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1 Corinthians 14

KJV · Capítulo 14/16

1Follow after charity, and desire spiritual gifts, but rather that ye may prophesy.

2For he that speaketh in an unknown tongue speaketh not unto men, but unto God: for no man understandeth him; howbeit in the spirit he speaketh mysteries.

3But he that prophesieth speaketh unto men to edification, and exhortation, and comfort.

4He that speaketh in an unknown tongue edifieth himself; but he that prophesieth edifieth the church.

5I would that ye all spake with tongues, but rather that ye prophesied: for greater is he that prophesieth than he that speaketh with tongues, except he interpret, that the church may receive edifying.

6Now, brethren, if I come unto you speaking with tongues, what shall I profit you, except I shall speak to you either by revelation, or by knowledge, or by prophesying, or by doctrine?

7And even things without life giving sound, whether pipe or harp, except they give a distinction in the sounds, how shall it be known what is piped or harped?

8For if the trumpet give an uncertain sound, who shall prepare himself to the battle?

9So likewise ye, except ye utter by the tongue words easy to be understood, how shall it be known what is spoken? for ye shall speak into the air.

10There are, it may be, so many kinds of voices in the world, and none of them is without signification.

11Therefore if I know not the meaning of the voice, I shall be unto him that speaketh a barbarian, and he that speaketh shall be a barbarian unto me.

12Even so ye, forasmuch as ye are zealous of spiritual gifts, seek that ye may excel to the edifying of the church.

13Wherefore let him that speaketh in an unknown tongue pray that he may interpret.

14For if I pray in an unknown tongue, my spirit prayeth, but my understanding is unfruitful.

15What is it then? I will pray with the spirit, and I will pray with the understanding also: I will sing with the spirit, and I will sing with the understanding also.

16Else when thou shalt bless with the spirit, how shall he that occupieth the room of the unlearned say Amen at thy giving of thanks, seeing he understandeth not what thou sayest?

17For thou verily givest thanks well, but the other is not edified.

18I thank my God, I speak with tongues more than ye all:

19Yet in the church I had rather speak five words with my understanding, that by my voice I might teach others also, than ten thousand words in an unknown tongue.

20Brethren, be not children in understanding: howbeit in malice be ye children, but in understanding be men.

21In the law it is written, With men of other tongues and other lips will I speak unto this people; and yet for all that will they not hear me, saith the Lord.

22Wherefore tongues are for a sign, not to them that believe, but to them that believe not: but prophesying serveth not for them that believe not, but for them which believe.

23If therefore the whole church be come together into one place, and all speak with tongues, and there come in those that are unlearned, or unbelievers, will they not say that ye are mad?

24But if all prophesy, and there come in one that believeth not, or one unlearned, he is convinced of all, he is judged of all:

25And thus are the secrets of his heart made manifest; and so falling down on his face he will worship God, and report that God is in you of a truth.

26How is it then, brethren? when ye come together, every one of you hath a psalm, hath a doctrine, hath a tongue, hath a revelation, hath an interpretation. Let all things be done unto edifying.

27If any man speak in an unknown tongue, let it be by two, or at the most by three, and that by course; and let one interpret.

28But if there be no interpreter, let him keep silence in the church; and let him speak to himself, and to God.

29Let the prophets speak two or three, and let the other judge.

30If any thing be revealed to another that sitteth by, let the first hold his peace.

31For ye may all prophesy one by one, that all may learn, and all may be comforted.

32And the spirits of the prophets are subject to the prophets.

33For God is not the author of confusion, but of peace, as in all churches of the saints.

34Let your women keep silence in the churches: for it is not permitted unto them to speak; but they are commanded to be under obedience, as also saith the law.

35And if they will learn any thing, let them ask their husbands at home: for it is a shame for women to speak in the church.

36What? came the word of God out from you? or came it unto you only?

37If any man think himself to be a prophet, or spiritual, let him acknowledge that the things that I write unto you are the commandments of the Lord.

38But if any man be ignorant, let him be ignorant.

39Wherefore, brethren, covet to prophesy, and forbid not to speak with tongues.

40Let all things be done decently and in order.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Pablo compara el don de profetizar con el de hablar en lenguas, defendiendo que la profecía edifica más a la iglesia porque es comprensible para todos, mientras que las lenguas sin interpretación no aportan provecho a la comunidad. Pide que todo en el culto se haga con orden.

Explicación

El capítulo continúa el tema de los dones espirituales, ahora enfocándose específicamente en la comparación entre las lenguas extrañas y la profecía. Pablo no desvaloriza el don de lenguas, pero argumenta que solo es útil públicamente si hay interpretación, pues el objetivo del culto es la edificación de toda la comunidad, no solo de quien ejerce el don. El énfasis recae sobre la inteligibilidad: ¿de qué sirve decir algo que nadie entiende? También trata reglas prácticas para mantener el orden en las reuniones, incluyendo instrucciones específicas sobre la participación de las mujeres, reflejando normas culturales de aquel contexto específico. La lección atemporal del capítulo es que todo en la vida de la iglesia debe apuntar a la edificación colectiva y llevarse a cabo con orden, no con confusión.

