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Gênesis 25

BLIVRE · Capítulo 25/50

1E Abraão tomou outra mulher, cujo nome foi Quetura;

2A qual lhe deu à luz a Zinrã, e a Jocsã, e a Medã, e a Midiã, e a Jisbaque, e a Suá.

3E Jocsã gerou a Seba, e a Dedã: e filhos de Dedã foram Assurim, e Letusim, e Leummim.

4E filhos de Midiã: Efá, e Efer, e Enoque, e Abida, e Elda. Todos estes foram filhos de Quetura.

5Mas Abraão deu tudo quanto tinha a Isaque.

6E aos filhos de suas concubinas deu Abraão presentes, e enviou-os para longe de Isaque seu filho, enquanto ele vivia, até o oriente, à terra oriental.

7E estes foram os dias de vida que viveu Abraão: cento e setenta e cinco anos.

8E expirou, e morreu Abraão em boa velhice, ancião e cheio de dias e foi unido a seu povo.

9E sepultaram-no Isaque e Ismael seus filhos na caverna de Macpela, na propriedade de Efrom, filho de Zoar Heteu, que está em frente de Manre;

10Herança que comprou Abraão dos filhos de Hete; ali foi Abraão sepultado, e Sara sua mulher.

11E sucedeu, depois de morto Abraão, que Deus abençoou a Isaque seu filho: e habitou Isaque junto a Beer-Laai-Roi.

12E estas são as gerações de Ismael, filho de Abraão, que lhe deu à luz Agar egípcia, serva de Sara:

13Estes, pois, são os nomes dos filhos de Ismael, por seus nomes, por suas linhagens: O primogênito de Ismael, Nebaiote; logo Quedar, e Adbeel, e Mibsão,

14E Misma, e Dumá, e Massá,

15Hadade, e Tema, e Jetur, e Nafis, e Quedemá.

16Estes são os filhos de Ismael, e estes seus nomes por suas vilas e por seus acampamentos; doze príncipes por suas famílias.

17E estes foram os anos da vida de Ismael, cento e trinta e sete anos: e expirou Ismael, e morreu; e foi unido a seu povo.

18E habitaram desde Havilá até Sur, que está em frente do Egito vindo a Assíria; e morreu em presença de todos os seus irmãos.

19E estas são as gerações de Isaque, filho de Abraão. Abraão gerou a Isaque:

20E era Isaque de quarenta anos quando tomou por mulher a Rebeca, filha de Betuel arameu de Padã-Arã, irmã de Labão arameu.

21E orou Isaque ao SENHOR por sua mulher, que era estéril; e aceitou-o o SENHOR, e concebeu Rebeca sua mulher.

22E os filhos se combatiam dentro dela; e disse: Se é assim para que vivo eu? E foi consultar ao SENHOR.

23E respondeu-lhe o SENHOR: Duas nações há em teu ventre, E dois povos serão divididos desde tuas entranhas: E um povo será mais forte que o outro povo, e o maior servirá ao menor.

24E quando se cumpriram seus dias para dar à luz, eis que havia gêmeos em seu ventre.

25E saiu o primeiro ruivo, e todo ele peludo como uma veste; e chamaram seu nome Esaú.

26E depois saiu seu irmão, pegando com sua mão o calcanhar de Esaú: e foi chamado seu nome Jacó. E era Isaque de idade de sessenta anos quando ela os deu à luz.

27E cresceram os meninos, e Esaú foi hábil na caça, homem do campo: Jacó porém era homem quieto, que habitava em tendas.

28E amou Isaque a Esaú, porque comia de sua caça; mas Rebeca amava a Jacó.

29E cozinhou Jacó um guisado; e voltando Esaú do campo cansado,

30Disse a Jacó: Rogo-te que me dês a comer disso vermelho, pois estou muito cansado. Portanto foi chamado seu nome Edom.

31E Jacó respondeu: Vende-me neste dia tua primogenitura.

32Então disse Esaú: Eis que vou morrer; para que, pois, me servirá a primogenitura?

33E disse Jacó: Jura-me hoje. E ele lhe jurou, e vendeu a Jacó sua primogenitura.

34Então Jacó deu a Esaú pão e do guisado das lentilhas; e ele comeu e bebeu, e levantou-se, e foi-se. Assim menosprezou Esaú a primogenitura.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Abraham muere a los 175 años, y es sepultado por Isaac e Ismael; se da la genealogía de Ismael, y nacen los gemelos Esaú y Jacob, siendo que Esaú vende su primogenitura a Jacob por un plato de comida.

