así que no deberían volverse esclavos de patrones humanos de estatus u opinión ajena.
  24. 1 Coríntios 7:24Repite el estribillo del capítulo: cada uno debe permanecer delante de Dios en la condición en que fue llamado, sin afligirse intentando cambiar de categoría social para ser más espiritual.
  25. 1 Coríntios 7:25Sobre las "vírgenes" (jóvenes solteras, o novios aún sin matrimonio consumado), Pablo admite no tener mandamiento del Señor — da solo su parecer personal, como alguien en quien Dios confió.
  26. 1 Coríntios 7:26Su opinión, considerando la "necesidad que apremia" (probable crisis o persecución cercana), es que quedarse como está, sin casarse, es bueno en ese momento específico.
  27. 1 Coríntios 7:27Aconseja caso por caso: quien ya está casado no debe buscar separarse; quien está libre de matrimonio no debe procurar casarse — cada situación, dejada como está por ahora.
  28. 1 Coríntios 7:28Pero deja claro que casarse no es pecado — quien se casa no hizo nada malo; solo va a enfrentar las dificultades prácticas de la vida de casado, de las que Pablo quiere ahorrarle.
  29. 1 Coríntios 7:29Explica la urgencia del consejo: "el tiempo es corto" (por la expectativa de persecución o del regreso de Cristo), así que hasta los casados deberían vivir sin apegarse demasiado a las prioridades de este mundo.
  30. 1 Coríntios 7:30Continúa la lista de "como si no": vivir las emociones y posesiones de la vida — tristeza, alegría, propiedad — sin dejar que dominen, porque nada de eso es permanente.
  31. 1 Coríntios 7:31Cierra el razonamiento: usar las cosas del mundo sin aferrarse a ellas, porque la forma en que las cosas son ahora está pasando — no es momento de atarse a estructuras que no van a durar.
  32. 1 Coríntios 7:32Pablo quiere ahorrarles a los corintios preocupación excesiva: quien es soltero puede enfocar toda su atención en agradar al Señor, sin la división de cuidados que el matrimonio naturalmente trae.
  33. 1 Coríntios 7:33En cambio, quien está casado también necesita preocuparse por las cosas del mundo, especialmente por agradar al cónyuge — no es una falla, es la realidad práctica del matrimonio.
  34. 1 Coríntios 7:34Misma lógica para la mujer: la soltera puede dedicar cuerpo y mente enteramente a ser santa para el Señor, mientras que la casada divide su atención con el cuidado de agradar a su esposo.
  35. 1 Coríntios 7:35Pablo aclara su intención: no está tratando de atar a nadie a una regla, solo señalando el camino más práctico para vivir con menos distracción y más dedicación al Señor.
  36. 1 Coríntios 7:36El texto griego aquí es ambiguo, y por eso este pasaje genera debate: puede hablar de un padre decidiendo casar o no a su propia hija virgen, o de un novio decidiendo si se casa con su prometida. Los traductores eligen interpretaciones distintas, pero la idea central es la misma — no es pecado ni casarse ni seguir soltero.
  37. 1 Coríntios 7:37Habla del caso de quien decide, con convicción propia y sin presión externa, permanecer soltero (guardando a "su hija virgen") — decisión buena, tomada con libertad y claridad de propósito.
  38. 1 Coríntios 7:38Resume el dilema del capítulo en una frase: casarse no está mal, es bueno; pero no casarse, en las circunstancias que Pablo describió, es todavía mejor para quien logra vivir así.
  39. 1 Coríntios 7:39Cambia de tema hacia la viudez: la mujer casada está atada a la ley del matrimonio mientras vive el marido; si él muere, queda libre para casarse de nuevo, siempre que sea con otro creyente ("en el Señor").
  40. 1 Coríntios 7:40Cierra el capítulo repitiendo su opinión personal: ella sería más feliz quedándose viuda sin volver a casarse — pero Pablo deja claro que es parecer suyo, aunque confía en que el Espíritu de Dios lo guía.

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