Curiosidades

  • La cita de Isaías 28:11-12 (v.21) originalmente se refería al juicio de Dios sobre Israel a través de invasores extranjeros que hablaban lenguas incomprensibles — Pablo la reaplica para explicar el propósito señalador de las lenguas extrañas.
  • La frase final 'Dios no es Dios de disensión, sino de paz' (v.33) se convirtió en un principio orientador ampliamente citado hasta hoy para la organización de cultos y reuniones cristianas en todo el mundo.

Explicación versículo por versículo

  1. 1 Corinthians 14:1Después del capítulo del amor, Pablo retoma los dones diciendo que busquen principalmente la profecía — porque ella edifica a todos, a diferencia de hablar en lengua extraña sin interpretación.
  2. 1 Corinthians 14:2"Hablar lengua extraña" era un don de oración o alabanza en un habla que ni siquiera quien la usa entiende racionalmente, por eso Pablo dice que es como hablar "misterios" directamente a Dios, sin pasar por la mente. Pablo no desprecia el don, solo muestra que, por sí solo, no le enseña nada a nadie.
  3. 1 Corinthians 14:3En contraste, quien profetiza habla de un modo que los demás entienden, edifica, anima y consuela a la iglesia — el criterio de Pablo para valorar más un don que otro.
  4. 1 Corinthians 14:4Resume la diferencia de impacto: hablar en lengua extraña edifica solo a quien habla; profetizar edifica a toda la iglesia reunida — criterio práctico, no jerarquía espiritual.
  5. 1 Corinthians 14:5Pablo no está en contra de hablar en lenguas, incluso le gustaría que todos tuvieran ese don, pero prefiere que profeticen, a no ser que alguien también interprete para que la iglesia entienda y sea edificada.
  6. 1 Corinthians 14:6Pregunta práctica: ¿de qué serviría que Pablo llegara hablando lenguas extrañas si no trae también revelación, conocimiento, profecía o enseñanza que los corintios logren entender?
  7. 1 Corinthians 14:7Usa instrumentos musicales como ejemplo: una flauta o cítara que no toca notas distintas no comunica ninguna melodía reconocible — sonido sin claridad no sirve de nada.
  8. 1 Corinthians 14:8Misma idea con la trompeta militar: si el toque es confuso, nadie sabe que debe prepararse para la batalla — la claridad en la comunicación es una cuestión práctica, no un lujo.
  9. 1 Corinthians 14:9Aplica los ejemplos directamente: hablar en una lengua que nadie entiende es como hablar "al aire", sin que ocurra ninguna comunicación real.
  10. 1 Corinthians 14:10Reconoce que existen muchos idiomas en el mundo, y cada uno tiene su propio significado para quien lo entiende — el problema no es la lengua en sí, es la falta de traducción.
  11. 1 Corinthians 14:11Si alguien no entiende el idioma hablado, los dos lados de la conversación se vuelven "extranjeros" el uno para el otro — imagen que refuerza el problema de hablar sin interpretación en la iglesia.
  12. 1 Corinthians 14:12Concluye la primera parte del argumento: ya que los corintios tienen tanto interés en dones espirituales, deberían dirigir ese celo hacia dones que edifiquen a la iglesia, no solo para impresionar.
  13. 1 Corinthians 14:13Solución práctica: quien tiene el don de hablar en lengua extraña debería orar también pidiendo el don de interpretar, para que el mensaje pueda ser entendido por todos.
  14. 1 Corinthians 14:14Explica el dilema de orar solo en lengua extraña: el espíritu de la persona ora normalmente, pero su mente queda sin entender nada de lo que se dice.
  15. 1 Corinthians 14:15Solución de Pablo: orar y cantar tanto con el espíritu como con el entendimiento — los dos lados juntos, uno no sustituye al otro.
  16. 1 Corinthians 14:16Si alguien bendice u ora solo en lengua extraña, una persona común de la congregación no puede ni siquiera decir "amén" de corazón, porque no entendió nada de lo que se dijo.
  17. 1 Corinthians 14:17Reconoce que la persona que ora en lengua extraña puede estar agradeciendo bien a Dios, pero eso no ayuda en nada a quien escucha sin entender.
  18. 1 Corinthians 14:18Pablo se pone como ejemplo, diciendo que habla en lenguas más que todos los corintios juntos — no es falta de experiencia con el don lo que lo hace priorizar la claridad.
  19. 1 Corinthians 14:19Aun teniendo ese don, prefiere decir pocas palabras comprensibles en la iglesia, capaces de enseñar a alguien, que una cantidad enorme de palabras en una lengua que nadie entiende.
  20. 1 Corinthians 14:20Pide madurez de razonamiento: sean como niños en la maldad (inocentes), pero adultos en el entendimiento — crítica a una inmadurez que generaba confusión en los cultos de Corinto.