Explicación

Este capítulo cierra el ciclo de vida de Abraham con dignidad — muere 'en buena vejez, viejo y lleno de días', suficientemente reconciliado con sus dos hijos como para que ambos, Isaac e Ismael, se unan para sepultarlo juntos. La narrativa se vuelve entonces hacia la próxima generación: los gemelos Esaú y Jacob nacen ya en conflicto, una tensión profetizada por Dios incluso antes del nacimiento ('el mayor servirá al menor', v. 23). La venta de la primogenitura por un simple plato de lentejas muestra el desprecio de Esaú por un derecho espiritual y material de gran valor a cambio de una satisfacción inmediata, mientras que Jacob, a pesar de ser manipulador en esa negociación, valora lo que Esaú descartó. La lección práctica de hoy es sobre la importancia de no cambiar bendiciones duraderas por gratificaciones pasajeras.

Curiosidades

  • El nombre 'Edom' (que significa 'rojo'), dado a Esaú, está directamente ligado tanto al color de su cabello al nacer como al guiso rojo de lentejas por el cual vendió su primogenitura — un nombre que llevaría esta historia para siempre.
  • La rivalidad entre Esaú (ancestro de los edomitas) y Jacob (ancestro de Israel) resonaría a lo largo de toda la historia bíblica posterior, incluyendo conflictos entre los dos pueblos registrados en libros como Números, Abdías y Malaquías.

