1 Corintios 14

VBL · Capítulo 14/16

1¡Hagan del amor su objetivo más importante! Pero también hagan su mejor esfuerzo para lograr los dones espirituales, especialmente la capacidad de predicar el mensaje de Dios.

2Los que hablan en lengua no están hablando con las personas, sino con Dios, porque nadie puede entenderles, pues habla misterios en el Espíritu.

3No obstante, las palabras de los que hablan por Dios, edifican a la gente, proporcionan ánimo y consuelo.

4Los que hablan en una lengua se edifican solo a sí mismos, pero los que hablan el mensaje de Dios edifican a toda la iglesia. Desearía que todos ustedes hablaran en lenguas, pero preferiría que pudieran predicar el mensaje de Dios.

5Los que predican a Dios son más importantes que los que hablan en lenguas, a menos que interpreten lo que se ha dicho, a fin de que la iglesia sea edificada.

6Hermanos y hermanas, si yo vengo a ustedes hablando en lenguas, ¿qué beneficio les aportaría si no les traigo una revelación, un conocimiento, o un mensaje profético, o una enseñanza?

7Incluso cuando se trata de objetos sin vida, tal como los instrumentos musicales, como la flauta o el harpa: si no producen notas claras ¿cómo sabremos qué melodía se está tocando?

8Del mismo modo, si la trompeta no emite un sonido claro, ¿quién se alistará para la batalla?

9Lo mismo ocurre con ustedes: a menos que hablen con palabras que sean fáciles de entender, ¿quién podrá saber lo que están diciendo? Lo que dicen se perderá en el viento.

10Sin duda alguna, hay muchos idiomas en este mundo, y cada uno tiene su significado.

11Pero si yo no comprendo el idioma, los que hablan no tienen sentido para mí, ni yo tengo sentido para ellos.

12Lo mismo ocurre con ustedes: si están ansiosos por tener dones espirituales, traten de tener muchos de los que edifican a la iglesia.

13Todo el que habla en una lengua debe orar para que se le dé la capacidad de traducir lo que dice.

14Porque si yo oro en voz alta en una lengua, mi espíritu está orando, ¡pero no aporta nada a mi comprensión!

15Entonces ¿qué debo hacer? Oraré “en el Espíritu”, pero oraré con mi mente también. Cantaré “en el Espíritu”, pero cantaré con mi mente también.

16Pues si ustedes solo oran “en el Espíritu”, ¿Cómo podrán decir “amén” las personas comunes, después de tu oración de agradecimiento, si no entendieron lo que dijiste?

17Puede que hayas hecho una oración de agradecimiento maravillosa, ¡pero no ayudó a los demás!

18Doy gracias a Dios que puedo hablar en lenguas más que todos ustedes.

19Pero en la iglesia, preferiría pronunciar cinco palabras que sean entendidas por los demás, que diez mil palabras en una lengua que nadie entiende.

20Hermanos y hermanas, no piensen como niños. Sean inocentes como niños pequeños en lo que se refiere al mal, pero sean adultos en su comprensión.

21Como registra la Escritura: “‘Hablaré a mi pueblo por medio de otros idiomas y labios de extranjeros, pero incluso así no me escucharán,’ dice el Señor”.

22Hablar en lenguas es una señal, no para los creyentes, sino para los que no creen. Hablar el mensaje profético de Dios es lo contrario: no es para los que no creen, sino para los que creen.

23Si toda la iglesia se reuniera y todos hablaran en lenguas, y llegaran allí ciertas personas que no entienden, o si llegan personas que no creen, ¿no pensarán que todos ustedes están locos?

24Pero si todos hablan el mensaje de Dios, y alguno que no es creyente llega allí, o alguien que no entiende, se convencerá y sentirá el llamado por las palabras de todos.

25Los secretos de su corazón quedarán descubiertos, y caerán de rodillas y adorarán a Dios, afirmando que Dios está entre ustedes.

26Entonces, hermanos y hermanas, ¿qué deben hacer? Cuando se reúnan, que distintas personas canten, o enseñen, o prediquen un mensaje especial, o hablen en lenguas, o den una interpretación. Pero todo debe hacerse para edificar y animar a la iglesia.

