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1 Coríntios 14

ARC · Capítulo 14/16

1Segui a caridade, e procurae com zelo os dons espirituaes, mas principalmente o de prophetizar.

2Porque o que falla lingua estranha não falla aos homens, senão a Deus; porque ninguem o entende, e em espirito falla de mysterios.

3Mas o que prophetiza falla aos homens para edificação, exhortação e consolação.

4O que falla lingua estranha edifica-se a si mesmo, mas o que prophetiza edifica a egreja.

5E eu quero que todos vós falleis linguas estranhas, mas muito mais que prophetizeis, porque o que prophetiza é maior do que o que falla linguas estranhas, a não ser que tambem interprete, para que a egreja receba edificação.

6E agora, irmãos, se eu fôr ter comvosco fallando linguas estranhas, que vos aproveitaria, se vos não fallasse ou por meio da revelação, ou da sciencia, ou da prophecia, ou da doutrina?

7Da mesma sorte, se as coisas inanimadas, que fazem sonido, seja flauta, seja cithara, não formarem sons distinctos, como se saberá o que se toca com a flauta ou com a cithara?

8Porque, se a trombeta der sonido incerto, quem se preparará para a batalha?

9Assim tambem vós, se com a lingua não pronunciardes palavras bem intelligiveis, como se entenderá o que se diz? porque estareis como que fallando ao ar

10Ha, por exemplo, tantos generos de vozes no mundo, e nenhuma d'ellas é sem significação.

11Porém, se eu ignorar o sentido da voz, serei barbaro para aquelle a quem fallo, e o que falla será barbaro para mim.

12Assim tambem vós, pois que desejaes dons espirituaes, procurae abundar n'elles, para edificação da egreja.

13Pelo que, o que falla lingua estranha, ore para que possa interpretar.

14Porque, se eu orar em lingua estranha, o meu espirito ora bem, mas o meu entendimento fica sem fructo.

15Que farei pois? Orarei com o espirito, mas tambem orarei com o entendimento; cantarei com o espirito, mas tambem cantarei com o entendimento.

16D'outra maneira, se tu bemdisseres com o espirito, como dirá o que occupa o logar de indouto, o Amen, sobre a tua benção, visto que não sabe o que dizes?

17Porque realmente tu dás bem as graças, mas o outro não é edificado.

18Dou graças ao meu Deus, que fallo mais linguas do que vós todos.

19Porém eu antes quero fallar na egreja cinco palavras na minha intelligencia, para que possa tambem instruir os outros, do que dez mil palavras em lingua estranha.

20Irmãos, não sejaes meninos no entendimento, mas sêde meninos na malicia, e adultos no entendimento.

21Está escripto na lei: Por gente d'outras linguas, e por outros labios, fallarei a este povo; e ainda assim me não ouvirão, diz o Senhor.

22De sorte que as linguas estranhas são um signal, não para os fieis, mas para os infieis; e a prophecia, não para os infieis, mas para os fieis.

23Se pois toda a egreja se congregar n'um logar, e todos fallarem linguas estranhas, e entrarem indoutos ou infieis, não dirão porventura que estaes loucos?

24Mas, se todos prophetizarem, e algum indouto ou infiel entrar, de todos é convencido, de todos é julgado.

25E assim os segredos do seu coração ficarão manifestos, e assim, lançando-se sobre o seu rosto, adorará a Deus, publicando que Deus está verdadeiramente entre vós.

26Que fareis pois, irmãos? Quando vos ajuntaes, cada um de vós tem psalmo, tem doutrina, tem lingua estranha, tem revelação, tem interpretação. Faça-se tudo para edificação.

27E, se alguem fallar lingua estranha, faça-se isso por dois, ou quando muito tres, e por vezes, e um interprete.

28Mas, se não houver interprete, esteja calado na egreja; porém, falle comsigo mesmo, e com Deus.

29E fallem dois ou tres prophetas, e os outros julguem.

30Porém, se a outro, que estiver assentado, fôr revelada alguma coisa, cale-se o primeiro.

31Porque todos podereis prophetizar, uns depois dos outros; para que todos aprendam, e todos sejam consolados.

32E os espiritos dos prophetas estão sujeitos aos prophetas.

33Porque Deus não é Deus de confusão, senão de paz, como em todas as egrejas dos sanctos.

34As vossas mulheres estejam caladas nas egrejas; porque lhes não é permittido fallar, mas estejam sujeitas, como tambem ordena a lei.

35E, se querem aprender alguma coisa, interroguem em casa a seus proprios maridos; porque é indecente que as mulheres fallem na egreja.

36Porventura saiu d'entre vós a palavra de Deus? Ou veiu ella sómente para vós?

37Se alguem cuida ser propheta, ou espiritual, reconheça que as coisas que vos escrevo são mandamentos do Senhor.

38Se alguem, porém, o ignora, ignore.

39Portanto, irmãos, procurae, com zelo, prophetizar, e não prohibaes fallar linguas.

40Mas faça-se tudo decentemente e com ordem.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Pablo compara el don de profetizar con el de hablar en lenguas, defendiendo que la profecía edifica más a la iglesia porque es comprensible para todos, mientras que las lenguas sin interpretación no aportan provecho a la comunidad. Pide que todo en el culto se haga con orden.

