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Revelation 1

KJV · Capítulo 1/22

1The Revelation of Jesus Christ, which God gave unto him, to shew unto his servants things which must shortly come to pass; and he sent and signified it by his angel unto his servant John:

2Who bare record of the word of God, and of the testimony of Jesus Christ, and of all things that he saw.

3Blessed is he that readeth, and they that hear the words of this prophecy, and keep those things which are written therein: for the time is at hand.

4John to the seven churches which are in Asia: Grace be unto you, and peace, from him which is, and which was, and which is to come; and from the seven Spirits which are before his throne;

5And from Jesus Christ, who is the faithful witness, and the first begotten of the dead, and the prince of the kings of the earth. Unto him that loved us, and washed us from our sins in his own blood,

6And hath made us kings and priests unto God and his Father; to him be glory and dominion for ever and ever. Amen.

7Behold, he cometh with clouds; and every eye shall see him, and they also which pierced him: and all kindreds of the earth shall wail because of him. Even so, Amen.

8I am Alpha and Omega, the beginning and the ending, saith the Lord, which is, and which was, and which is to come, the Almighty.

9I John, who also am your brother, and companion in tribulation, and in the kingdom and patience of Jesus Christ, was in the isle that is called Patmos, for the word of God, and for the testimony of Jesus Christ.

10I was in the Spirit on the Lord’s day, and heard behind me a great voice, as of a trumpet,

11Saying, I am Alpha and Omega, the first and the last: and, What thou seest, write in a book, and send it unto the seven churches which are in Asia; unto Ephesus, and unto Smyrna, and unto Pergamos, and unto Thyatira, and unto Sardis, and unto Philadelphia, and unto Laodicea.

12And I turned to see the voice that spake with me. And being turned, I saw seven golden candlesticks;

13And in the midst of the seven candlesticks one like unto the Son of man, clothed with a garment down to the foot, and girt about the paps with a golden girdle.

14His head and his hairs were white like wool, as white as snow; and his eyes were as a flame of fire;

15And his feet like unto fine brass, as if they burned in a furnace; and his voice as the sound of many waters.

16And he had in his right hand seven stars: and out of his mouth went a sharp twoedged sword: and his countenance was as the sun shineth in his strength.

17And when I saw him, I fell at his feet as dead. And he laid his right hand upon me, saying unto me, Fear not; I am the first and the last:

18I am he that liveth, and was dead; and, behold, I am alive for evermore, Amen; and have the keys of hell and of death.

19Write the things which thou hast seen, and the things which are, and the things which shall be hereafter;

20The mystery of the seven stars which thou sawest in my right hand, and the seven golden candlesticks. The seven stars are the angels of the seven churches: and the seven candlesticks which thou sawest are the seven churches.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Juan, exiliado en la isla de Patmos, recibe una visión de Jesús glorificado en medio de siete candeleros de oro, con una apariencia resplandeciente y poderosa. Jesús se identifica como el primero y el último, el que vive y estuvo muerto, y ordena a Juan escribir todo lo que vea para las siete iglesias de Asia.

Explicación

Patmos era una pequeña isla que el Imperio Romano usaba para exiliar a prisioneros políticos y religiosos, y es allí donde Juan recibe esta visión mientras sufría por su fe. La descripción de Jesús —cabellos blancos como lana, ojos como llama de fuego, voz como de muchas aguas, una espada que sale de su boca— usa un lenguaje simbólico común a las visiones proféticas del Antiguo Testamento (como en Daniel 7 y 10) para comunicar majestad y autoridad divina, no una descripción física literal. El libro se declara desde el inicio como una 'revelación' (apocalipsis, en griego, significa precisamente 'revelación' o 'desvelamiento'), destinada a animar a los cristianos perseguidos mostrando que Cristo reina soberano incluso en medio del sufrimiento. La aplicación de hoy es que, incluso en situaciones de exilio o dificultad extrema, Dios puede revelarse de manera poderosa y dar propósito a la prueba.

Curiosidades

  • La palabra griega 'apokalypsis', que da nombre al libro, significa literalmente 'revelación' o 'desvelamiento'; no tiene relación original con 'destrucción' o 'catástrofe', sentido que el término adquirió popularmente hoy en día.