27Si alguno quiere hablar en una lengua, que sean solo dos, o máximo tres personas, tomando turnos, y que alguno interprete lo que se dice.

28Si no hay quien interprete, entonces los que hablan en lenguas deben guardar silencio y solo hablar para sí mismos y para Dios.

29Del mismo modo, permitan que hablen dos o tres de las personas que predican el mensaje profético de Dios, y dejen que todos los demás reflexionen sobre lo que se dijo.

30Sin embargo, si alguno de los que están sentados recibe una revelación, entonces quien estaba predicando debe darle la oportunidad de hablar.

31Todos ustedes pueden predicar acerca de Dios, uno a la vez, para que todos puedan aprender y animarse.

32Quienes predican acerca de Dios deben controlar su inspiración profética,

33porque Dios no es un Dios de desorden, sino de paz y calma. Y así es como deben hacerse las cosas en las iglesias del pueblo de Dios.

34“Las mujeres deben permanecer en silencio en las iglesias. No deberían hablar. Deben tener respeto por su situación, como lo dicen las leyes.

35Si ellas quieren aprender, pueden hacerlo en casa, preguntando a sus esposos. No es apropiado que una mujer hable en la iglesia”.

36¿Qué? ¿Acaso la palabra de Dios comenzó con ustedes? ¿Fueron ustedes los únicos que la recibieron?

37Todo el que crea que es profeta, o que tiene algún don espiritual, debe saber que lo que les escribo es un mandato del Señor.

38Aquellos que ignoran esto serán ignorados también.

39Así que, mis hermanos y hermanas, que su objetivo sea predicar acerca de Dios. No prohíban el hablar en lenguas.

40Solo asegúrense de que todo sea hecho en orden y de manera apropiada.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Pablo compara el don de profetizar con el de hablar en lenguas, defendiendo que la profecía edifica más a la iglesia porque es comprensible para todos, mientras que las lenguas sin interpretación no aportan provecho a la comunidad. Pide que todo en el culto se haga con orden.

Explicación

El capítulo continúa el tema de los dones espirituales, ahora enfocándose específicamente en la comparación entre las lenguas extrañas y la profecía. Pablo no desvaloriza el don de lenguas, pero argumenta que solo es útil públicamente si hay interpretación, pues el objetivo del culto es la edificación de toda la comunidad, no solo de quien ejerce el don. El énfasis recae sobre la inteligibilidad: ¿de qué sirve decir algo que nadie entiende? También trata reglas prácticas para mantener el orden en las reuniones, incluyendo instrucciones específicas sobre la participación de las mujeres, reflejando normas culturales de aquel contexto específico. La lección atemporal del capítulo es que todo en la vida de la iglesia debe apuntar a la edificación colectiva y llevarse a cabo con orden, no con confusión.

Curiosidades

  • La cita de Isaías 28:11-12 (v.21) originalmente se refería al juicio de Dios sobre Israel a través de invasores extranjeros que hablaban lenguas incomprensibles — Pablo la reaplica para explicar el propósito señalador de las lenguas extrañas.
  • La frase final 'Dios no es Dios de disensión, sino de paz' (v.33) se convirtió en un principio orientador ampliamente citado hasta hoy para la organización de cultos y reuniones cristianas en todo el mundo.

