Levítico 20

VBL · Capítulo 20/27

¹El Señor le dijo a Moisés:

²“Diles a los israelitas: estas normas son para los israelitas y los extranjeros que viven entre ellos. Cualquiera que sacrifique sus hijos a Moloc debe ser ejecutado. La comunidad debe apedrearlos hasta la muerte.

³Los repudiaré y los expulsaré de su pueblo, porque al sacrificar sus hijos a Moloc, han contaminado mi santuario y deshonrado mi reputación.

⁴Si la comunidad decide mirar hacia otro lado y no ejecutar a aquellos que sacrifican sus hijos a Moloch, entonces yo mismo tomaré medidas contra ellos.

⁵Los repudiaré a ellos y a su familia, y los expulsaré de su pueblo, y no sólo a ellos, sino a todos los que los sigan en la prostitución espiritual con Moloc.

⁶“También repudiaré y expulsaré de su gente a cualquiera que vaya a médiums o espiritistas y de esta manera cometa prostitución espiritual con ellos.

⁷“Así que dedíquense y sean santos, porque yo soy el Señor su Dios.

⁸Guarden mis reglas y pónganlas en práctica. Yo soy el Señor que los santifica.

⁹“Cualquiera que maldiga a su padre o madre debe ser ejecutado. Han maldecido a su padre o madre; ellos son los responsables de su castigo.

¹⁰“Cualquier hombre que cometa adulterio con la esposa de otro debe ser ejecutado, así como la mujer.

¹¹“Un hombre que tiene sexo con la esposa de su padre ha traído la vergüenza a su padre. Tanto el hombre como la mujer deben ser ejecutados. Ambos deben ser ejecutados; ellos son responsables de su castigo.

¹²“Un hombre que tiene relaciones sexuales con su nuera debe ser ejecutado, así como ella. Han hecho algo perverso; ellos son los responsables de su castigo.

¹³“Los hombres que tienen relaciones sexuales con otros hombres como con una mujer habrán hecho algo repugnante. Deben ser ejecutados; ellos son culpables de su castigo.

¹⁴“Un hombre que se casa con una mujer y con su madre ha actuado de manera perversa. Deben ser quemados hasta la muerte para que no haya tal maldad entre ustedes.

¹⁵“El hombre que tenga relaciones sexuales con un animal debe ser ejecutado, y el animal debe ser matado también.

¹⁶“Una mujer que se entrega a un animal para tener sexo con él debe ser ejecutada, junto con el animal. Ambos deben ser asesinados; ellos son responsables de su castigo.

¹⁷“Un hombre que se casa con su hermana, ya sea hija de su padre o de su madre, y tienen relaciones sexuales, ha hecho algo vergonzoso. Deben ser expulsados de su pueblo delante de todos. Ha avergonzado a su hermana; él tiene la responsabilidad de su castigo.

¹⁸“Un hombre que tiene relaciones sexuales con una mujer que está teniendo su período ha expuesto de dónde proviene el flujo de sangre de ella, y ella también lo ha hecho. Ambos deben ser expulsados de su pueblo.

¹⁹“No tengas relaciones sexuales con tu tía, ya sea por parte de tu padre o de tu madre, porque eso avergüenza a tu propia familia. Ambos serán responsables de su pecado.

²⁰“Un hombre que tiene sexo con la esposa de su tío trae vergüenza a su tío. Ellos serán responsables de su pecado; morirán sin tener hijos.

²¹“Un hombre que se casa con la mujer de su hermano hace algo que es impuro. Ha avergonzado a su hermano; la pareja no tendrá hijos.

²²“Así que guarda todas mis reglas y regulaciones, para que la tierra donde te llevo a vivir no te vomite.

²³No sigas las prácticas de las naciones que estoy expulsando por ti. Las detesté porque hicieron todas estas cosas malvadas.

²⁴Pero te he prometido que te harás cargo de su tierra. Te la voy a dar en propiedad, una tierra que fluye con leche y miel. Yo soy el Señor tu Dios, que te ha hecho un pueblo distinto de todos los demás.

²⁵“Así que asegúrate de observar la diferencia entre las aves y animales limpios e inmundos. No se vuelvan inmundos por causa de ningún animal o ave, ni por nada que corra por la tierra. He dejado clara la diferencia: son inmundos para ustedes.

