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Romans 15

KJV · Capítulo 15/16

1We then that are strong ought to bear the infirmities of the weak, and not to please ourselves.

2Let every one of us please his neighbour for his good to edification.

3For even Christ pleased not himself; but, as it is written, The reproaches of them that reproached thee fell on me.

4For whatsoever things were written aforetime were written for our learning, that we through patience and comfort of the scriptures might have hope.

5Now the God of patience and consolation grant you to be likeminded one toward another according to Christ Jesus:

6That ye may with one mind and one mouth glorify God, even the Father of our Lord Jesus Christ.

7Wherefore receive ye one another, as Christ also received us to the glory of God.

8Now I say that Jesus Christ was a minister of the circumcision for the truth of God, to confirm the promises made unto the fathers:

9And that the Gentiles might glorify God for his mercy; as it is written, For this cause I will confess to thee among the Gentiles, and sing unto thy name.

10And again he saith, Rejoice, ye Gentiles, with his people.

11And again, Praise the Lord, all ye Gentiles; and laud him, all ye people.

12And again, Esaias saith, There shall be a root of Jesse, and he that shall rise to reign over the Gentiles; in him shall the Gentiles trust.

13Now the God of hope fill you with all joy and peace in believing, that ye may abound in hope, through the power of the Holy Ghost.

14And I myself also am persuaded of you, my brethren, that ye also are full of goodness, filled with all knowledge, able also to admonish one another.

15Nevertheless, brethren, I have written the more boldly unto you in some sort, as putting you in mind, because of the grace that is given to me of God,

16That I should be the minister of Jesus Christ to the Gentiles, ministering the gospel of God, that the offering up of the Gentiles might be acceptable, being sanctified by the Holy Ghost.

17I have therefore whereof I may glory through Jesus Christ in those things which pertain to God.

18For I will not dare to speak of any of those things which Christ hath not wrought by me, to make the Gentiles obedient, by word and deed,

19Through mighty signs and wonders, by the power of the Spirit of God; so that from Jerusalem, and round about unto Illyricum, I have fully preached the gospel of Christ.

20Yea, so have I strived to preach the gospel, not where Christ was named, lest I should build upon another man’s foundation:

21But as it is written, To whom he was not spoken of, they shall see: and they that have not heard shall understand.

22For which cause also I have been much hindered from coming to you.

23But now having no more place in these parts, and having a great desire these many years to come unto you;

24Whensoever I take my journey into Spain, I will come to you: for I trust to see you in my journey, and to be brought on my way thitherward by you, if first I be somewhat filled with your company.

25But now I go unto Jerusalem to minister unto the saints.

26For it hath pleased them of Macedonia and Achaia to make a certain contribution for the poor saints which are at Jerusalem.

27It hath pleased them verily; and their debtors they are. For if the Gentiles have been made partakers of their spiritual things, their duty is also to minister unto them in carnal things.

28When therefore I have performed this, and have sealed to them this fruit, I will come by you into Spain.

29And I am sure that, when I come unto you, I shall come in the fulness of the blessing of the gospel of Christ.

30Now I beseech you, brethren, for the Lord Jesus Christ’s sake, and for the love of the Spirit, that ye strive together with me in your prayers to God for me;

31That I may be delivered from them that do not believe in Judea; and that my service which I have for Jerusalem may be accepted of the saints;

32That I may come unto you with joy by the will of God, and may with you be refreshed.

33Now the God of peace be with you all. Amen.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Pablo pide que los fuertes en la fe soporten las debilidades de los más débiles, siguiendo el ejemplo de Cristo, que no se agradó a sí mismo. Luego habla de sus planes de viaje, incluyendo visitar Roma camino a España, y pide oraciones por su seguridad en Jerusalén.