Explicación versículo por versículo

  1. 1 Corintios 14:1Después del capítulo del amor, Pablo retoma los dones diciendo que busquen principalmente la profecía — porque ella edifica a todos, a diferencia de hablar en lengua extraña sin interpretación.
  2. 1 Corintios 14:2"Hablar lengua extraña" era un don de oración o alabanza en un habla que ni siquiera quien la usa entiende racionalmente, por eso Pablo dice que es como hablar "misterios" directamente a Dios, sin pasar por la mente. Pablo no desprecia el don, solo muestra que, por sí solo, no le enseña nada a nadie.
  3. 1 Corintios 14:3En contraste, quien profetiza habla de un modo que los demás entienden, edifica, anima y consuela a la iglesia — el criterio de Pablo para valorar más un don que otro.
  4. 1 Corintios 14:4Resume la diferencia de impacto: hablar en lengua extraña edifica solo a quien habla; profetizar edifica a toda la iglesia reunida — criterio práctico, no jerarquía espiritual.
  5. 1 Corintios 14:5Pablo no está en contra de hablar en lenguas, incluso le gustaría que todos tuvieran ese don, pero prefiere que profeticen, a no ser que alguien también interprete para que la iglesia entienda y sea edificada.
  6. 1 Corintios 14:6Pregunta práctica: ¿de qué serviría que Pablo llegara hablando lenguas extrañas si no trae también revelación, conocimiento, profecía o enseñanza que los corintios logren entender?
  7. 1 Corintios 14:7Usa instrumentos musicales como ejemplo: una flauta o cítara que no toca notas distintas no comunica ninguna melodía reconocible — sonido sin claridad no sirve de nada.
  8. 1 Corintios 14:8Misma idea con la trompeta militar: si el toque es confuso, nadie sabe que debe prepararse para la batalla — la claridad en la comunicación es una cuestión práctica, no un lujo.
  9. 1 Corintios 14:9Aplica los ejemplos directamente: hablar en una lengua que nadie entiende es como hablar "al aire", sin que ocurra ninguna comunicación real.
  10. 1 Corintios 14:10Reconoce que existen muchos idiomas en el mundo, y cada uno tiene su propio significado para quien lo entiende — el problema no es la lengua en sí, es la falta de traducción.
  11. 1 Corintios 14:11Si alguien no entiende el idioma hablado, los dos lados de la conversación se vuelven "extranjeros" el uno para el otro — imagen que refuerza el problema de hablar sin interpretación en la iglesia.
  12. 1 Corintios 14:12Concluye la primera parte del argumento: ya que los corintios tienen tanto interés en dones espirituales, deberían dirigir ese celo hacia dones que edifiquen a la iglesia, no solo para impresionar.
  13. 1 Corintios 14:13Solución práctica: quien tiene el don de hablar en lengua extraña debería orar también pidiendo el don de interpretar, para que el mensaje pueda ser entendido por todos.
  14. 1 Corintios 14:14Explica el dilema de orar solo en lengua extraña: el espíritu de la persona ora normalmente, pero su mente queda sin entender nada de lo que se dice.
  15. 1 Corintios 14:15Solución de Pablo: orar y cantar tanto con el espíritu como con el entendimiento — los dos lados juntos, uno no sustituye al otro.
  16. 1 Corintios 14:16Si alguien bendice u ora solo en lengua extraña, una persona común de la congregación no puede ni siquiera decir "amén" de corazón, porque no entendió nada de lo que se dijo.
  17. 1 Corintios 14:17Reconoce que la persona que ora en lengua extraña puede estar agradeciendo bien a Dios, pero eso no ayuda en nada a quien escucha sin entender.
  18. 1 Corintios 14:18Pablo se pone como ejemplo, diciendo que habla en lenguas más que todos los corintios juntos — no es falta de experiencia con el don lo que lo hace priorizar la claridad.
  19. 1 Corintios 14:19Aun teniendo ese don, prefiere decir pocas palabras comprensibles en la iglesia, capaces de enseñar a alguien, que una cantidad enorme de palabras en una lengua que nadie entiende.
  20. 1 Corintios 14:20Pide madurez de razonamiento: sean como niños en la maldad (inocentes), pero adultos en el entendimiento — crítica a una inmadurez que generaba confusión en los cultos de Corinto.
  21. 1 Corintios 14:21Pablo cita al profeta Isaías, que hablaba de un tiempo en que Dios hablaría a Israel por medio de invasores extranjeros, en una lengua que el pueblo no entendía, como señal de juicio. Él usa esa cita para argumentar que las lenguas extrañas sin intérprete confunden más de lo que edifican a la iglesia.