²⁶Ustedes serán santos para mí porque yo soy santo. Yo soy el Señor, y los he hecho un pueblo distinto de todas las demás naciones. Ustedes me pertenecen.

²⁷“Todo hombre o mujer que sea médium o espiritista debe ser ejecutado. Deben ser apedreados hasta la muerte; ellos son responsables de su castigo”.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Dios establece las penas — en su mayoría la pena de muerte — para pecados graves como sacrificar hijos a Moloc, prácticas de espiritismo, adulterio, incesto y relaciones homosexuales, repitiendo las prohibiciones del capítulo 18 ahora con sus castigos.

Explicación

Este capítulo funciona como el complemento penal del capítulo 18: allí estaban las prohibiciones, aquí están las consecuencias legales dentro de la nación teocrática de Israel. Es importante entender que estas leyes civiles se aplicaban a una nación específica, gobernada directamente como teocracia, con el objetivo de mantener a Israel distinto de las naciones a su alrededor ("os he apartado de los pueblos, para que seáis míos"). La gravedad de las penas refleja cuán en serio Dios tomaba la protección de la familia, de la vida y de la fidelidad exclusiva hacia él. Hoy, los cristianos entienden que estas penalidades civiles específicas no se aplican de la misma forma fuera de aquel contexto nacional antiguo, pero el principio de que ciertas conductas hieren profundamente a la comunidad y la relación con Dios sigue siendo una advertencia seria.

Curiosidades

La prohibición del "espíritu de adivinación" y la hechicería (v. 27) usa la misma palabra hebrea (ob) asociada a la médium de Endor que Saúl consultó en secreto en 1 Samuel 28, mostrando que esa práctica, a pesar de estar prohibida, persistió en la historia de Israel.
Este capítulo repite casi palabra por palabra las prohibiciones del capítulo 18 — un patrón común en los textos legales antiguos del Oriente Medio, que primero enumeraban la ley y después, por separado, la penalidad.

