Gênesis 19

ARC · Capítulo 19/50

¹E vieram os dois anjos a Sodoma á tarde, e estava Lot assentado á porta de Sodoma; e vendo-os Lot, levantou-se ao seu encontro, e inclinou-se com o rosto á terra;

²E disse: Eis agora, meus senhores, entrae, peço-vos, em casa de vosso servo, e passae n'ella a noite, e lavae os vossos pés; e de madrugada vos levantareis, e ireis vosso caminho. E elles disseram: Não, antes na rua passaremos a noite.

³E porfiou com elles muito, e vieram com elle, e entraram em sua casa: e fez-lhes banquete, e cozeu bolos sem levadura, e comeram.

⁴E antes que se deitassem, cercaram a casa, os varões d'aquella cidade, os varões de Sodoma, desde o moço até ao velho; todo o povo de todos os bairros.

⁵E chamaram a Lot, e disseram-lhe: Onde estão os varões que a ti vieram n'esta noite? Tral-os fóra a nós, para que os conheçamos.

⁶Então saiu Lot a elles á porta, e fechou a porta atraz de si,

⁷E disse: Meus irmãos, rogo-vos que não façaes mal:

⁸Eis aqui, duas filhas tenho, que ainda não conheceram varão; fora vol-as trarei, e fareis d'ellas como bom fôr nos vossos olhos; sómente nada façaes a estes varões, porque por isso vieram á sombra do meu telhado.

⁹Elles porém disseram: Sae d'ali. Disseram mais: Como estrangeiro este individuo veiu aqui habitar, e quereria ser juiz em tudo? Agora te faremos mais mal a ti do que a elles. E arremessaram-se sobre o varão, sobre Lot, e approximaram-se para arrombar a porta.

¹⁰Aquelles varões porém estenderam a sua mão, e fizeram entrar a Lot comsigo na casa, e fecharam a porta;

¹¹E feriram de cegueira os varões que estavam á porta da casa, desde o menor até ao maior, de maneira que se cançaram para achar a porta.

¹²Então disseram aquelles varões a Lot: Tens alguem mais aqui? teu genro, e teus filhos, e tuas filhas, e todos quantos tens n'esta cidade, tira-os fóra d'este logar;

¹³Porque nós vamos destruir este logar, porque o seu clamor tem engrossado diante da face do Senhor, e o Senhor nos enviou a destruil-o.

¹⁴Então saiu Lot, e fallou a seus genros, aos que haviam de tomar as suas filhas, e disse: Levantae-vos, sahi d'este logar; porque o Senhor ha de destruir a cidade. Foi tido porém por zombador aos olhos de seus genros.

¹⁵E ao amanhecer os anjos apertaram com Lot, dizendo: Levanta-te, toma tua mulher, e tuas duas filhas que aqui estão, para que não pereças na injustiça d'esta cidade.

¹⁶Elle porém demorava-se, e aquelles varões lhe pegaram pela mão, e pela mão de sua mulher, e pela mão de suas duas filhas, sendo-lhe o Senhor misericordioso, e tiraram-o, e puzeram-o fóra da cidade.

¹⁷E aconteceu que, tirando-os fóra, disse: Escapa-te por tua vida; não olhes para traz de ti, e não pares em toda esta campina; escapa lá para o monte, para que não pereças.

¹⁸E Lot disse-lhe: Ora não, Senhor!

¹⁹Eis que agora o teu servo tem achado graça aos teus olhos, e engrandeceste a tua misericordia que a mim me fizeste, para guardar a minha alma em vida: e eu não posso escapar no monte, para que porventura não me apanhe este mal, e eu morra.

²⁰Eis que agora esta cidade está perto, para fugir para lá, e é pequena: ora para ali me escaparei (não é pequena?), para que minha alma viva

²¹E disse-lhe: Eis aqui, tenho-te acceitado tambem n'este negocio, para não derribar esta cidade, de que fallaste:

²²Apressa-te, escapa-te para ali; porque nada poderei fazer, emquanto não tiveres ali chegado. Por isso se chamou o nome da cidade Zoar.