Explicación

Continuando el tema del capítulo anterior, Pablo señala a Cristo como el modelo supremo de renuncia propia en favor de los demás. La cita de varios textos del Antiguo Testamento sobre gentiles alabando a Dios refuerza, una vez más, que la inclusión de los no judíos siempre fue parte del plan de Dios, no un giro de última hora. La parte final, más personal, revela los ambiciosos planes misioneros de Pablo (llegar hasta España, entonces extremo occidental del mundo conocido) y su vulnerabilidad real: pide oración porque teme represalias de los judíos incrédulos en Jerusalén — un recordatorio de que incluso los grandes siervos de Dios sienten miedo y necesitan apoyo.

Curiosidades

  • La 'colecta para los pobres' que Pablo menciona, hecha por las iglesias de Macedonia y Acaya para los cristianos de Jerusalén, se discute en detalle también en 2 Corintios 8-9, mostrando cómo Pablo organizaba proyectos de ayuda entre iglesias de diferentes regiones del imperio.
  • La intención de Pablo de llegar hasta España nunca se confirma con certeza en las Escrituras, pero tradiciones cristianas antiguas (incluyendo la Carta de Clemente de Roma, del primer siglo) sugieren que pudo haber realizado ese viaje después de los eventos narrados en Hechos.

Explicación versículo por versículo

  1. Romans 15:1Retoma directamente el tema del capítulo 14 sobre comida y convicciones personales: quien se considera “fuerte” en esas cuestiones tiene la responsabilidad de tener paciencia con quien todavía tiene escrúpulos, en vez de pensar solo en sí mismo.
  2. Romans 15:2Transforma el principio anterior en una meta positiva: el objetivo no es solo tolerar al otro, es buscar activamente lo que edifica y fortalece al prójimo.
  3. Romans 15:3Usa a Cristo como ejemplo máximo de no vivir para agradarse a sí mismo, citando el Salmo 69 para mostrar que Él llegó a cargar sobre sí la hostilidad dirigida contra Dios.
  4. Romans 15:4Justifica por qué Pablo cita tanto el Antiguo Testamento a lo largo de la carta: esos textos antiguos fueron registrados para instruir a los lectores actuales, sirviendo de fuente de paciencia, consuelo y esperanza.
  5. Romans 15:5Se convierte en oración: que el mismo Dios que da paciencia y consuelo (mencionado en el versículo anterior) ayude a los lectores a pensar de forma unida, siguiendo el ejemplo de Cristo.
  6. Romans 15:6El objetivo de esa unidad no es solo armonía interna, es lograr alabar a Dios “a una boca”, en conjunto, sin las divisiones que se venían discutiendo en los capítulos anteriores.
  7. Romans 15:7Resume el argumento sobre la aceptación mutua con una comparación directa: recibir al otro de la manera en que Cristo recibió a cada uno de ellos, sin excluir a nadie por diferencias de convicción.
  8. Romans 15:8RV1909 dice que Cristo “fue hecho ministro de la circuncisión”, una forma de referirse al pueblo judío, identificado por ese rito. Pablo está diciendo que la misión de Jesús incluyó, en primer lugar, cumplir promesas antiguas hechas a los antepasados de Israel.
  9. Romans 15:9Cita el Salmo 18 para mostrar que la inclusión de los gentiles en la adoración a Dios ya estaba prevista en las escrituras judías, no es una idea nueva de Pablo.
  10. Romans 15:10Segunda cita, de Deuteronomio, llamando directamente a los gentiles a alegrarse junto con el pueblo de Israel, reforzando la misma idea de inclusión.
  11. Romans 15:11Tercera cita, del Salmo 117, el salmo más corto del libro, convocando a “todos los gentiles” y “todos los pueblos” a alabar al Señor.
  12. Romans 15:12Cuarta cita, de Isaías, sobre una “raíz de Jesé” (padre de David), un descendiente que se levantaría para gobernar y ser esperanza también para los gentiles, no solo para Israel.
  13. Romans 15:13Cierra esta secuencia de citas con otra oración, pidiendo que el “Dios de esperanza” llene a los lectores de alegría y paz a través de la fe, por el poder del Espíritu Santo.
