Gênesis 19

BLIVRE · Capítulo 19/50

¹Chegaram, pois, os dois anjos a Sodoma ao cair da tarde; e Ló estava sentado à porta de Sodoma. E vendo-os Ló, levantou-se a recebê-los, e inclinou-se até o chão;

²E disse: Agora, pois, meus senhores, vos rogo que venhais à casa de vosso servo e vos hospedeis, e lavareis vossos pés: e pela manhã vos levantareis, e seguireis vosso caminho. E eles responderam: Não, que na praça nos ficaremos esta noite.

³Mas ele insistiu com eles muito, e se vieram com ele, e entraram em sua casa; e fez-lhes banquete, e cozeu pães sem levedura e comeram.

⁴E antes que se deitassem, cercaram a casa os homens da cidade, os homens de Sodoma, todo o povo junto, desde o mais jovem até o mais velho;

⁵E chamaram a Ló, e lhe disseram: Onde estão os homens que vieram a ti esta noite? tira-os a nós, para que os conheçamos.

⁶Então Ló saiu a eles à porta, e fechou as portas atrás de si,

⁷E disse: Eu vos rogo, meus irmãos, que não façais tal maldade.

⁸Eis aqui agora eu tenho duas filhas que não conheceram homem; eu as tirarei fora para vós, e fazei delas como bem vos parecer: somente a estes homens não façais nada, pois que vieram à sombra de meu telhado.

⁹E eles responderam: Sai daí: e acrescentaram: Veio este aqui para habitar como um estrangeiro, e haverá de levantar-se como juiz? Agora te faremos mais mal que a eles. E faziam grande violência ao homem, a Ló, e se aproximaram para romper as portas.

¹⁰Então os homens estenderam a mão, e meteram a Ló em casa com eles, e fecharam as portas.

¹¹E aos homens que estavam à porta da casa desde o menor até o maior, feriram com cegueira; mas eles se cansavam tentando achar a porta.

¹²E disseram os homens a Ló: Tens aqui alguém mais? Genros, e teus filhos e tuas filhas, e tudo o que tens na cidade, tira-o deste lugar:

¹³Porque vamos destruir este lugar, porquanto o clamor deles subiu demais diante do SENHOR; portanto o SENHOR nos enviou para destruí-lo.

¹⁴Então saiu Ló, e falou a seus genros, os que haviam de se casar com suas filhas, e lhes disse: Levantai-vos, saí deste lugar; porque o SENHOR vai destruir esta cidade. Mas pareceu a seus genros como que se ridicularizava.

¹⁵E ao raiar a alva, os anjos davam pressa a Ló, dizendo: Levanta-te, toma tua mulher, e teus dois filhas que se acham aqui, para que não pereças no castigo da cidade.

¹⁶E demorando-se ele, os homens pegaram por sua mão, e pela mão de sua mulher, e pelas mãos de suas duas filhas segundo a misericórdia do SENHOR para com ele; e o tiraram, e o puseram fora da cidade.

¹⁷E foi que quando os tirou fora, disse: Escapa por tua vida; não olhes atrás de ti, nem pares toda esta planície; escapa ao monte, não seja que pereças.

¹⁸E Ló lhes disse: Não, eu vos rogo, senhores meus;

¹⁹Eis que agora achou teu servo favor em teus olhos, e engrandeceste tua misericórdia que fizeste comigo dando-me a vida; mas eu não poderei escapar ao monte, não seja caso que me alcance o mal e morra.

²⁰Eis que agora esta cidade está próxima para fugir ali, a qual é pequena; escaparei agora ali, (não é ela pequena?) e viverá minha alma.

²¹E lhe respondeu: Eis que recebi também tua súplica sobre isto, e não destruirei a cidade de que falaste.

²²Apressa-te, escapa-te ali; porque nada poderei fazer até que ali tenhas chegado. Por isto foi chamado o nome da cidade, Zoar.

²³O sol saía sobre a terra, quando Ló chegou a Zoar.