²³Saiu o sol sobre a terra, quando Lot entrou em Zoar.

²⁴Então o Senhor fez chover enxofre e fogo, do Senhor desde os céus, sobre Sodoma e Gomorrah;

²⁵E derribou aquellas cidades, e toda aquella campina, e todos os moradores d'aquellas cidades, e o que nascia da terra.

²⁶E a mulher de Lot olhou para traz d'elle, e ficou convertida n'uma estatua de sal.

²⁷E Abrahão levantou-se aquella mesma manhã, de madrugada, e foi para aquelle logar onde estivera diante da face do Senhor;

²⁸E olhou para Sodoma e Gomorrah, e para toda a terra da campina; e viu, e eis que o fumo da terra subia, como o fumo d'uma fornalha.

²⁹E aconteceu que, destruindo Deus as cidades da campina, Deus se lembrou de Abrahão, e tirou a Lot do meio da destruição, derribando aquellas cidades em que Lot habitara.

³⁰E subiu Lot de Zoar, e habitou no monte, e as suas duas filhas com elle; porque temia de habitar em Zoar; e habitou n'uma caverna, elle e as suas duas filhas.

³¹Então a primogenita disse á menor: Nosso pae é já velho, e não ha varão na terra que entre a nós, segundo o costume de toda a terra;

³²Vem, demos de beber vinho a nosso pae, e deitemo-nos com elle, para que em vida conservemos semente de nosso pae.

³³E deram de beber vinho a seu pae n'aquella noite; e veiu a primogenita, e deitou-se com seu pae, e não sentiu elle quando ella se deitou, nem quando se levantou.

³⁴E succedeu, no outro dia, que a primogenita disse á menor: Vês aqui, eu já hontem á noite me deitei com meu pae: demos-lhe de beber vinho tambem esta noite, e então entra tu, deita-te com elle, para que em vida conservemos semente de nosso pae.

³⁵E deram de beber vinho a seu pae, tambem n'aquella noite; e levantou-se a menor, e deitou-se com elle; e não sentiu elle quando ella se deitou, nem quando se levantou.

³⁶E conceberam as duas filhas de Lot de seu pae.

³⁷E pariu a primogenita um filho, e chamou o seu nome Moab; este é o pae dos moabitas, até ao dia d'hoje.

³⁸E a menor tambem pariu um filho, e chamou o seu nome Benammi; este é o pae dos filhos de Ammon, até o dia d'hoje.

📖 Estudo do capítulo

Resumo

Dois anjos visitam Ló em Sodoma; a cidade é destruída por fogo e enxofre por causa de sua maldade, a mulher de Ló se transforma em estátua de sal ao olhar para trás, e suas filhas depois têm filhos com ele através de um engano.

Explicação

Este capítulo mostra o cumprimento do julgamento anunciado no capítulo anterior: a maldade extrema de Sodoma (retratada na tentativa violenta dos homens da cidade contra os visitantes de Ló) leva à destruição completa da região. Ló, apesar de suas escolhas anteriores questionáveis (Gênesis 13), é resgatado por misericórdia de Deus, mostrando que a salvação muitas vezes vem apesar de nossas falhas, não por causa de nosso mérito. A mulher de Ló, ao desobedecer a ordem de não olhar para trás, é um símbolo de apego ao que precisa ser deixado para trás — lembrada por Jesus em Lucas 17:32 ('lembrai-vos da mulher de Ló'). O final perturbador do capítulo, com as filhas de Ló o embriagando para terem filhos, mostra como o ambiente corrompido de Sodoma havia afetado profundamente até os valores de sua própria família, sem que o texto aprove ou glorifique esse ato.

Curiosidades

A região onde ficavam Sodoma e Gomorra é geralmente associada pelos arqueólogos à área ao sul do Mar Morto, uma região rica em depósitos de enxofre e betume, o que pode explicar elementos da descrição de 'fogo e enxofre' na destruição.
Moabe e Amom, nações mencionadas repetidamente no restante do Antigo Testamento, têm origem, segundo este capítulo, nos filhos nascidos das filhas de Ló — mostrando como esse episódio doloroso se conecta a conflitos e relações futuras de Israel com povos vizinhos.

