Romans 16

Explicación versículo por versículo

1. Romans 16:1Febe probablemente fue quien llevó esta carta de Pablo hasta Roma, una tarea de confianza que incluía poder explicar el contenido si alguien tenía dudas. Cencreas era el puerto de la ciudad de Corinto, desde donde Pablo escribía.
2. Romans 16:2Continúa la recomendación de Febe iniciada en el versículo anterior: Pablo pide que la comunidad la reciba bien y la ayude en lo que necesite, señalando cómo ella misma ya ayudó a mucha gente, incluido el propio Pablo.
3. Romans 16:3Esta pareja aparece en varios lugares del Nuevo Testamento trabajando codo a codo con Pablo. Llama la atención que aquí, como en otros pasajes, el nombre de la esposa venga antes que el del esposo, un orden inusual para los estándares de la época, lo que sugiere que ella tenía un papel destacado.
4. Romans 16:4Sobre Priscila y Aquila, mencionados en el versículo anterior: Pablo revela que esta pareja arriesgó la propia vida por él en algún momento no detallado, y por eso son recordados con gratitud incluso por las iglesias formadas por gentiles.
5. Romans 16:5Además de la pareja, Pablo saluda a la iglesia que se reunía en su casa, práctica común en la época ya que no existían edificios de iglesia, y también a Epeneto, el primer convertido de la región de Asia.
6. Romans 16:6Saluda a María, identificada solo por el trabajo arduo que hizo por la comunidad, uno de los varios ejemplos de mujeres activas en la iglesia de Roma mencionadas en este capítulo.
7. Romans 16:7“Junia” es nombre femenino, y esta referencia generó bastante discusión a lo largo de la historia. Algunos manuscritos y traducciones intentaron masculinizar el nombre, pero el texto original apunta a una mujer reconocida entre los apóstoles de aquel grupo.
8. Romans 16:8Continúa la lista de saludos personales, mencionando a Amplias, llamado “amado en el Señor”, un nombre común entre esclavos y libertos en el imperio romano.
9. Romans 16:9Saluda a Urbano, colaborador en el trabajo cristiano, y a Estaquis, otro nombre típico de origen servil en la sociedad romana de esa época.
10. Romans 16:10Saluda a Apeles, descrito como “probado en Cristo”, posiblemente alguien que ya había pasado por alguna prueba de fidelidad, y a la familia de Aristóbulo, sin necesariamente incluir al propio Aristóbulo como cristiano.
11. Romans 16:11Saluda a Herodión, llamado pariente de Pablo (probablemente compañero judío, no parentesco de sangre), y a los de la casa de Narciso que son cristianos, distinguiéndolos del resto de la familia.
12. Romans 16:12Saluda a tres mujeres por su nombre, Trifena, Trifosa y Pérsida, todas descritas con el mismo elogio dado antes a María: el trabajo arduo que hicieron por la comunidad.
13. Romans 16:13Saluda a Rufo, posiblemente el mismo Rufo citado en el evangelio de Marcos como hijo de Simón de Cirene, y a su madre, a quien Pablo trata con cariño como si fuera también su propia madre.
14. Romans 16:14Saluda a un grupo de cinco hombres de una vez, nombres comunes entre libertos y esclavos romanos de la época, lo que sugiere un grupo de cristianos de origen social más humilde.
15. Romans 16:15Saluda a otro grupo, incluyendo a Julia y a la hermana de Nereo, cerrando esta larga lista que muestra cómo la iglesia de Roma ya era grande y diversa, aunque Pablo nunca hubiera visitado la ciudad.
16. Romans 16:16El beso, llamado en RV1909 “ósculo santo”, era un saludo común entre parientes y amigos cercanos en el mundo antiguo, y se convirtió también en práctica de saludo entre los primeros cristianos como señal de hermandad. El adjetivo “santo” marca que no era un gesto romántico, sino un ritual de acogida.
17. Romans 16:17Cambia de tono repentinamente: después de tantos saludos amistosos, Pablo inserta una advertencia seria sobre personas que causan divisiones y enseñan cosas contrarias a lo que la iglesia ya había aprendido.
18. Romans 16:18Explica el motivo de esa preocupación: quienes causan división no están realmente sirviendo a Cristo, sino a sus propios intereses, engañando a personas ingenuas con discursos bonitos.
19. Romans 16:19Pablo suaviza la advertencia elogiando la obediencia ya conocida de los romanos, pero aun así recomienda un equilibrio: sabiduría para reconocer el bien, e inocencia, en el sentido de no involucrarse con el mal.
20. Romans 16:20Termina esta advertencia con una promesa de victoria: la misma paz de Dios mencionada al final del capítulo 15 también aplastará rápidamente la oposición representada por Satanás.
21. Romans 16:21Pablo añade saludos de personas que están con él en el momento de la escritura, incluido Timoteo, su compañero de trabajo más conocido en otras cartas.
22. Romans 16:22Las cartas antiguas normalmente se dictaban en voz alta a un escriba que las escribía a mano, ya que escribir era una habilidad técnica separada de componer el texto. Tercio era ese escriba, y aquí aprovecha para dejar su propio saludo, revelando de paso cómo se produjo la carta en la práctica.
23. Romans 16:23Continúa los saludos de quienes están con Pablo: Gayo, que hospedaba tanto a él como a reuniones de la iglesia local, y Erasto, un cargo público de tesorero de la ciudad, mostrando que había cristianos también entre funcionarios del gobierno.
24. Romans 16:24En algunos manuscritos antiguos, esta bendición final aparece repetida, posiblemente por cómo la carta se leía en voz alta y se copiaba con el paso del tiempo.
25. Romans 16:25Comienza la doxología final de la carta, una especie de oración de alabanza: Dios tiene poder para fortalecer a los lectores conforme al evangelio que Pablo predicó, un plan que quedó escondido por mucho tiempo antes de ser revelado.
26. Romans 16:26Continúa la doxología explicando cómo ese plan escondido fue revelado: a través de los propios escritos proféticos del Antiguo Testamento, ahora entendidos a la luz de Cristo, con el objetivo de llevar a todas las naciones a la fe.
27. Romans 16:27Cierra toda la carta con una última atribución de gloria al único Dios sabio, por medio de Jesucristo, para siempre.