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Romans 6

KJV · Capítulo 6/16

1What shall we say then? Shall we continue in sin, that grace may abound?

2God forbid. How shall we, that are dead to sin, live any longer therein?

3Know ye not, that so many of us as were baptized into Jesus Christ were baptized into his death?

4Therefore we are buried with him by baptism into death: that like as Christ was raised up from the dead by the glory of the Father, even so we also should walk in newness of life.

5For if we have been planted together in the likeness of his death, we shall be also in the likeness of his resurrection:

6Knowing this, that our old man is crucified with him, that the body of sin might be destroyed, that henceforth we should not serve sin.

7For he that is dead is freed from sin.

8Now if we be dead with Christ, we believe that we shall also live with him:

9Knowing that Christ being raised from the dead dieth no more; death hath no more dominion over him.

10For in that he died, he died unto sin once: but in that he liveth, he liveth unto God.

11Likewise reckon ye also yourselves to be dead indeed unto sin, but alive unto God through Jesus Christ our Lord.

12Let not sin therefore reign in your mortal body, that ye should obey it in the lusts thereof.

13Neither yield ye your members as instruments of unrighteousness unto sin: but yield yourselves unto God, as those that are alive from the dead, and your members as instruments of righteousness unto God.

14For sin shall not have dominion over you: for ye are not under the law, but under grace.

15What then? shall we sin, because we are not under the law, but under grace? God forbid.

16Know ye not, that to whom ye yield yourselves servants to obey, his servants ye are to whom ye obey; whether of sin unto death, or of obedience unto righteousness?

17But God be thanked, that ye were the servants of sin, but ye have obeyed from the heart that form of doctrine which was delivered you.

18Being then made free from sin, ye became the servants of righteousness.

19I speak after the manner of men because of the infirmity of your flesh: for as ye have yielded your members servants to uncleanness and to iniquity unto iniquity; even so now yield your members servants to righteousness unto holiness.

20For when ye were the servants of sin, ye were free from righteousness.

21What fruit had ye then in those things whereof ye are now ashamed? for the end of those things is death.

22But now being made free from sin, and become servants to God, ye have your fruit unto holiness, and the end everlasting life.

23For the wages of sin is death; but the gift of God is eternal life through Jesus Christ our Lord.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Pablo responde a la pregunta de si deberíamos seguir pecando ya que la gracia abunda: de ninguna manera. Explica que el bautismo simboliza morir con Cristo para el pecado y resucitar para una vida nueva, haciéndonos libres para servir a Dios.

Explicación

Después de explicar la gracia en el capítulo 5, Pablo se anticipa a una objeción obvia: si la gracia cubre incluso el pecado, ¿por qué no pecar más para que la gracia abunde todavía más? Su respuesta es firme: quien murió con Cristo en el bautismo no puede seguir viviendo como esclavo del pecado, pues eso contradice la nueva identidad recibida. La imagen central es el cambio de 'señorío': antes servíamos al pecado, ahora servimos a la justicia. Es un mensaje práctico sobre cómo la gracia no es licencia para vivir sin responsabilidad, sino liberación para vivir de manera diferente.

Curiosidades

  • El bautismo por inmersión, que Pablo describe simbólicamente como 'sepultura' y 'resurrección', era la práctica más común en la iglesia primitiva, reflejando literalmente el descenso y ascenso del agua como símbolo de muerte y nueva vida.
  • La expresión 'la paga del pecado es muerte' (Romanos 6:23) usa un término griego (opsonia) que originalmente significaba el sueldo pagado a un soldado romano — una metáfora vívida sobre lo que el pecado 'paga' a quien lo sirve.