Explicação versículo a versículo

Gênesis 19:1Os 'dois anjos' que chegam a Sodoma são dois dos três visitantes que tinham aparecido a Abraão no capítulo anterior — o terceiro, entendido como o próprio Senhor, tinha ficado conversando com Abraão sobre o destino da cidade. Aqui eles chegam disfarçados de viajantes comuns, e é assim que Ló os recebe.
Gênesis 19:2Ló convida os dois anjos disfarçados de viajantes para passar a noite em segurança na casa dele, em vez de dormirem na rua — a mesma hospitalidade generosa que Abraão tinha mostrado no capítulo anterior.
Gênesis 19:3Ló insiste tanto que os visitantes aceitam entrar, e ele prepara uma refeição rápida com pão sem fermento — um prato simples, feito às pressas, mostrando a urgência da hospitalidade dele.
Gênesis 19:4Antes mesmo de dormirem, homens de toda a cidade cercam a casa de Ló — 'desde o moço até o velho' mostra que não era um grupo isolado, era a cidade inteira reunida.
Gênesis 19:5Pedir para 'conhecer' os visitantes é um eufemismo bíblico para relação sexual — os homens da cidade querem abusar sexualmente dos dois estrangeiros que Ló recebeu em casa. É esse ataque em grupo, motivado por hostilidade a forasteiros, que confirma a maldade da cidade já mencionada lá no capítulo 13.
Gênesis 19:6Ló sai para tentar impedir a violência, fechando a porta atrás de si — uma tentativa de proteger os visitantes enfrentando a multidão sozinho, sem deixá-los expostos.
Gênesis 19:7Ló chama a multidão de 'irmãos' na tentativa de acalmar a situação, pedindo que não façam mal aos visitantes hospedados em sua casa.
Gênesis 19:8Ló chega a oferecer as próprias filhas à multidão para proteger os visitantes — um gesto que hoje choca qualquer leitor, mas que reflete o quanto a hospitalidade a um hóspede era levada a sério na cultura da época: proteger quem estava sob seu teto era visto como um dever quase sagrado, acima até da segurança da própria família. O texto não elogia essa escolha de Ló, só a registra.
Gênesis 19:9A multidão vira a hostilidade contra o próprio Ló, chamando-o de estrangeiro que não tem autoridade para julgar ninguém — e avança para arrombar a porta, deixando claro que a violência não vai parar com palavras.
Gênesis 19:10São os próprios visitantes, e não Ló, quem resolve a situação: puxam Ló para dentro e fecham a porta, mostrando que tinham poder para agir além do que qualquer humano ali conseguiria.
Gênesis 19:11Os visitantes cegam a multidão do lado de fora, impedindo que encontrem a porta — a primeira prova concreta, para Ló, de que eles não eram viajantes comuns.
Gênesis 19:12Os anjos perguntam a Ló se ele tem mais parentes na cidade, porque a intenção deles é tirar todo mundo que pertence à família dele antes da destruição.
Gênesis 19:13Os anjos revelam abertamente a Ló o motivo da visita: foram enviados para destruir a cidade, por causa do tamanho do clamor contra a maldade de lá.
Gênesis 19:14Ló avisa os genros sobre a destruição que está para acontecer, mas eles não acreditam e acham que ele está brincando — ninguém da família extensa de Ló leva o aviso a sério.
Gênesis 19:15Ao amanhecer, os anjos pressionam Ló a sair logo com a esposa e as duas filhas, avisando que ele também vai ser destruído se continuar hesitando dentro da cidade.
Gênesis 19:16Mesmo depois do aviso, Ló demora a agir, e são os próprios anjos quem pegam a família pela mão e os tiram da cidade à força — o texto credita isso à misericórdia de Deus, não à iniciativa de Ló.
Gênesis 19:17Do lado de fora, os anjos dão uma instrução clara: fugir sem olhar para trás e sem parar na planície, buscando refúgio nas montanhas.
Gênesis 19:18Ló reage pedindo para não ter que seguir exatamente essa instrução, abrindo espaço para o pedido alternativo que faz nos versos seguintes.