  14. Romans 15:14Pablo suaviza el tono después de tantas instrucciones directas: reconoce que los propios romanos ya tienen madurez y conocimiento suficientes para aconsejarse unos a otros, sin necesitar que él les enseñe todo desde cero.
  15. Romans 15:15Explica por qué, aun reconociendo esa madurez, se sintió con la libertad de escribir con tanta firmeza: es parte de la gracia y la misión que Dios le dio, un recordatorio, no una corrección de quien desconfía de ellos.
  16. Romans 15:16Pablo usa vocabulario de sacerdote de templo para describir su propio trabajo, como si estuviera ofreciendo a los no judíos convertidos como una especie de ofrenda a Dios. Es una imagen, no el relato de un rito literal.
  17. Romans 15:17Después de mencionar su misión especial, Pablo aclara el tipo de orgullo que siente: no es vanidad personal, es gratitud por lo que Dios hizo a través de él.
  18. Romans 15:18Refuerza esa humildad: solo habla de lo que Cristo realmente realizó por medio de él, tanto en palabras como en obras, para llevar a los gentiles a la obediencia de la fe.
  19. Romans 15:19Ilírico era una región que corresponde hoy, a grandes rasgos, a los Balcanes, en la costa del mar Adriático. Pablo describe el alcance geográfico real de los viajes que ya había hecho predicando, de un extremo a otro del territorio conocido.
  20. Romans 15:20Explica su estrategia misionera específica: preferir anunciar el evangelio donde todavía no había sido predicado, para no repetir un trabajo que otra persona ya hubiera comenzado.
  21. Romans 15:21Cita a Isaías para justificar esa estrategia: su llamado es precisamente alcanzar a quien nunca había oído hablar de Cristo antes.
  22. Romans 15:22Esa misma dedicación a lugares todavía no alcanzados es el motivo, según Pablo, de que le haya tomado tanto tiempo poder visitar a los romanos, que ya tenían una iglesia establecida.
  23. Romans 15:23Ahora que ese tipo de trabajo pionero está más avanzado en las regiones donde él estaba, Pablo revela que el antiguo deseo de visitar Roma finalmente puede realizarse.
  24. Romans 15:24España era, en la época, el límite occidental conocido del Imperio Romano. Pablo planeaba usar Roma como base de apoyo para llegar hasta allá, lo que muestra el tamaño de la ambición misionera que tenía.
  25. Romans 15:25Antes de seguir hacia Roma, sin embargo, tiene un compromiso más urgente: llevar una ayuda financiera a la comunidad cristiana en Jerusalén.
  26. Romans 15:26Esa colecta era una recaudación de dinero organizada por Pablo entre las iglesias griegas, Macedonia y Acaya, para ayudar a cristianos pobres en Jerusalén. Era un gesto práctico de unidad entre comunidades judías y no judías que, históricamente, no siempre se llevaban bien.
  27. Romans 15:27Explica la lógica de esa ayuda financiera: los cristianos gentiles recibieron bendiciones espirituales que vinieron originalmente de Jerusalén, así que le parece justo que retribuyan con ayuda material.
  28. Romans 15:28Después de entregar esa ayuda a Jerusalén, revela el próximo destino de su viaje: pasar por Roma camino a España, territorio todavía más lejano del alcance del evangelio.
  29. Romans 15:29Expresa confianza en que, cuando finalmente llegue a Roma, llevará consigo una bendición completa relacionada con el evangelio de Cristo.
  30. Romans 15:30Pide apoyo espiritual a los lectores, descrito con la imagen de un combate conjunto en oración, para el desafío que está por enfrentar en Jerusalén.
  31. Romans 15:31Detalla dos pedidos específicos de oración: protección contra opositores hostiles en Judea y que la ofrenda que está llevando sea bien recibida por los cristianos de Jerusalén.
  32. Romans 15:32El objetivo final de esos pedidos es práctico: llegar a Roma con alegría, sin el peso de problemas sin resolver, y poder descansar junto con los lectores.
  33. Romans 15:33Cierra este bloque de la carta con una breve bendición, pidiendo que el “Dios de paz” esté con todos los lectores.

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