Explicación versículo por versículo

  1. Romans 6:1Pablo retoma, con más seriedad, la objeción que ya había mencionado de pasada en 3:8: si cuanto más pecado, más gracia aparece (final del capítulo 5), ¿la lógica no sería seguir pecando a propósito?
  2. Romans 6:2Respuesta inmediata y contundente a la pregunta anterior: quien ya “murió” para el pecado no tiene sentido que siga viviendo en él, así como alguien que resucitó no volvería a vivir como un cadáver.
  3. Romans 6:3Pablo explica qué quiere decir con “morir para el pecado”: el propio bautismo, ceremonia que los lectores ya habían vivido, simboliza estar unido a la muerte de Cristo, no solo a Su vida.
  4. Romans 6:4El bautismo de la época era por inmersión total en el agua: la persona desaparecía bajo el agua y volvía a emerger. Pablo usa este gesto físico como una escena representada: bajar es como morir y ser sepultado, subir es como resucitar a una vida nueva.
  5. Romans 6:5Continúa la imagen del bautismo como un entierro simbólico: si la persona está unida a la muerte de Cristo de esa forma, la lógica es que también estará unida a Su resurrección.
  6. Romans 6:6“El viejo hombre” describe la versión antigua de alguien, dominada por el pecado, en oposición a una versión nueva. La imagen sigue la misma lógica del bautismo: una forma de vivir “muere” y otra ocupa su lugar.
  7. Romans 6:7Usa un lenguaje de tribunal: la muerte salda la deuda, como un reo que cumplió la condena y ya no puede ser reclamado por el mismo delito —es esa liquidación la que Pablo aplica a quien murió con Cristo.
  8. Romans 6:8Sigue el razonamiento de “morir con” hacia “vivir con”: esa misma unión con la muerte de Cristo garantiza, en la visión de Pablo, una unión futura con Su vida.
  9. Romans 6:9Explica por qué la resurrección de Cristo es diferente de otras resurrecciones contadas en la Biblia, como la de Lázaro: Él no va a morir de nuevo, porque la muerte perdió definitivamente el dominio sobre Él.
  10. Romans 6:10Resume la obra de Cristo en dos frases equilibradas: Su muerte resolvió el problema del pecado de una vez por todas, y Su vida ahora está enteramente dedicada a Dios.
  11. Romans 6:11Aplica la lógica de los versículos anteriores directamente al lector: ya que Cristo murió para el pecado y vive para Dios, el creyente debe considerarse en la misma posición.
  12. Romans 6:12Después de la explicación teológica, viene el mandato práctico: no dejar que el pecado vuelva a mandar en el cuerpo, dictando los deseos que la persona sigue.
  13. Romans 6:13“Instrumentos” también podía traducirse como armas; la imagen es la de elegir para qué lado del combate va a luchar el propio cuerpo, a favor de la injusticia o a favor de Dios.
  14. Romans 6:14“Bajo” describe estar bajo la autoridad o el dominio de algo. Pablo contrasta dos sistemas —uno en el que la persona es exigida a cumplir reglas, y otro en el que recibe un favor inmerecido— sin decir aquí que la ley dejó de valer, solo que ya no es lo que domina.
  15. Romans 6:15Repite casi la misma pregunta del inicio del capítulo, ahora ligada al tema del final del capítulo 5, vivir “bajo la gracia” en vez de “bajo la ley”: ¿eso sería motivo para pecar más libremente? De nuevo, la respuesta es no.
  16. Romans 6:16Usa la imagen bien conocida de la esclavitud en el mundo romano: quien se presenta como siervo de alguien pasa a obedecerle, sea el pecado, que lleva a la muerte, sea la obediencia, que lleva a la justicia.
  17. Romans 6:17Pablo agradece por el cambio que ya ocurrió en los lectores: eran esclavos del pecado, pero pasaron a obedecer de corazón la enseñanza que recibieron, probablemente una referencia a las enseñanzas básicas dadas a todo nuevo convertido.
  18. Romans 6:18Cierra la idea del versículo anterior con un cambio de dueño: libres del pecado, los lectores pasaron a ser, en el mismo lenguaje de esclavitud, siervos de la justicia.
  19. Romans 6:19Pablo usa la imagen de servidumbre, ser propiedad de alguien, en los dos sentidos: antes siervo del pecado, para iniquidad, ahora siervo de la justicia, para “santidad”, palabra que marca el objetivo de este proceso de apartarse cada vez más para vivir de manera recta.
  20. Romans 6:20Muestra el lado irónico de la “libertad” anterior: mientras eran esclavos del pecado, los lectores estaban libres de cualquier obligación con la justicia —una libertad que, en la visión de Pablo, no era motivo de orgullo.
  21. Romans 6:21Pregunta retórica que expone el resultado vacío de esa vida anterior: ningún fruto bueno vino de aquellas cosas de las que los lectores ahora se avergüenzan, y su destino final era la muerte.
  22. Romans 6:22Cierra el capítulo con el contraste final: libres del pecado y ahora siervos de Dios, el fruto de esa nueva condición es la santificación en el presente y la vida eterna al final.
  23. Romans 6:23La palabra usada aquí, “paga”, era el pago que un soldado o trabajador recibía por el servicio prestado —la idea es que el pecado paga exactamente lo que promete. Del otro lado, “la dádiva” de Dios es lo opuesto a un salario: no se gana por trabajo, se da de manera gratuita.

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