Gênesis 19:19Ló reconhece a misericórdia que já recebeu, mas argumenta que não vai conseguir chegar até as montanhas a tempo de escapar do perigo.
Gênesis 19:20Ló pede para fugir para uma cidade pequena e próxima em vez das montanhas distantes — um pedido de exceção à instrução original.
Gênesis 19:21O anjo aceita o pedido de Ló e concorda em poupar também essa cidade pequena, atendendo ao que ele pediu.
Gênesis 19:22O anjo apressa Ló a se mexer logo, explicando que a destruição só pode começar depois que ele estiver a salvo — e o texto explica que é por isso que a cidade recebe o nome Zoar, ligado à palavra 'pequena'.
Gênesis 19:23Marca o momento exato: o sol já tinha nascido quando Ló finalmente entra em Zoar, em segurança.
Gênesis 19:24Descreve a destruição de Sodoma e Gomorra com enxofre e fogo vindos do céu — uma imagem de julgamento total e repentino sobre as cidades.
Gênesis 19:25A destruição atinge não só as cidades, mas toda a região ao redor, incluindo a vegetação — nada da área restou de pé depois desse julgamento.
Gênesis 19:26A mulher de Ló olha para trás, desobedecendo à ordem de não olhar, e vira uma 'estatua de sal' — provavelmente uma explicação popular e antiga para formações rochosas salgadas que existem de fato na região do mar Morto. O ponto da história é a desobediência à ordem de fugir sem olhar para trás, mais do que o mecanismo físico da transformação.
Gênesis 19:27Abraão volta ao mesmo lugar onde tinha negociado com Deus no capítulo anterior, olhando na manhã seguinte para ver o que tinha acontecido com Sodoma.
Gênesis 19:28Abraão vê a fumaça subindo da região como de uma fornalha — a confirmação visual, à distância, de que a destruição realmente aconteceu.
Gênesis 19:29O texto esclarece que Ló foi poupado por causa de Abraão, não por mérito próprio — Deus se lembra da relação entre os dois na hora de tirar Ló da destruição.
Gênesis 19:30Com medo de continuar em Zoar, Ló acaba indo para as montanhas de qualquer forma, vivendo numa caverna com as duas filhas — o mesmo destino que ele tinha tentado evitar antes.
Gênesis 19:31As filhas de Ló, isoladas na montanha, acreditam que não sobrou nenhum homem no mundo para gerar filhos com elas — um medo que leva ao plano contado no restante do capítulo.
Gênesis 19:32As filhas de Ló engravidam do próprio pai depois de embriagá-lo, achando que não havia mais homens disponíveis para gerar filhos depois da destruição de Sodoma. É um dos episódios mais duros do livro de Gênesis, e o texto não o aprova nem condena explicitamente — apenas narra o que aconteceu e por quê, sem comentário moral.
Gênesis 19:33Na primeira noite, a filha mais velha executa o plano: embriaga o pai e se deita com ele sem que ele perceba nada, nem na hora nem depois.
Gênesis 19:34No dia seguinte, a filha mais velha propõe repetir o plano com a irmã mais nova, mantendo a mesma justificativa de preservar a descendência do pai.
Gênesis 19:35A segunda noite se repete como a primeira: o pai é embriagado, e a filha mais nova se deita com ele sem que ele perceba.
Gênesis 19:36Confirma o resultado do plano das duas irmãs: ambas engravidam do próprio pai.
Gênesis 19:37Os nomes dados aos filhos das duas irmãs, Moabe e Benami, soam em hebraico como 'do pai' e 'filho do meu povo' — uma forma de explicar, através dos próprios nomes, a origem dos povos moabita e amonita, que vão aparecer como vizinhos de Israel mais adiante na Bíblia. É uma lenda de origem contada por meio de trocadilhos de nomes, recurso comum nesse tipo de narrativa antiga.
Gênesis 19:38A filha mais nova também tem um filho, Benami, que dá origem ao povo amonita — junto com o moabita, mencionado no verso anterior, essas duas nações vizinhas de Israel nascem desse episódio.