²⁴Então choveu o SENHOR sobre Sodoma e sobre Gomorra enxofre e fogo da parte do SENHOR desde os céus;

²⁵E destruiu as cidades, e toda aquela planície, com todos os moradores daquelas cidades, e o fruto da terra.

²⁶Então a mulher de Ló olhou atrás, às costas dele, e se tornou estátua de sai.

²⁷E subiu Abraão pela manhã ao lugar onde havia estado diante do SENHOR:

²⁸E olhou até Sodoma e Gomorra, e até toda a terra daquela planície olhou; e eis que a fumaça subia da terra como a fumaça de um forno.

²⁹Assim foi que, quando destruiu Deus as cidades da planície, lembrou-se Deus de Abraão, e enviou fora a Ló do meio da destruição, ao assolar as cidades onde Ló estava.

³⁰Porém Ló subiu de Zoar, e assentou no monte, e suas duas filhas com ele; porque teve medo de ficar em Zoar, e se abrigou em uma caverna ele e suas duas filhas.

³¹Então a maior disse à menor: Nosso pai é velho, e não resta homem na terra que entre a nós conforme o costume de toda a terra:

³²Vem, demos a beber vinho a nosso pai, e durmamos com ele, e conservaremos de nosso pai geração.

³³E deram a beber vinho a seu pai aquela noite: e entrou a maior, e dormiu com seu pai; mas ele não sentiu quando se deitou com ela nem quando se levantou.

³⁴O dia seguinte disse a maior à menor: Eis que eu dormi a noite passada com meu pai; demos a ele de beber vinho também esta noite, e entra e dorme com ele, para que conservemos de nosso pai geração.

³⁵E deram a beber vinho a seu pai também aquela noite: e levantou-se a menor, e dormiu com ele; mas não conseguiu perceber quando se deitou com ela, nem quando se levantou.

³⁶E conceberam as duas filhas de Ló, de seu pai.

³⁷E deu à luz a maior um filho, e chamou seu nome Moabe, o qual é pai dos moabitas até hoje.

³⁸A menor também deu à luz um filho, e chamou seu nome Ben-Ami, o qual é pai dos amonitas até hoje.

📖 Estudo do capítulo

Resumo

Dois anjos visitam Ló em Sodoma; a cidade é destruída por fogo e enxofre por causa de sua maldade, a mulher de Ló se transforma em estátua de sal ao olhar para trás, e suas filhas depois têm filhos com ele através de um engano.

Explicação

Este capítulo mostra o cumprimento do julgamento anunciado no capítulo anterior: a maldade extrema de Sodoma (retratada na tentativa violenta dos homens da cidade contra os visitantes de Ló) leva à destruição completa da região. Ló, apesar de suas escolhas anteriores questionáveis (Gênesis 13), é resgatado por misericórdia de Deus, mostrando que a salvação muitas vezes vem apesar de nossas falhas, não por causa de nosso mérito. A mulher de Ló, ao desobedecer a ordem de não olhar para trás, é um símbolo de apego ao que precisa ser deixado para trás — lembrada por Jesus em Lucas 17:32 ('lembrai-vos da mulher de Ló'). O final perturbador do capítulo, com as filhas de Ló o embriagando para terem filhos, mostra como o ambiente corrompido de Sodoma havia afetado profundamente até os valores de sua própria família, sem que o texto aprove ou glorifique esse ato.

Curiosidades

A região onde ficavam Sodoma e Gomorra é geralmente associada pelos arqueólogos à área ao sul do Mar Morto, uma região rica em depósitos de enxofre e betume, o que pode explicar elementos da descrição de 'fogo e enxofre' na destruição.
Moabe e Amom, nações mencionadas repetidamente no restante do Antigo Testamento, têm origem, segundo este capítulo, nos filhos nascidos das filhas de Ló — mostrando como esse episódio doloroso se conecta a conflitos e relações futuras de Israel com povos vizinhos.

