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Romanos 15

ARC · Capítulo 15/16

1Mas nós, que somos fortes, devemos supportar as fraquezas dos fracos, e não agradar a nós mesmos.

2Portanto cada um de nós agrade ao seu proximo no que é bom para edificação.

3Porque tambem Christo não agradou a si mesmo, mas, como está escripto: Sobre mim cairam as injurias dos que te injuriavam.

4Porque todas as coisas que d'antes foram escriptas, para nosso ensino foram escriptas, para que pela paciencia e consolação das Escripturas tenhamos esperança.

5Ora o Deus de paciencia e consolação vos conceda que entre vós sintaes uma mesma coisa, segundo Jesus Christo.

6Para que concordes, a uma bocca, glorifiqueis ao Deus e Pae de Nosso Senhor Jesus Christo.

7Portanto recebei uns aos outros, como tambem Christo nos recebeu para gloria de Deus.

8Digo pois que Jesus Christo foi ministro da circumcisão, por causa da verdade de Deus, para confirmar as promessas feitas aos paes;

9E para que os gentios glorifiquem a Deus pela sua misericordia, como está escripto: Portanto eu te confessarei entre os gentios, e cantarei ao teu nome.

10E outra vez diz: Alegrae-vos, gentios, com o seu povo.

11E outra vez: Louvae ao Senhor, todos os gentios, e celebrae-o, todos os povos.

12E outra vez diz Isaias: Uma raiz de Jessé haverá, e n'aquelle que se levantar para reger os gentios esperarão os gentios.

13Ora o Deus de esperança vos encha de todo o gozo e paz na fé, para que abundeis em esperança pela virtude do Espirito Sancto.

14Porém, meus irmãos, certo estou, a respeito de vós, que tambem vós mesmos estaes cheios de bondade, cheios de todo o conhecimento, e poderosos para tambem vos admoestardes uns aos outros.

15Mas, irmãos, em parte vos escrevi mais ousadamente, como trazendo-vos outra vez isto á memoria, pela graça que por Deus me foi dada;

16Para que seja ministro de Jesus Christo entre os gentios, administrando o evangelho de Deus, para que seja agradavel a offerta dos gentios, sanctificada pelo Espirito Sancto.

17De sorte que tenho gloria em Jesus Christo nas coisas que pertencem a Deus.

18Porque não ousaria dizer coisa alguma, que Christo por mim não tenha feito, para obediencia dos gentios, por palavra e por obras;

19Pelo poder dos signaes e prodigios, pela virtude do Espirito de Deus: de maneira que desde Jerusalem, e pelos arredores, até ao Illyrico, tenho prégado o evangelho de Jesus Christo.

20E assim afectuosamente me esforcei em annunciar o evangelho, não onde Christo houvera sido nomeado, para não edificar sobre fundamento alheio,

21Antes, como está escripto: Aquelles a quem não foi annunciado o verão, e os que não ouviram o entenderão.

22Pelo que tambem muitas vezes tenho sido impedido de ir ter comvosco.

23Mas agora, que não tenho mais demora n'estas partes, e tendo já ha muitos annos grande desejo de ir ter comvosco.

24Quando partir para Hespanha irei ter comvosco; pois espero que de passagem vos verei e para lá serei acompanhado de vós, depois de ter gozado em parte da vossa presença.

25Mas agora vou a Jerusalem para ministrar aos sanctos.

26Porque pareceu bem á Macedonia e á Achaia fazerem uma collecta para os pobres d'entre os sanctos que estão em Jerusalem.

27Porque lhes pareceu bem, e são-lhes devedores. Porque, se os gentios foram participantes dos seus bens espirituaes, devem tambem ministrar-lhes os temporaes.

28Assim que, concluido isto, e havendo-lhes consignado este fructo, de lá, passando por vós, irei a Hespanha.

29E bem sei que, chegando a vós, chegarei com a plenitude da benção do evangelho de Christo.

30E rogo-vos, irmãos, por nosso Senhor Jesus Christo e pelo amor do Espirito, que combataes comigo em orações por mim a Deus;

31Para que seja livre dos rebeldes que estão na Judéa, e que esta minha administração, que em Jerusalem faço, seja acceite aos sanctos;

32Para que, pela vontade de Deus, chegue a vós com alegria, e possa recreiar-me comvosco.