  22. 1 Corintios 14:22Explica la función de las lenguas extrañas: sirven como señal dirigida más a los incrédulos, mientras que la profecía sirve como señal dirigida más a los que ya creen.
  23. 1 Corintios 14:23Escenario práctico: si toda la iglesia habla en lenguas al mismo tiempo y entra un visitante, él va a pensar que todos están locos — imagen que expone el problema del desorden en los cultos.
  24. 1 Corintios 14:24En cambio, si todos están profetizando de forma comprensible, un visitante incrédulo puede ser convencido y confrontado con su propia conciencia por lo que escucha.
  25. 1 Corintios 14:25Continúa el escenario: los secretos del corazón de ese visitante quedan expuestos, llevándolo a postrarse y reconocer que Dios está realmente presente allí.
  26. 1 Corintios 14:26Describe cómo era, en la práctica, una reunión de la iglesia de Corinto: cada uno llegaba con un salmo, una enseñanza, una lengua, una revelación — Pablo pide que todo sirva para la edificación, no para la confusión.
  27. 1 Corintios 14:27Regla práctica para las lenguas extrañas: como máximo dos o tres personas, una a la vez, y siempre con alguien interpretando — organización, no prohibición del don.
  28. 1 Corintios 14:28Si no hay nadie para interpretar, la persona debe quedarse callada en la reunión pública y hablar en lengua extraña solo en privado, entre ella y Dios.
  29. 1 Corintios 14:29Regla parecida para la profecía: dos o tres profetas hablan por turno, y los demás evalúan lo que se dijo — no todo lo dicho en nombre de la profecía era aceptado sin examen.
  30. 1 Corintios 14:30Si alguien sentado recibe una revelación mientras otro está hablando, el que ya está hablando debe ceder la palabra — orden práctico para evitar interrupción y confusión.
  31. 1 Corintios 14:31Justifica la regla anterior: todos pueden profetizar, uno a la vez, para que toda la iglesia aprenda y sea consolada — no es limitación del don, es organización de su uso.
  32. 1 Corintios 14:32Principio importante: incluso el impulso profético de alguien queda bajo el control de la propia persona — no es posesión incontrolable, el profeta puede esperar su turno.
  33. 1 Corintios 14:33Justifica todas estas reglas de orden citando el propio carácter de Dios: Él no es un Dios de confusión, sino de paz — y eso vale igualmente en todas las iglesias, no solo en Corinto.
  34. 1 Corintios 14:34Este es uno de los pasajes que más divide a los lectores hoy. En la cultura de la época, se consideraba indecoroso que una mujer hablara públicamente cuestionando al marido o a los maestros en una asamblea, y Pablo pide que ellas pregunten en casa — pero hay lecturas diferentes sobre si esto es una regla para siempre o una orientación para una situación específica de aquella iglesia.
  35. 1 Corintios 14:35Continúa la instrucción sobre las mujeres del versículo anterior: si quieren resolver dudas, que pregunten a sus propios maridos en casa — orientación ligada al contexto de orden en los cultos de Corinto.
  36. 1 Corintios 14:36Pregunta irónica que corrige la arrogancia de los corintios: ¿acaso la palabra de Dios nació con ellos, o solo llegó hasta ellos? Nadie tiene autoridad para inventar reglas aparte de las demás iglesias.
  37. 1 Corintios 14:37Quien se considera profeta o realmente espiritual debería reconocer que las instrucciones que Pablo está dando no son su opinión personal, sino mandamiento del propio Señor.
  38. 1 Corintios 14:38Si alguien no reconoce esa autoridad de las instrucciones de Pablo, el propio texto deja a esa persona por su cuenta — no vale la pena forzar el reconocimiento.
  39. 1 Corintios 14:39Pablo cierra el capítulo con equilibrio: quiere que la iglesia desee profetizar, es decir, hablar de forma comprensible, pero sin prohibir las lenguas extrañas, siempre que todo suceda con orden, sin confusión en el culto.
  40. 1 Corintios 14:40Conclusión práctica de todo el capítulo: hagan todo esto, los dones, los cultos, las lenguas y profecías, de forma decente y organizada, no con confusión.

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