Explicação versículo a versículo

Gênesis 19:1Os 'dois anjos' que chegam a Sodoma são dois dos três visitantes que tinham aparecido a Abraão no capítulo anterior — o terceiro, entendido como o próprio Senhor, tinha ficado conversando com Abraão sobre o destino da cidade. Aqui eles chegam disfarçados de viajantes comuns, e é assim que Ló os recebe.
Gênesis 19:2Ló convida os dois anjos disfarçados de viajantes para passar a noite em segurança na casa dele, em vez de dormirem na rua — a mesma hospitalidade generosa que Abraão tinha mostrado no capítulo anterior.
Gênesis 19:3Ló insiste tanto que os visitantes aceitam entrar, e ele prepara uma refeição rápida com pão sem fermento — um prato simples, feito às pressas, mostrando a urgência da hospitalidade dele.
Gênesis 19:4Antes mesmo de dormirem, homens de toda a cidade cercam a casa de Ló — 'desde o moço até o velho' mostra que não era um grupo isolado, era a cidade inteira reunida.
Gênesis 19:5Pedir para 'conhecer' os visitantes é um eufemismo bíblico para relação sexual — os homens da cidade querem abusar sexualmente dos dois estrangeiros que Ló recebeu em casa. É esse ataque em grupo, motivado por hostilidade a forasteiros, que confirma a maldade da cidade já mencionada lá no capítulo 13.
Gênesis 19:6Ló sai para tentar impedir a violência, fechando a porta atrás de si — uma tentativa de proteger os visitantes enfrentando a multidão sozinho, sem deixá-los expostos.
Gênesis 19:7Ló chama a multidão de 'irmãos' na tentativa de acalmar a situação, pedindo que não façam mal aos visitantes hospedados em sua casa.
Gênesis 19:8Ló chega a oferecer as próprias filhas à multidão para proteger os visitantes — um gesto que hoje choca qualquer leitor, mas que reflete o quanto a hospitalidade a um hóspede era levada a sério na cultura da época: proteger quem estava sob seu teto era visto como um dever quase sagrado, acima até da segurança da própria família. O texto não elogia essa escolha de Ló, só a registra.
Gênesis 19:9A multidão vira a hostilidade contra o próprio Ló, chamando-o de estrangeiro que não tem autoridade para julgar ninguém — e avança para arrombar a porta, deixando claro que a violência não vai parar com palavras.
Gênesis 19:10São os próprios visitantes, e não Ló, quem resolve a situação: puxam Ló para dentro e fecham a porta, mostrando que tinham poder para agir além do que qualquer humano ali conseguiria.
Gênesis 19:11Os visitantes cegam a multidão do lado de fora, impedindo que encontrem a porta — a primeira prova concreta, para Ló, de que eles não eram viajantes comuns.
Gênesis 19:12Os anjos perguntam a Ló se ele tem mais parentes na cidade, porque a intenção deles é tirar todo mundo que pertence à família dele antes da destruição.
Gênesis 19:13Os anjos revelam abertamente a Ló o motivo da visita: foram enviados para destruir a cidade, por causa do tamanho do clamor contra a maldade de lá.
Gênesis 19:14Ló avisa os genros sobre a destruição que está para acontecer, mas eles não acreditam e acham que ele está brincando — ninguém da família extensa de Ló leva o aviso a sério.
Gênesis 19:15Ao amanhecer, os anjos pressionam Ló a sair logo com a esposa e as duas filhas, avisando que ele também vai ser destruído se continuar hesitando dentro da cidade.
Gênesis 19:16Mesmo depois do aviso, Ló demora a agir, e são os próprios anjos quem pegam a família pela mão e os tiram da cidade à força — o texto credita isso à misericórdia de Deus, não à iniciativa de Ló.
Gênesis 19:17Do lado de fora, os anjos dão uma instrução clara: fugir sem olhar para trás e sem parar na planície, buscando refúgio nas montanhas.
Gênesis 19:18Ló reage pedindo para não ter que seguir exatamente essa instrução, abrindo espaço para o pedido alternativo que faz nos versos seguintes.