Explicación

El capítulo continúa el tema de los dones espirituales, ahora enfocándose específicamente en la comparación entre las lenguas extrañas y la profecía. Pablo no desvaloriza el don de lenguas, pero argumenta que solo es útil públicamente si hay interpretación, pues el objetivo del culto es la edificación de toda la comunidad, no solo de quien ejerce el don. El énfasis recae sobre la inteligibilidad: ¿de qué sirve decir algo que nadie entiende? También trata reglas prácticas para mantener el orden en las reuniones, incluyendo instrucciones específicas sobre la participación de las mujeres, reflejando normas culturales de aquel contexto específico. La lección atemporal del capítulo es que todo en la vida de la iglesia debe apuntar a la edificación colectiva y llevarse a cabo con orden, no con confusión.

Curiosidades

  • La cita de Isaías 28:11-12 (v.21) originalmente se refería al juicio de Dios sobre Israel a través de invasores extranjeros que hablaban lenguas incomprensibles — Pablo la reaplica para explicar el propósito señalador de las lenguas extrañas.
  • La frase final 'Dios no es Dios de disensión, sino de paz' (v.33) se convirtió en un principio orientador ampliamente citado hasta hoy para la organización de cultos y reuniones cristianas en todo el mundo.

Explicación versículo por versículo

  1. 1 Coríntios 14:1Después del capítulo del amor, Pablo retoma los dones diciendo que busquen principalmente la profecía — porque ella edifica a todos, a diferencia de hablar en lengua extraña sin interpretación.
  2. 1 Coríntios 14:2"Hablar lengua extraña" era un don de oración o alabanza en un habla que ni siquiera quien la usa entiende racionalmente, por eso Pablo dice que es como hablar "misterios" directamente a Dios, sin pasar por la mente. Pablo no desprecia el don, solo muestra que, por sí solo, no le enseña nada a nadie.
  3. 1 Coríntios 14:3En contraste, quien profetiza habla de un modo que los demás entienden, edifica, anima y consuela a la iglesia — el criterio de Pablo para valorar más un don que otro.
  4. 1 Coríntios 14:4Resume la diferencia de impacto: hablar en lengua extraña edifica solo a quien habla; profetizar edifica a toda la iglesia reunida — criterio práctico, no jerarquía espiritual.
  5. 1 Coríntios 14:5Pablo no está en contra de hablar en lenguas, incluso le gustaría que todos tuvieran ese don, pero prefiere que profeticen, a no ser que alguien también interprete para que la iglesia entienda y sea edificada.
  6. 1 Coríntios 14:6Pregunta práctica: ¿de qué serviría que Pablo llegara hablando lenguas extrañas si no trae también revelación, conocimiento, profecía o enseñanza que los corintios logren entender?
  7. 1 Coríntios 14:7Usa instrumentos musicales como ejemplo: una flauta o cítara que no toca notas distintas no comunica ninguna melodía reconocible — sonido sin claridad no sirve de nada.
  8. 1 Coríntios 14:8Misma idea con la trompeta militar: si el toque es confuso, nadie sabe que debe prepararse para la batalla — la claridad en la comunicación es una cuestión práctica, no un lujo.
  9. 1 Coríntios 14:9Aplica los ejemplos directamente: hablar en una lengua que nadie entiende es como hablar "al aire", sin que ocurra ninguna comunicación real.
  10. 1 Coríntios 14:10Reconoce que existen muchos idiomas en el mundo, y cada uno tiene su propio significado para quien lo entiende — el problema no es la lengua en sí, es la falta de traducción.
  11. 1 Coríntios 14:11Si alguien no entiende el idioma hablado, los dos lados de la conversación se vuelven "extranjeros" el uno para el otro — imagen que refuerza el problema de hablar sin interpretación en la iglesia.
  12. 1 Coríntios 14:12Concluye la primera parte del argumento: ya que los corintios tienen tanto interés en dones espirituales, deberían dirigir ese celo hacia dones que edifiquen a la iglesia, no solo para impresionar.
  13. 1 Coríntios 14:13Solución práctica: quien tiene el don de hablar en lengua extraña debería orar también pidiendo el don de interpretar, para que el mensaje pueda ser entendido por todos.
  14. 1 Coríntios 14:14Explica el dilema de orar solo en lengua extraña: el espíritu de la persona ora normalmente, pero su mente queda sin entender nada de lo que se dice.
  15. 1 Coríntios 14:15Solución de Pablo: orar y cantar tanto con el espíritu como con el entendimiento — los dos lados juntos, uno no sustituye al otro.
  16. 1 Coríntios 14:16Si alguien bendice u ora solo en lengua extraña, una persona común de la congregación no puede ni siquiera decir "amén" de corazón, porque no entendió nada de lo que se dijo.
  17. 1 Coríntios 14:17Reconoce que la persona que ora en lengua extraña puede estar agradeciendo bien a Dios, pero eso no ayuda en nada a quien escucha sin entender.
  18. 1 Coríntios 14:18Pablo se pone como ejemplo, diciendo que habla en lenguas más que todos los corintios juntos — no es falta de experiencia con el don lo que lo hace priorizar la claridad.