Explicación versículo por versículo

Levítico 20:1Esta fórmula de apertura introduce un capítulo que retoma varias prohibiciones ya vistas en el capítulo 18, ahora añadiendo el castigo específico de cada una.
Levítico 20:2Esta ley repite la prohibición del capítulo 18 sobre entregar hijos a Moloc, pero ahora con la pena prevista: apedreamiento por el pueblo. Que sea el pueblo de la tierra, y no un solo ejecutor, quien aplica el castigo muestra que este crimen se trataba como una ofensa contra toda la comunidad, no un asunto privado.
Levítico 20:3La respuesta de Dios contra quien sacrificara un hijo a Moloc usa el mismo lenguaje personal y directo, “pondré mi rostro contra el tal varón”, ya visto antes contra quien comía sangre, mostrando el peso de esta ofensa.
Levítico 20:4El texto prevé incluso la posibilidad de que la comunidad cierre los ojos y no ejecute la pena prevista contra este crimen, un escenario de omisión colectiva que resuelve el próximo versículo.
Levítico 20:5Si el pueblo dejaba escapar al culpable del castigo, el propio texto dice que Dios actuaría directamente contra él y su familia: la responsabilidad no desaparecía solo porque la comunidad no castigara.
Levítico 20:6“Fornicar en pos de” es una expresión que la Biblia usa varias veces para la infidelidad religiosa, no sexual, aquí aplicada a quien busca médiums y adivinos. Es la misma metáfora usada en otros lugares para la idolatría: buscar poder o respuesta fuera de lo que la ley consideraba la relación correcta con Dios.
Levítico 20:7“Santificaos, y sed santos” repite el llamado del capítulo 19 casi palabra por palabra: el mismo estribillo de identidad aparece de nuevo antes de la lista de castigos que sigue.
Levítico 20:8Guardar y cumplir los estatutos cierra esta introducción antes de la lista detallada de casos y penas que ocupa el resto del capítulo.
Levítico 20:9Una fórmula jurídica se repite varias veces en este capítulo: la de que la persona es responsable de su propia muerte, sin que nadie más cargue con la culpa de ejecutar la pena. La gravedad de esta ley muestra el peso que tenía la autoridad de los padres en la organización social de aquel mundo.
Levítico 20:10En esta ley, ambas partes del adulterio reciben la misma pena, no solo la mujer, como ocurría en varios códigos antiguos de la época. Es uno de los pocos puntos en que la ley trata a hombre y mujer por igual ante el mismo delito.
Levítico 20:11La relación con la mujer del propio padre, ya prohibida en el capítulo 18, recibe aquí la pena específica: muerte para ambos involucrados.
Levítico 20:12La relación con la nuera, llamada “confusión” -la misma palabra usada en otros puntos del libro para describir la mezcla de papeles familiares que debían mantenerse separados-, también tenía pena de muerte para ambos.
Levítico 20:13La prohibición ya había aparecido en el capítulo 18; aquí el texto añade la pena prevista por el código legal de aquel tiempo. Como las demás leyes sexuales de este capítulo, describe el sistema de justicia del antiguo Israel; el texto no entra en los debates actuales.
Levítico 20:14Tomar a una mujer y a la madre de ella al mismo tiempo se consideraba “vileza”, y la pena aquí era la más severa del capítulo: muerte por fuego, no solo apedreamiento.
Levítico 20:15La relación de un hombre con un animal llevaba a la muerte del hombre y también a la muerte del propio animal: el animal, aunque sin culpa moral, era eliminado como parte del proceso.
Levítico 20:16La misma norma valía para una mujer: tanto ella como el animal involucrado eran muertos, el texto trata ambos casos, masculino y femenino, con total simetría.
Levítico 20:17La relación entre hermanos, llamada aquí cosa “execrable”, tenía una pena más leve que las anteriores: extirpación pública, no ejecución, mostrando que no toda prohibición de la lista llevaba a la muerte.
Levítico 20:18La relación durante el período menstrual también resultaba en extirpación del pueblo para ambos involucrados, no en pena de muerte: otro caso de la lista con castigo más leve que la ejecución.
Levítico 20:19La relación con la tía, materna o paterna, aparece aquí descrita como “llevar sobre sí la iniquidad”, un lenguaje más vago de consecuencia, sin una pena de ejecución especificada.
Levítico 20:20La relación con la mujer del tío traía una consecuencia distinta de las demás: morir sin hijos; en una cultura donde la descendencia era todo, esta se consideraba una pérdida gravísima.
Levítico 20:21La relación con la mujer del hermano traía la misma pena de morir sin hijos: otro caso más en que la consecuencia no era la ejecución, sino la ausencia de descendencia.
Levítico 20:22El capítulo pide guardar todos estos estatutos para que la tierra no “vomitara” al pueblo, repitiendo casi la misma advertencia ya usada en el capítulo 18.
Levítico 20:23La instrucción era no seguir las costumbres de las naciones expulsadas de la tierra, porque fue precisamente por esas prácticas que Dios se dijo hastiado de ellas.
Levítico 20:24Aquí viene la promesa detrás de toda la exigencia: heredar una tierra fértil, “que fluye leche y miel”, y la razón declarada es que el pueblo había sido separado de las demás naciones para pertenecer solo a ese Dios.
Levítico 20:25La distinción entre animales puros e impuros, ya detallada en el capítulo 11, se recuerda aquí como parte del mismo paquete de leyes de separación: comida y comportamiento iban juntos en la misma lógica de identidad.
Levítico 20:26El capítulo cierra repitiendo la idea central de todo el libro: ser santos porque ese Dios es santo, y haber sido separados de las demás naciones para pertenecer solo a él.
Levítico 20:27Aquí se cierra el asunto abierto al comienzo del capítulo: allí la ley apuntaba a quien buscaba a un médium, aquí apunta al propio médium o adivino. Los dos extremos de la misma práctica se trataban como igualmente graves dentro de este código.

Capítulos

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27

Nuestras apps

Nuestras apps →

Biblia en Historias

La Biblia contada como narrativa, con audio y videos.

📱 Descargar la app

World in Stories

Historias reales de la humanidad que parecen inventadas.

App Store Google Play

Feito! Pequenas Vitórias

Rutina ligera de tareas para quien se pierde en el día a día.

App Store Google Play