Gênesis 19:19Ló reconhece a misericórdia que já recebeu, mas argumenta que não vai conseguir chegar até as montanhas a tempo de escapar do perigo.
Gênesis 19:20Ló pede para fugir para uma cidade pequena e próxima em vez das montanhas distantes — um pedido de exceção à instrução original.
Gênesis 19:21O anjo aceita o pedido de Ló e concorda em poupar também essa cidade pequena, atendendo ao que ele pediu.
Gênesis 19:22O anjo apressa Ló a se mexer logo, explicando que a destruição só pode começar depois que ele estiver a salvo — e o texto explica que é por isso que a cidade recebe o nome Zoar, ligado à palavra 'pequena'.
Gênesis 19:23Marca o momento exato: o sol já tinha nascido quando Ló finalmente entra em Zoar, em segurança.
Gênesis 19:24Descreve a destruição de Sodoma e Gomorra com enxofre e fogo vindos do céu — uma imagem de julgamento total e repentino sobre as cidades.
Gênesis 19:25A destruição atinge não só as cidades, mas toda a região ao redor, incluindo a vegetação — nada da área restou de pé depois desse julgamento.
Gênesis 19:26A mulher de Ló olha para trás, desobedecendo à ordem de não olhar, e vira uma 'estatua de sal' — provavelmente uma explicação popular e antiga para formações rochosas salgadas que existem de fato na região do mar Morto. O ponto da história é a desobediência à ordem de fugir sem olhar para trás, mais do que o mecanismo físico da transformação.
Gênesis 19:27Abraão volta ao mesmo lugar onde tinha negociado com Deus no capítulo anterior, olhando na manhã seguinte para ver o que tinha acontecido com Sodoma.
Gênesis 19:28Abraão vê a fumaça subindo da região como de uma fornalha — a confirmação visual, à distância, de que a destruição realmente aconteceu.
Gênesis 19:29O texto esclarece que Ló foi poupado por causa de Abraão, não por mérito próprio — Deus se lembra da relação entre os dois na hora de tirar Ló da destruição.
Gênesis 19:30Com medo de continuar em Zoar, Ló acaba indo para as montanhas de qualquer forma, vivendo numa caverna com as duas filhas — o mesmo destino que ele tinha tentado evitar antes.
Gênesis 19:31As filhas de Ló, isoladas na montanha, acreditam que não sobrou nenhum homem no mundo para gerar filhos com elas — um medo que leva ao plano contado no restante do capítulo.
Gênesis 19:32As filhas de Ló engravidam do próprio pai depois de embriagá-lo, achando que não havia mais homens disponíveis para gerar filhos depois da destruição de Sodoma. É um dos episódios mais duros do livro de Gênesis, e o texto não o aprova nem condena explicitamente — apenas narra o que aconteceu e por quê, sem comentário moral.
Gênesis 19:33Na primeira noite, a filha mais velha executa o plano: embriaga o pai e se deita com ele sem que ele perceba nada, nem na hora nem depois.
Gênesis 19:34No dia seguinte, a filha mais velha propõe repetir o plano com a irmã mais nova, mantendo a mesma justificativa de preservar a descendência do pai.
Gênesis 19:35A segunda noite se repete como a primeira: o pai é embriagado, e a filha mais nova se deita com ele sem que ele perceba.
Gênesis 19:36Confirma o resultado do plano das duas irmãs: ambas engravidam do próprio pai.
Gênesis 19:37Os nomes dados aos filhos das duas irmãs, Moabe e Benami, soam em hebraico como 'do pai' e 'filho do meu povo' — uma forma de explicar, através dos próprios nomes, a origem dos povos moabita e amonita, que vão aparecer como vizinhos de Israel mais adiante na Bíblia. É uma lenda de origem contada por meio de trocadilhos de nomes, recurso comum nesse tipo de narrativa antiga.
Gênesis 19:38A filha mais nova também tem um filho, Benami, que dá origem ao povo amonita — junto com o moabita, mencionado no verso anterior, essas duas nações vizinhas de Israel nascem desse episódio.