  19. 1 Coríntios 14:19Aun teniendo ese don, prefiere decir pocas palabras comprensibles en la iglesia, capaces de enseñar a alguien, que una cantidad enorme de palabras en una lengua que nadie entiende.
  20. 1 Coríntios 14:20Pide madurez de razonamiento: sean como niños en la maldad (inocentes), pero adultos en el entendimiento — crítica a una inmadurez que generaba confusión en los cultos de Corinto.
  21. 1 Coríntios 14:21Pablo cita al profeta Isaías, que hablaba de un tiempo en que Dios hablaría a Israel por medio de invasores extranjeros, en una lengua que el pueblo no entendía, como señal de juicio. Él usa esa cita para argumentar que las lenguas extrañas sin intérprete confunden más de lo que edifican a la iglesia.
  22. 1 Coríntios 14:22Explica la función de las lenguas extrañas: sirven como señal dirigida más a los incrédulos, mientras que la profecía sirve como señal dirigida más a los que ya creen.
  23. 1 Coríntios 14:23Escenario práctico: si toda la iglesia habla en lenguas al mismo tiempo y entra un visitante, él va a pensar que todos están locos — imagen que expone el problema del desorden en los cultos.
  24. 1 Coríntios 14:24En cambio, si todos están profetizando de forma comprensible, un visitante incrédulo puede ser convencido y confrontado con su propia conciencia por lo que escucha.
  25. 1 Coríntios 14:25Continúa el escenario: los secretos del corazón de ese visitante quedan expuestos, llevándolo a postrarse y reconocer que Dios está realmente presente allí.
  26. 1 Coríntios 14:26Describe cómo era, en la práctica, una reunión de la iglesia de Corinto: cada uno llegaba con un salmo, una enseñanza, una lengua, una revelación — Pablo pide que todo sirva para la edificación, no para la confusión.
  27. 1 Coríntios 14:27Regla práctica para las lenguas extrañas: como máximo dos o tres personas, una a la vez, y siempre con alguien interpretando — organización, no prohibición del don.
  28. 1 Coríntios 14:28Si no hay nadie para interpretar, la persona debe quedarse callada en la reunión pública y hablar en lengua extraña solo en privado, entre ella y Dios.
  29. 1 Coríntios 14:29Regla parecida para la profecía: dos o tres profetas hablan por turno, y los demás evalúan lo que se dijo — no todo lo dicho en nombre de la profecía era aceptado sin examen.
  30. 1 Coríntios 14:30Si alguien sentado recibe una revelación mientras otro está hablando, el que ya está hablando debe ceder la palabra — orden práctico para evitar interrupción y confusión.
  31. 1 Coríntios 14:31Justifica la regla anterior: todos pueden profetizar, uno a la vez, para que toda la iglesia aprenda y sea consolada — no es limitación del don, es organización de su uso.
  32. 1 Coríntios 14:32Principio importante: incluso el impulso profético de alguien queda bajo el control de la propia persona — no es posesión incontrolable, el profeta puede esperar su turno.
  33. 1 Coríntios 14:33Justifica todas estas reglas de orden citando el propio carácter de Dios: Él no es un Dios de confusión, sino de paz — y eso vale igualmente en todas las iglesias, no solo en Corinto.
  34. 1 Coríntios 14:34Este es uno de los pasajes que más divide a los lectores hoy. En la cultura de la época, se consideraba indecoroso que una mujer hablara públicamente cuestionando al marido o a los maestros en una asamblea, y Pablo pide que ellas pregunten en casa — pero hay lecturas diferentes sobre si esto es una regla para siempre o una orientación para una situación específica de aquella iglesia.
  35. 1 Coríntios 14:35Continúa la instrucción sobre las mujeres del versículo anterior: si quieren resolver dudas, que pregunten a sus propios maridos en casa — orientación ligada al contexto de orden en los cultos de Corinto.
  36. 1 Coríntios 14:36Pregunta irónica que corrige la arrogancia de los corintios: ¿acaso la palabra de Dios nació con ellos, o solo llegó hasta ellos? Nadie tiene autoridad para inventar reglas aparte de las demás iglesias.
  37. 1 Coríntios 14:37Quien se considera profeta o realmente espiritual debería reconocer que las instrucciones que Pablo está dando no son su opinión personal, sino mandamiento del propio Señor.
  38. 1 Coríntios 14:38Si alguien no reconoce esa autoridad de las instrucciones de Pablo, el propio texto deja a esa persona por su cuenta — no vale la pena forzar el reconocimiento.
  39. 1 Coríntios 14:39Pablo cierra el capítulo con equilibrio: quiere que la iglesia desee profetizar, es decir, hablar de forma comprensible, pero sin prohibir las lenguas extrañas, siempre que todo suceda con orden, sin confusión en el culto.
  40. 1 Coríntios 14:40Conclusión práctica de todo el capítulo: hagan todo esto, los dones, los cultos, las lenguas y profecías, de forma decente y organizada, no con confusión.

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