33E o Deus de paz seja com todos vós. Amen.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Pablo pide que los fuertes en la fe soporten las debilidades de los más débiles, siguiendo el ejemplo de Cristo, que no se agradó a sí mismo. Luego habla de sus planes de viaje, incluyendo visitar Roma camino a España, y pide oraciones por su seguridad en Jerusalén.

Explicación

Continuando el tema del capítulo anterior, Pablo señala a Cristo como el modelo supremo de renuncia propia en favor de los demás. La cita de varios textos del Antiguo Testamento sobre gentiles alabando a Dios refuerza, una vez más, que la inclusión de los no judíos siempre fue parte del plan de Dios, no un giro de última hora. La parte final, más personal, revela los ambiciosos planes misioneros de Pablo (llegar hasta España, entonces extremo occidental del mundo conocido) y su vulnerabilidad real: pide oración porque teme represalias de los judíos incrédulos en Jerusalén — un recordatorio de que incluso los grandes siervos de Dios sienten miedo y necesitan apoyo.

Curiosidades

  • La 'colecta para los pobres' que Pablo menciona, hecha por las iglesias de Macedonia y Acaya para los cristianos de Jerusalén, se discute en detalle también en 2 Corintios 8-9, mostrando cómo Pablo organizaba proyectos de ayuda entre iglesias de diferentes regiones del imperio.
  • La intención de Pablo de llegar hasta España nunca se confirma con certeza en las Escrituras, pero tradiciones cristianas antiguas (incluyendo la Carta de Clemente de Roma, del primer siglo) sugieren que pudo haber realizado ese viaje después de los eventos narrados en Hechos.