  21. 1 Corinthians 14:21Pablo cita al profeta Isaías, que hablaba de un tiempo en que Dios hablaría a Israel por medio de invasores extranjeros, en una lengua que el pueblo no entendía, como señal de juicio. Él usa esa cita para argumentar que las lenguas extrañas sin intérprete confunden más de lo que edifican a la iglesia.
  22. 1 Corinthians 14:22Explica la función de las lenguas extrañas: sirven como señal dirigida más a los incrédulos, mientras que la profecía sirve como señal dirigida más a los que ya creen.
  23. 1 Corinthians 14:23Escenario práctico: si toda la iglesia habla en lenguas al mismo tiempo y entra un visitante, él va a pensar que todos están locos — imagen que expone el problema del desorden en los cultos.
  24. 1 Corinthians 14:24En cambio, si todos están profetizando de forma comprensible, un visitante incrédulo puede ser convencido y confrontado con su propia conciencia por lo que escucha.
  25. 1 Corinthians 14:25Continúa el escenario: los secretos del corazón de ese visitante quedan expuestos, llevándolo a postrarse y reconocer que Dios está realmente presente allí.
  26. 1 Corinthians 14:26Describe cómo era, en la práctica, una reunión de la iglesia de Corinto: cada uno llegaba con un salmo, una enseñanza, una lengua, una revelación — Pablo pide que todo sirva para la edificación, no para la confusión.
  27. 1 Corinthians 14:27Regla práctica para las lenguas extrañas: como máximo dos o tres personas, una a la vez, y siempre con alguien interpretando — organización, no prohibición del don.
  28. 1 Corinthians 14:28Si no hay nadie para interpretar, la persona debe quedarse callada en la reunión pública y hablar en lengua extraña solo en privado, entre ella y Dios.
  29. 1 Corinthians 14:29Regla parecida para la profecía: dos o tres profetas hablan por turno, y los demás evalúan lo que se dijo — no todo lo dicho en nombre de la profecía era aceptado sin examen.
  30. 1 Corinthians 14:30Si alguien sentado recibe una revelación mientras otro está hablando, el que ya está hablando debe ceder la palabra — orden práctico para evitar interrupción y confusión.
  31. 1 Corinthians 14:31Justifica la regla anterior: todos pueden profetizar, uno a la vez, para que toda la iglesia aprenda y sea consolada — no es limitación del don, es organización de su uso.
  32. 1 Corinthians 14:32Principio importante: incluso el impulso profético de alguien queda bajo el control de la propia persona — no es posesión incontrolable, el profeta puede esperar su turno.
  33. 1 Corinthians 14:33Justifica todas estas reglas de orden citando el propio carácter de Dios: Él no es un Dios de confusión, sino de paz — y eso vale igualmente en todas las iglesias, no solo en Corinto.
  34. 1 Corinthians 14:34Este es uno de los pasajes que más divide a los lectores hoy. En la cultura de la época, se consideraba indecoroso que una mujer hablara públicamente cuestionando al marido o a los maestros en una asamblea, y Pablo pide que ellas pregunten en casa — pero hay lecturas diferentes sobre si esto es una regla para siempre o una orientación para una situación específica de aquella iglesia.
  35. 1 Corinthians 14:35Continúa la instrucción sobre las mujeres del versículo anterior: si quieren resolver dudas, que pregunten a sus propios maridos en casa — orientación ligada al contexto de orden en los cultos de Corinto.
  36. 1 Corinthians 14:36Pregunta irónica que corrige la arrogancia de los corintios: ¿acaso la palabra de Dios nació con ellos, o solo llegó hasta ellos? Nadie tiene autoridad para inventar reglas aparte de las demás iglesias.
  37. 1 Corinthians 14:37Quien se considera profeta o realmente espiritual debería reconocer que las instrucciones que Pablo está dando no son su opinión personal, sino mandamiento del propio Señor.
  38. 1 Corinthians 14:38Si alguien no reconoce esa autoridad de las instrucciones de Pablo, el propio texto deja a esa persona por su cuenta — no vale la pena forzar el reconocimiento.
  39. 1 Corinthians 14:39Pablo cierra el capítulo con equilibrio: quiere que la iglesia desee profetizar, es decir, hablar de forma comprensible, pero sin prohibir las lenguas extrañas, siempre que todo suceda con orden, sin confusión en el culto.
  40. 1 Corinthians 14:40Conclusión práctica de todo el capítulo: hagan todo esto, los dones, los cultos, las lenguas y profecías, de forma decente y organizada, no con confusión.

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