Explicación versículo por versículo

  1. Gênesis 25:1Después de la muerte de Sara, Abraham se casa de nuevo, con una mujer llamada Cetura — mostrando que su vida sigue incluso a edad avanzada.
  2. Gênesis 25:2Enumera los seis hijos que Abraham tiene con Cetura, ampliando todavía más su descendencia más allá de Isaac e Ismael.
  3. Gênesis 25:3Continúa la genealogía a través de Jocsán, uno de los hijos de Cetura, ligando ese linaje a más pueblos de la región de Arabia.
  4. Gênesis 25:4Cierra la lista de los hijos de Cetura, mencionando por nombre a los descendientes de Madián — pueblo que va a aparecer mucho más tarde en la historia de Moisés.
  5. Gênesis 25:5A pesar de tener varios hijos con Cetura, Abraham deja toda la herencia principal a Isaac — reforzando quién es el heredero central de la promesa.
  6. Gênesis 25:6Abraham les da regalos a los "hijos de sus concubinas" y los envía "á la tierra oriental", dejando todo lo demás para Isaac. Los hijos de esposas secundarias tenían algún derecho a bienes, pero no a la herencia principal; enviarlos lejos evitaba una disputa futura por la tierra prometida a Isaac.
  7. Gênesis 25:7Registra la edad total de Abraham al morir: 175 años, cerrando la vida del patriarca que empezó la historia de la familia allá en el capítulo 12.
  8. Gênesis 25:8Decir que alguien murió "lleno de días" y fue "unido á su pueblo" son dos expresiones antiguas para una muerte tranquila en edad avanzada: la primera dice que la persona vivió lo suficiente, sin morir antes de tiempo; la segunda habla del reencuentro con los antepasados que ya murieron.
  9. Gênesis 25:9Isaac e Ismael, los dos hijos mayores de Abraham, se unen para sepultarlo — a pesar de la rivalidad entre las familias, ambos cumplen juntos esta última tarea por su padre.
  10. Gênesis 25:10Confirma que Abraham fue sepultado en la misma cueva comprada para enterrar a Sara, en el capítulo 23 — la pareja descansa junta en el mismo terreno adquirido por él.
  11. Gênesis 25:11Después de la muerte de Abraham, la bendición pasa a Isaac, que sigue viviendo cerca del mismo pozo donde Agar había tenido su encuentro con Dios.
  12. Gênesis 25:12Comienza la genealogía de Ismael, enumerando a sus descendientes antes de que el relato se concentre por completo en Isaac.
  13. Gênesis 25:13Enumera a los hijos de Ismael por nombre, comenzando por el primogénito Nebaiot — nombres que darán origen a tribus árabes conocidas más tarde.
  14. Gênesis 25:14Continúa la lista de los hijos de Ismael, tres nombres más que completan parte de esa descendencia.
  15. Gênesis 25:15Cierra la lista de los doce hijos de Ismael, cumpliendo la promesa hecha a Agar de que él tendría una gran descendencia.
  16. Gênesis 25:16Resume que esos doce hijos de Ismael se convirtieron en líderes de doce tribus — el mismo número de tribus que más tarde va a caracterizar también a los descendientes de Jacob.
  17. Gênesis 25:17Registra la muerte de Ismael a los 137 años, cerrando su historia con la misma fórmula usada para terminar la vida de otros patriarcas.
  18. Gênesis 25:18Describe el territorio ocupado por los descendientes de Ismael, entre Egipto y Asiria — una vida marcada por el conflicto con sus parientes, tal como ya se había anunciado en el capítulo 16.
  19. Gênesis 25:19Comienza la sección de la historia dedicada a Isaac, reafirmando que es hijo de Abraham antes de contar los propios acontecimientos de su vida.
  20. Gênesis 25:20Marca la edad de Isaac al casarse con Rebeca, 40 años, y recuerda que ella era de la misma familia de Abraham, en Mesopotamia — el mismo parentesco buscado por el siervo en el capítulo anterior.
  21. Gênesis 25:21Isaac ora específicamente por la esterilidad de Rebeca, y Dios responde esa oración — el mismo problema de infertilidad que ya había marcado a la generación anterior, con Sara.
  22. Gênesis 25:22Rebeca siente una lucha inusual dentro de su propio cuerpo y busca una respuesta directamente con Dios, sin entender todavía el motivo — la respuesta llega en el versículo siguiente.
  23. Gênesis 25:23Dios le avisa a Rebeca que, entre los hijos gemelos, "el mayor servirá al menor" — una inversión del orden natural, ya que en la época el hijo mayor tenía los privilegios. Esta frase anticipa tanto la disputa personal entre Esaú y Jacob como el futuro de las dos naciones que saldrían de ellos, Edom e Israel.
  24. Gênesis 25:24Llegada la hora del parto, se confirma que Rebeca esperaba gemelos, tal como la respuesta de Dios había anunciado en el versículo anterior.
  25. Gênesis 25:25Esaú nace "rubio, y todo él velludo como una pelliza", y es ese detalle el que da origen a su nombre, que suena parecido a "velludo" o "peludo" en hebreo. Es un juego de palabras de nacimiento que el relato usa para presentar al personaje desde ya por su apariencia llamativa.
  26. Gênesis 25:26Jacob nace con "su mano trabada al calcañar de Esaú", y por eso recibe un nombre que suena como "talón" en hebreo. El juego de palabras anticipa el resto de la historia: más adelante, Jacob va a "agarrar por el talón", literalmente, la bendición y la primogenitura de su hermano mayor.
  27. Gênesis 25:27Los dos niños crecen con personalidades muy diferentes: Esaú se convierte en cazador de vida al aire libre, y Jacob en un hombre más hogareño, apegado a las tiendas.
  28. Gênesis 25:28Cada padre tiene un hijo preferido: Isaac prefiere a Esaú, por gustarle la caza que él traía, y Rebeca prefiere a Jacob — una división dentro de la propia familia que va a generar conflicto más adelante.
  29. Gênesis 25:29Jacob está cocinando un guiso cuando Esaú llega del campo hambriento — la escena que abre el episodio de la venta de la primogenitura, contado en el resto del capítulo.
  30. Gênesis 25:30Esaú le pide a Jacob "eso bermejo" para comer y, por eso, recibe el apodo "Edom", que significa "rojo". Ese mismo nombre luego va a bautizar al pueblo edomita, descendiente de él — el relato usa el juego de palabras para explicar de dónde viene el nombre de esa nación vecina de Israel.
  31. Gênesis 25:31Jacob aprovecha el hambre de su hermano para proponer un intercambio audaz: el guiso a cambio del derecho de primogenitura.
  32. Gênesis 25:32Esaú, dominado por el hambre del momento, minimiza el valor de su propia primogenitura, pensando que no sirve de nada si va a morir de hambre ahí mismo.
  33. Gênesis 25:33Jacob exige un juramento formal antes de entregar la comida, garantizando que el trato no pueda deshacerse después — y Esaú acepta, vendiendo oficialmente su derecho de primogénito.
  34. Gênesis 25:34Esaú cambia la "primogenitura" — el derecho a heredar una porción doble de los bienes y a liderar la familia después del padre — por un plato de comida, solo porque tenía hambre después de cazar. El texto marca esto como un error grave de él, no como un intercambio cualquiera entre hermanos.

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