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Job 1

KJV · Capítulo 1/42

1There was a man in the land of Uz, whose name was Job; and that man was perfect and upright, and one that feared God, and eschewed evil.

2And there were born unto him seven sons and three daughters.

3His substance also was seven thousand sheep, and three thousand camels, and five hundred yoke of oxen, and five hundred she asses, and a very great household; so that this man was the greatest of all the men of the east.

4And his sons went and feasted in their houses, every one his day; and sent and called for their three sisters to eat and to drink with them.

5And it was so, when the days of their feasting were gone about, that Job sent and sanctified them, and rose up early in the morning, and offered burnt offerings according to the number of them all: for Job said, It may be that my sons have sinned, and cursed God in their hearts. Thus did Job continually.

6Now there was a day when the sons of God came to present themselves before the Lord, and Satan came also among them.

7And the Lord said unto Satan, Whence comest thou? Then Satan answered the Lord, and said, From going to and fro in the earth, and from walking up and down in it.

8And the Lord said unto Satan, Hast thou considered my servant Job, that there is none like him in the earth, a perfect and an upright man, one that feareth God, and escheweth evil?

9Then Satan answered the Lord, and said, Doth Job fear God for nought?

10Hast not thou made an hedge about him, and about his house, and about all that he hath on every side? thou hast blessed the work of his hands, and his substance is increased in the land.

11But put forth thine hand now, and touch all that he hath, and he will curse thee to thy face.

12And the Lord said unto Satan, Behold, all that he hath is in thy power; only upon himself put not forth thine hand. So Satan went forth from the presence of the Lord.

13And there was a day when his sons and his daughters were eating and drinking wine in their eldest brother’s house:

14And there came a messenger unto Job, and said, The oxen were plowing, and the asses feeding beside them:

15And the Sabeans fell upon them, and took them away; yea, they have slain the servants with the edge of the sword; and I only am escaped alone to tell thee.

16While he was yet speaking, there came also another, and said, The fire of God is fallen from heaven, and hath burned up the sheep, and the servants, and consumed them; and I only am escaped alone to tell thee.

17While he was yet speaking, there came also another, and said, The Chaldeans made out three bands, and fell upon the camels, and have carried them away, yea, and slain the servants with the edge of the sword; and I only am escaped alone to tell thee.

18While he was yet speaking, there came also another, and said, Thy sons and thy daughters were eating and drinking wine in their eldest brother’s house:

19And, behold, there came a great wind from the wilderness, and smote the four corners of the house, and it fell upon the young men, and they are dead; and I only am escaped alone to tell thee.

20Then Job arose, and rent his mantle, and shaved his head, and fell down upon the ground, and worshipped,

21And said, Naked came I out of my mother’s womb, and naked shall I return thither: the Lord gave, and the Lord hath taken away; blessed be the name of the Lord.

22In all this Job sinned not, nor charged God foolishly.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Job es presentado como un hombre íntegro, rico y temeroso de Dios, de la tierra de Uz. En el consejo celestial, Satanás desafía a Dios diciendo que Job solo es fiel por causa de sus bendiciones, y recibe permiso para atacar sus bienes y a sus hijos, quienes mueren todos en un solo día.

Explicación

El libro de Job pertenece a la literatura sapiencial del Antiguo Testamento y aborda uno de los temas más antiguos de la humanidad: por qué sufren los inocentes. La escena del 'consejo celestial', donde seres espirituales se presentan ante Dios, también aparece en otros textos bíblicos (como 1 Reyes 22:19-23) y refleja una imagen común de la corte real en el antiguo Cercano Oriente, aplicada al gobierno divino. Ante la pérdida repentina de todo, la respuesta de Job — rasgar sus vestiduras, pero adorar a Dios y no pecar con sus labios — establece el patrón de fe que será puesto a prueba a lo largo de todo el libro. Aplicación de hoy: la fe genuina no depende de circunstancias favorables, sino que se sostiene incluso ante la pérdida más devastadora.

Curiosidades

  • La tierra de 'Uz' generalmente se ubica en la región de Edom o en el norte de Arabia, fuera de Israel, lo que sugiere que Job no era israelita — lo cual convierte al libro en una reflexión universal sobre el sufrimiento, no restringida a un pueblo específico.
  • El nombre 'Satanás' aparece aquí con el artículo definido en hebreo (ha-satán), que significa literalmente 'el acusador' o 'el adversario' — una función dentro de la corte celestial, similar a la de un fiscal, más que un nombre propio como se entendería posteriormente.