Explicación versículo por versículo

  1. Romanos 15:1Retoma directamente el tema del capítulo 14 sobre comida y convicciones personales: quien se considera “fuerte” en esas cuestiones tiene la responsabilidad de tener paciencia con quien todavía tiene escrúpulos, en vez de pensar solo en sí mismo.
  2. Romanos 15:2Transforma el principio anterior en una meta positiva: el objetivo no es solo tolerar al otro, es buscar activamente lo que edifica y fortalece al prójimo.
  3. Romanos 15:3Usa a Cristo como ejemplo máximo de no vivir para agradarse a sí mismo, citando el Salmo 69 para mostrar que Él llegó a cargar sobre sí la hostilidad dirigida contra Dios.
  4. Romanos 15:4Justifica por qué Pablo cita tanto el Antiguo Testamento a lo largo de la carta: esos textos antiguos fueron registrados para instruir a los lectores actuales, sirviendo de fuente de paciencia, consuelo y esperanza.
  5. Romanos 15:5Se convierte en oración: que el mismo Dios que da paciencia y consuelo (mencionado en el versículo anterior) ayude a los lectores a pensar de forma unida, siguiendo el ejemplo de Cristo.
  6. Romanos 15:6El objetivo de esa unidad no es solo armonía interna, es lograr alabar a Dios “a una boca”, en conjunto, sin las divisiones que se venían discutiendo en los capítulos anteriores.
  7. Romanos 15:7Resume el argumento sobre la aceptación mutua con una comparación directa: recibir al otro de la manera en que Cristo recibió a cada uno de ellos, sin excluir a nadie por diferencias de convicción.
  8. Romanos 15:8RV1909 dice que Cristo “fue hecho ministro de la circuncisión”, una forma de referirse al pueblo judío, identificado por ese rito. Pablo está diciendo que la misión de Jesús incluyó, en primer lugar, cumplir promesas antiguas hechas a los antepasados de Israel.
  9. Romanos 15:9Cita el Salmo 18 para mostrar que la inclusión de los gentiles en la adoración a Dios ya estaba prevista en las escrituras judías, no es una idea nueva de Pablo.
  10. Romanos 15:10Segunda cita, de Deuteronomio, llamando directamente a los gentiles a alegrarse junto con el pueblo de Israel, reforzando la misma idea de inclusión.
  11. Romanos 15:11Tercera cita, del Salmo 117, el salmo más corto del libro, convocando a “todos los gentiles” y “todos los pueblos” a alabar al Señor.
  12. Romanos 15:12Cuarta cita, de Isaías, sobre una “raíz de Jesé” (padre de David), un descendiente que se levantaría para gobernar y ser esperanza también para los gentiles, no solo para Israel.
  13. Romanos 15:13Cierra esta secuencia de citas con otra oración, pidiendo que el “Dios de esperanza” llene a los lectores de alegría y paz a través de la fe, por el poder del Espíritu Santo.
  14. Romanos 15:14Pablo suaviza el tono después de tantas instrucciones directas: reconoce que los propios romanos ya tienen madurez y conocimiento suficientes para aconsejarse unos a otros, sin necesitar que él les enseñe todo desde cero.
  15. Romanos 15:15Explica por qué, aun reconociendo esa madurez, se sintió con la libertad de escribir con tanta firmeza: es parte de la gracia y la misión que Dios le dio, un recordatorio, no una corrección de quien desconfía de ellos.
  16. Romanos 15:16Pablo usa vocabulario de sacerdote de templo para describir su propio trabajo, como si estuviera ofreciendo a los no judíos convertidos como una especie de ofrenda a Dios. Es una imagen, no el relato de un rito literal.
  17. Romanos 15:17Después de mencionar su misión especial, Pablo aclara el tipo de orgullo que siente: no es vanidad personal, es gratitud por lo que Dios hizo a través de él.
  18. Romanos 15:18Refuerza esa humildad: solo habla de lo que Cristo realmente realizó por medio de él, tanto en palabras como en obras, para llevar a los gentiles a la obediencia de la fe.
  19. Romanos 15:19Ilírico era una región que corresponde hoy, a grandes rasgos, a los Balcanes, en la costa del mar Adriático. Pablo describe el alcance geográfico real de los viajes que ya había hecho predicando, de un extremo a otro del territorio conocido.
  20. Romanos 15:20Explica su estrategia misionera específica: preferir anunciar el evangelio donde todavía no había sido predicado, para no repetir un trabajo que otra persona ya hubiera comenzado.
  21. Romanos 15:21Cita a Isaías para justificar esa estrategia: su llamado es precisamente alcanzar a quien nunca había oído hablar de Cristo antes.
  22. Romanos 15:22Esa misma dedicación a lugares todavía no alcanzados es el motivo, según Pablo, de que le haya tomado tanto tiempo poder visitar a los romanos, que ya tenían una iglesia establecida.
  23. Romanos 15:23Ahora que ese tipo de trabajo pionero está más avanzado en las regiones donde él estaba, Pablo revela que el antiguo deseo de visitar Roma finalmente puede realizarse.
  24. Romanos 15:24España era, en la época, el límite occidental conocido del Imperio Romano. Pablo planeaba usar Roma como base de apoyo para llegar hasta allá, lo que muestra el tamaño de la ambición misionera que tenía.
  25. Romanos 15:25Antes de seguir hacia Roma, sin embargo, tiene un compromiso más urgente: llevar una ayuda financiera a la comunidad cristiana en Jerusalén.
  26. Romanos 15:26Esa colecta era una recaudación de dinero organizada por Pablo entre las iglesias griegas, Macedonia y Acaya, para ayudar a cristianos pobres en Jerusalén. Era un gesto práctico de unidad entre comunidades judías y no judías que, históricamente, no siempre se llevaban bien.
  27. Romanos 15:27Explica la lógica de esa ayuda financiera: los cristianos gentiles recibieron bendiciones espirituales que vinieron originalmente de Jerusalén, así que le parece justo que retribuyan con ayuda material.
  28. Romanos 15:28Después de entregar esa ayuda a Jerusalén, revela el próximo destino de su viaje: pasar por Roma camino a España, territorio todavía más lejano del alcance del evangelio.
  29. Romanos 15:29Expresa confianza en que, cuando finalmente llegue a Roma, llevará consigo una bendición completa relacionada con el evangelio de Cristo.
  30. Romanos 15:30Pide apoyo espiritual a los lectores, descrito con la imagen de un combate conjunto en oración, para el desafío que está por enfrentar en Jerusalén.
  31. Romanos 15:31Detalla dos pedidos específicos de oración: protección contra opositores hostiles en Judea y que la ofrenda que está llevando sea bien recibida por los cristianos de Jerusalén.
  32. Romanos 15:32El objetivo final de esos pedidos es práctico: llegar a Roma con alegría, sin el peso de problemas sin resolver, y poder descansar junto con los lectores.
  33. Romanos 15:33Cierra este bloque de la carta con una breve bendición, pidiendo que el “Dios de paz” esté con todos los lectores.

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