Explicación versículo por versículo

  1. Revelation 1:1"Revelación", en griego "apocalipsis", significa simplemente algo escondido que pasa a mostrarse. El versículo ya traza una cadena de transmisión, de Dios a Jesús, de Jesús a un ángel, del ángel a Juan, una forma común en la época de garantizar la autoridad de una visión.
  2. Revelation 1:2Juan se presenta como testigo ocular: todo lo que está a punto de describir, él lo vio personalmente, una manera de reforzar que el libro no es una especulación, sino un relato de experiencia vivida.
  3. Revelation 1:3Es la primera de siete bendiciones repartidas a lo largo del libro; también revela cómo se usaba originalmente el texto, leído en voz alta para una comunidad reunida que escuchaba junto, no solo leído en silencio de forma individual.
  4. Revelation 1:4El número siete aparece decenas de veces en este libro como símbolo de totalidad y plenitud, no como un conteo exacto de seres separados. Aquí describe la plenitud del Espíritu de Dios, del mismo modo que poco después hay siete iglesias, siete candeleros y siete estrellas — todo pensado en bloques de siete.
  5. Revelation 1:5Refuerza el saludo del versículo anterior con títulos sobre Jesús: testigo fiel, el primero en resucitar para no volver a morir jamás, y alguien con autoridad sobre los reyes de la tierra, aunque ningún imperio reconociera eso en la época.
  6. Revelation 1:6"Reyes y sacerdotes" repite una expresión del libro de Éxodo, usada allí para todo el pueblo de Israel: la idea es que la comunidad cristiana, aunque pequeña y perseguida, lleva ese mismo estatus delante de Dios.
  7. Revelation 1:7Combina dos imágenes del Antiguo Testamento: alguien viniendo en las nubes del libro de Daniel, y un pueblo que mira a quien traspasó, del profeta Zacarías, formando una escena de reconocimiento público y universal.
  8. Revelation 1:8Alfa y omega son la primera y la última letra del alfabeto griego, una forma de decir que algo lo abarca todo, de principio a fin. La expresión retoma un lenguaje que ya aparece en el profeta Isaías para describir a Dios como quien existía antes de todo y sigue existiendo después de todo.
  9. Revelation 1:9Patmos era un islote rocoso cerca de la costa de la actual Turquía, usado por Roma como lugar de exilio para gente considerada incómoda. Es desde allí, solo y apartado por causa de su fe, que Juan dice haber recibido estas visiones.
  10. Revelation 1:10"En el Espíritu" describe el estado de éxtasis visionario en que Juan recibe la revelación; "día del Señor" probablemente se refiere al domingo, ya reconocido como día de culto por las primeras comunidades cristianas.
  11. Revelation 1:11Las siete ciudades mencionadas eran lugares reales en la provincia romana de Asia, la actual Turquía, unidas por una ruta de correo y comercio de la época — el orden de la lista sigue justamente ese trayecto circular entre ellas.
  12. Revelation 1:12Los siete candeleros de oro retoman una visión del profeta Zacarías sobre un candelabro simbólico; aquí, como el propio texto explica más adelante en el versículo 20, representan las siete iglesias mencionadas antes.
  13. Revelation 1:13La figura descrita en medio de los candeleros usa ropas que recuerdan tanto a un sacerdote como a un rey, una mezcla deliberada de autoridad religiosa y política en la misma imagen.
  14. Revelation 1:14Esta descripción viene directo del profeta Daniel, que veía a Dios con cabellos blancos como lana, en un trono de fuego. Juan usa la misma imagen ya consagrada para mostrar a Jesús con autoridad eterna, sin describir una apariencia física literal.
  15. Revelation 1:15Pies como bronce pulido y voz como muchas aguas son imágenes tomadas de Ezequiel y Daniel para describir seres con autoridad divina, sin pretender ser una descripción física literal.
  16. Revelation 1:16Una espada saliendo de la boca no es un arma de verdad: es una imagen para el poder de la palabra hablada, el peso de un veredicto que corta y decide. La misma figura vuelve más adelante, en el capítulo 19, ligada a la misma idea de autoridad que juzga.
  17. Revelation 1:17La reacción de caer como muerto ante esta visión es común en relatos proféticos de encuentro directo con lo divino; la respuesta "no temas" y el título "el primero y el último" hacen eco del mismo lenguaje usado por Dios en Isaías.
  18. Revelation 1:18La declaración de tener "las llaves del infierno y de la muerte" significa control total sobre ese territorio, algo que solo alguien que ya murió y resucitó, como se describe al inicio del versículo, podría realmente reclamar.
  19. Revelation 1:19Este versículo funciona como un guion para todo el libro: lo que Juan ya vio (capítulo 1), lo que ya está ocurriendo con las iglesias (capítulos 2 y 3), y lo que todavía va a ocurrir en el futuro (desde el capítulo 4 en adelante).
  20. Revelation 1:20Juan ya entrega la clave de este enigma en el propio versículo: las estrellas son los ángeles, o mensajeros, de las siete iglesias, y los candeleros son las iglesias en sí. Es uno de los pocos símbolos del libro que el texto explica sin dejar dudas.

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