1 Coríntios 8

ARC · Capítulo 8/16

1Ora, no tocante ás coisas sacrificadas aos idolos, sabemos que todos temos sciencia. A sciencia incha, mas o amor edifica.

2E, se alguem cuida saber alguma coisa, ainda não sabe como convem saber.

3Mas, se alguem ama a Deus, esse é conhecido d'elle.

4Assim que, quanto ao comer das coisas sacrificadas aos idolos, sabemos que o idolo nada é no mundo, e que não ha algum outro Deus, senão um só

5Porque, ainda que haja tambem alguns que se chamem deuses, quer no céu quer na terra (como ha muitos deuses e muitos senhores),

6Todavia para nós ha um só Deus, o Pae, do qual são todas as coisas, e nós para elle; e um só Senhor, Jesus Christo, pelo qual são todas as coisas, e nós por elle.

7Mas nem em todos ha sciencia; porque alguns até agora comem com consciencia do idolo coisas sacrificadas aos idolos; e a sua consciencia, sendo fraca, fica contaminada.

8Ora o manjar não nos faz agradaveis a Deus, porque, se comemos, nada temos de mais, e, se não comemos, nada nos falta.

9Mas vêde que esse vosso poder não seja d'alguma maneira escandalo para os fracos.

10Porque, se alguem te vir a ti, que tens sciencia, assentado á mesa no templo dos idolos, não será a consciencia do que é fraco induzida a comer das coisas sacrificadas aos idolos?

11E pela tua sciencia perecerá o irmão fraco, pelo qual Christo morreu?

12Ora, peccando assim contra os irmãos, e ferindo a sua fraca consciencia, peccaes contra Christo.

13Pelo que, se o manjar escandalizar a meu irmão, nunca mais comerei carne, para que meu irmão se não escandalize.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Pablo trata la cuestión de comer carne sacrificada a los ídolos, algo común en los mercados de Corinto. Enseña que el conocimiento de que los ídolos no existen no debe pasar por encima del amor por el hermano de conciencia más débil.

Explicación

En Corinto, buena parte de la carne vendida en el mercado provenía de sacrificios paganos en los templos. Los cristianos más 'conocedores' sabían que los ídolos no tenían poder real y comían esa carne sin culpa, pero otros, provenientes de un pasado idólatra, todavía asociaban ese acto con la adoración de dioses falsos y quedaban perturbados o tentados a pecar contra su propia conciencia. Pablo enseña un principio duradero: tener razón teológicamente no da licencia para actuar sin considerar el efecto sobre la fe ajena. El amor por el hermano más débil debe pesar más que el ejercicio pleno de la propia libertad. Hoy esto se aplica a cualquier área gris de conducta cristiana, donde la consideración por el prójimo debe moderar la libertad personal.

Curiosidades

  • Los templos paganos de Corinto también funcionaban como lugares sociales, donde se realizaban banquetes y negocios, haciendo casi inevitable que los cristianos se encontraran con carne sacrificada a los ídolos en su vida diaria.
  • El mismo tema se retoma con más detalle en 1 Corintios 10, mostrando cómo esta era una preocupación pastoral central y recurrente para la iglesia de esa ciudad.

Explicación versículo por versículo

  1. 1 Coríntios 8:1En Corinto, buena parte de la carne vendida en el mercado venía de animales sacrificados en los templos paganos, sobrante después de la ceremonia. "La ciencia envanece, mas la caridad edifica" es el resumen de Pablo: saber que los ídolos no existen de verdad no da derecho a hacer lo que uno quiera sin pensar en el efecto sobre los demás.
  2. 1 Coríntios 8:2Pablo advierte contra el orgullo intelectual: quien cree que ya "sabe" todo sobre un tema, en realidad todavía no entendió la forma correcta de saber — falta de humildad en la cuestión de la carne sacrificada.
  3. 1 Coríntios 8:3El criterio que importa no es cuánto conocimiento tiene alguien, sino si ama a Dios — eso es lo que hace que la persona sea "conocida" por Él, no el argumento más astuto sobre ídolos.
  4. 1 Coríntios 8:4Sobre la carne sacrificada, Pablo está de acuerdo con el conocimiento correcto de los corintios "fuertes": el ídolo no representa nada real, porque solo existe un Dios verdadero.
  5. 1 Coríntios 8:5Aunque existan varias figuras llamadas "dioses" en el mundo grecorromano, en el cielo o en la tierra, eso no cambia el hecho de que, para quien cree, esos "dioses" y "señores" no tienen poder real.
  6. 1 Coríntios 8:6Resume la fe cristiana en contraste con el politeísmo de Corinto: un solo Dios Padre, fuente de todo, y un solo Señor Jesucristo, por quien todo existe — bien diferente de la multitud de dioses de la ciudad.
  7. 1 Coríntios 8:7Para alguien que aún conservaba restos de fe en los ídolos, comer aquella carne sacrificada todavía le parecía un acto religioso, aunque supiera racionalmente que el ídolo "nada es". Pablo llama a eso conciencia "flaca" — no en el sentido de peor, sino de más vulnerable a sentirse culpable.
  8. 1 Coríntios 8:8La comida no acerca ni aleja a nadie de Dios — comer o no comer la carne sacrificada no cambia la condición espiritual de la persona, argumento que los "fuertes" usaban a su favor.
  9. 1 Coríntios 8:9Pero Pablo advierte: ese conocimiento correcto ("libertad") puede convertirse en tropiezo para quien tiene la conciencia más flaca — el problema no es la comida, es el efecto sobre el hermano.
  10. 1 Coríntios 8:10Era común en Corinto hacer comidas sociales dentro de los propios templos de los ídolos, en salones anexos. Pablo advierte que un cristiano "fuerte" que come allí puede incentivar a un hermano de conciencia flaca a hacer lo mismo, pero contra su propia conciencia, lo cual lo lastima espiritualmente.
  11. 1 Coríntios 8:11Pregunta fuerte: ¿vale la pena usar ese "conocimiento" liberador si eso hace que un hermano de conciencia flaca vuelva a pecar — un hermano por quien Cristo murió?
  12. 1 Coríntios 8:12Herir la conciencia flaca de un hermano, aunque se esté "en lo correcto" técnicamente sobre la comida, es pecar contra el propio Cristo, no solo contra la persona.
  13. 1 Coríntios 8:13Pablo termina el capítulo llevando el principio al extremo: prefiere renunciar a comer carne por el resto de su vida antes que hacer tropezar a alguien en la fe por su causa. No es una regla para todos, es el compromiso personal de él con el tema.

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