Explicación versículo por versículo

  1. Job 1:1Uz queda fuera de Israel, en una región medio legendaria al oriente — es como abrir con "había una vez", señal de que la historia tiene aire de parábola universal, no de crónica de un pueblo específico. "Perfecto y recto" no significa sin ningún defecto, significa íntegro: alguien cuya vida concuerda con lo que profesa.
  2. Job 1:2Siete hijos y tres hijas forman un número redondo, casi perfecto — el texto arma la familia de Job como modelo de bendición antes de que empiece el desastre.
  3. Job 1:3La lista de rebaños y siervos muestra a Job como el hombre más rico de oriente de su época — cuanto mayor la fortuna, mayor la caída que viene después.
  4. Job 1:4Los hijos se turnaban dando banquetes e invitaban a las hermanas a participar — la escena pinta una familia unida y festiva, el retrato de la vida buena antes de la tragedia.
  5. Job 1:5Después de cada banquete Job ofrecía sacrificios solo por precaución, pensando que sus hijos podían haber pecado y "blasfemado á Dios en sus corazones" sin que él lo supiera — muestra cuán escrupuloso era con su propia rectitud.
  6. Job 1:6"Los hijos de Dios" es la expresión para los seres de la corte celestial, un consejo alrededor del trono. "Satán" aquí traduce el hebreo "el satán", con artículo — es un cargo, el adversario o fiscal que pone a prueba la lealtad de los humanos ante Dios, todavía no el enemigo cósmico que la tradición cristiana posterior dibujó.
  7. Job 1:7"De rodear la tierra, y de andar por ella" es la respuesta de Satán a Dios — aparece aquí como un fiscal que recorre el mundo observando a los humanos, todavía no el enemigo cósmico de la tradición posterior.
  8. Job 1:8Es Dios quien saca el tema y menciona a Job primero como ejemplo de integridad — la apuesta comienza por iniciativa divina, no porque Satán haya pedido ponerlo a prueba.
  9. Job 1:9La pregunta del adversario — ¿acaso Job teme a Dios sin ningún interés detrás? — es el motor de todo el libro. Incomoda porque no tiene respuesta fácil: nadie en el texto, ni Job ni el lector, sabe la respuesta hasta el final.
  10. Job 1:10Satán argumenta que Dios rodeó a Job de protección y prosperidad, así que su fe sería solo interesada — la imagen del cerco es irónica, porque más adelante Job se va a sentir cercado, solo que por el sufrimiento.
  11. Job 1:11La apuesta de Satán es directa: quítale todo y Job te maldecirá en la cara. Es el desafío que da inicio a la primera tanda de desgracias.
  12. Job 1:12Dios autoriza a Satán a golpear los bienes de Job, pero prohíbe tocarlo a él mismo — el límite de la primera apuesta es claro: solo el patrimonio, no el cuerpo.
  13. Job 1:13La escena vuelve al día común de banquete de los hijos, momento antes de que todo se derrumbe — el contraste entre la fiesta y el desastre que viene enseguida es intencional.
  14. Job 1:14Llega el primero de los cuatro mensajeros, cada uno interrumpiendo al anterior — un recurso narrativo para acumular las tragedias sin dar respiro a Job.
  15. Job 1:15Los sabeos atacan y roban bueyes y asnas, matando a los siervos — la frase "solamente escapé yo para traerte las nuevas" se repite en cada mensajero, un estribillo que marca la destrucción total.
  16. Job 1:16"Fuego de Dios cayó del cielo" probablemente describe un rayo — la expresión atribuye el fenómeno natural a Dios, aunque en el trasfondo sea obra de Satán.
  17. Job 1:17Los caldeos, en tres bandas organizadas, se llevan los camellos y matan a los mozos — el tercer golpe, tan calculado como los anteriores.
  18. Job 1:18El cuarto mensajero repite la escena del banquete de los hijos, ahora para contar la peor noticia de todas.
  19. Job 1:19Un viento fuerte del desierto derriba la casa sobre los diez hijos de Job, matándolos a todos — el golpe final y más pesado de la serie de desastres.
  20. Job 1:20Rasgarse el manto y raparse la cabeza eran los gestos habituales de luto en el mundo antiguo, una forma de marcar en el propio cuerpo una pérdida grave. Job hace ambas cosas y aun así se postra para adorar — luto y fe conviviendo en la misma escena, una no anula la otra.
  21. Job 1:21"Desnudo salí del vientre de mi madre, y desnudo tornaré allá" es la respuesta de Job a la pérdida de todo: vino al mundo sin nada y acepta irse sin nada, bendiciendo el nombre de Dios aun en el dolor.
  22. Job 1:22El narrador cierra la primera ronda diciendo que Job no pecó ni culpó a Dios — el veredicto que abre camino a la segunda tanda de pruebas en el capítulo siguiente.

Capítulos

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