Romanos 6

VBL · Capítulo 6/16

1¿Cuál es nuestra respuesta, entonces? ¿Debemos seguir pecando para tener aún más gracia?

2¡Por supuesto que no! Pues si estamos muertos al pecado, ¿cómo podríamos seguir viviendo en pecado?

3¿No saben que todos los que fuimos bautizados en Jesucristo, fuimos bautizados en su muerte?

4A través del bautismo fuimos sepultados con él en la muerte, para que así como Cristo fue levantado de los muertos por medio de la gloria del Padre, nosotros también podamos vivir una vida nueva.

5Si hemos sido hechos uno con él, al morir como él murió, entonces seremos levantados como él también.

6Sabemos que nuestro antiguo ser fue crucificado con él para deshacernos del cuerpo muerto del pecado, a fin de que ya no pudiéramos ser más esclavos del pecado.

7Todo el que ha muerto, ha sido liberado del pecado.

8Y como morimos con Cristo, tenemos la confianza de que también viviremos con él,

9porque sabemos que si Cristo ha sido levantado de los muertos, no morirá más, porque la muerte ya no tiene ningún poder sobre él.

10Al morir, él murió al pecado una vez y por todos, pero ahora vive, y vive para Dios.

11De esta misma manera, ustedes deben considerarse muertos al pecado, pero vivos para Dios, por medio de Jesucristo.

12No permitan que el pecado controle sus cuerpos mortales, no se rindan ante sus tentaciones,

13y no usen ninguna parte de su cuerpo como herramientas de pecado para el mal. Por el contrario, conságrense a Dios como quienes han sido traídos de vuelta a la vida, y usen todas las partes de su cuerpo como herramientas para hacer el bien para Dios.

14El pecado no gobernará sobre ustedes, porque ustedes no están bajo la ley sino bajo la gracia.

15¿Acaso vamos a pecar porque no estamos bajo la ley sino bajo la gracia? ¡Por supuesto que no!

16¿No se dan cuenta de que si ustedes se someten a alguien, y obedecen sus órdenes, entonces son esclavos de aquél a quien obedecen? Si ustedes son esclavos del pecado, el resultado es muerte; si obedecen a Dios, el resultado es que serán justificados delante de él.

17Gracias a Dios porque aunque una vez ustedes eran esclavos del pecado, escogieron de todo corazón seguir la verdad que aprendieron acerca de Dios.

18Ahora que han sido liberados del pecado, se han convertido en esclavos de hacer lo recto.

19Hago uso de este ejemplo cotidiano porque su forma humana de pensar es limitada. Así como una vez ustedes mismos se hicieron esclavos de la inmoralidad, ahora deben volverse esclavos de lo que es puro y recto.

20Cuando eran esclavos del pecado, no se les exigía que hicieran lo recto.

21Pero ¿cuáles eran los resultados en ese entonces? ¿No se avergüenzan de las cosas que hicieron? ¡Eran cosas que conducen a la muerte!

22Pero ahora que han sido liberados del pecado y se han convertido en esclavos de Dios, los resultados serán una vida pura, y al final, vida eterna.

23La paga del pecado es muerte, pero el regalo de Dios es vida eterna por medio de Jesucristo, nuestro Señor.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Pablo responde a la pregunta de si deberíamos seguir pecando ya que la gracia abunda: de ninguna manera. Explica que el bautismo simboliza morir con Cristo para el pecado y resucitar para una vida nueva, haciéndonos libres para servir a Dios.

Explicación

Después de explicar la gracia en el capítulo 5, Pablo se anticipa a una objeción obvia: si la gracia cubre incluso el pecado, ¿por qué no pecar más para que la gracia abunde todavía más? Su respuesta es firme: quien murió con Cristo en el bautismo no puede seguir viviendo como esclavo del pecado, pues eso contradice la nueva identidad recibida. La imagen central es el cambio de 'señorío': antes servíamos al pecado, ahora servimos a la justicia. Es un mensaje práctico sobre cómo la gracia no es licencia para vivir sin responsabilidad, sino liberación para vivir de manera diferente.

Curiosidades

  • El bautismo por inmersión, que Pablo describe simbólicamente como 'sepultura' y 'resurrección', era la práctica más común en la iglesia primitiva, reflejando literalmente el descenso y ascenso del agua como símbolo de muerte y nueva vida.
  • La expresión 'la paga del pecado es muerte' (Romanos 6:23) usa un término griego (opsonia) que originalmente significaba el sueldo pagado a un soldado romano — una metáfora vívida sobre lo que el pecado 'paga' a quien lo sirve.

Explicación versículo por versículo

  1. Romanos 6:1Pablo retoma, con más seriedad, la objeción que ya había mencionado de pasada en 3:8: si cuanto más pecado, más gracia aparece (final del capítulo 5), ¿la lógica no sería seguir pecando a propósito?
  2. Romanos 6:2Respuesta inmediata y contundente a la pregunta anterior: quien ya “murió” para el pecado no tiene sentido que siga viviendo en él, así como alguien que resucitó no volvería a vivir como un cadáver.
  3. Romanos 6:3Pablo explica qué quiere decir con “morir para el pecado”: el propio bautismo, ceremonia que los lectores ya habían vivido, simboliza estar unido a la muerte de Cristo, no solo a Su vida.
  4. Romanos 6:4El bautismo de la época era por inmersión total en el agua: la persona desaparecía bajo el agua y volvía a emerger. Pablo usa este gesto físico como una escena representada: bajar es como morir y ser sepultado, subir es como resucitar a una vida nueva.
  5. Romanos 6:5Continúa la imagen del bautismo como un entierro simbólico: si la persona está unida a la muerte de Cristo de esa forma, la lógica es que también estará unida a Su resurrección.
  6. Romanos 6:6“El viejo hombre” describe la versión antigua de alguien, dominada por el pecado, en oposición a una versión nueva. La imagen sigue la misma lógica del bautismo: una forma de vivir “muere” y otra ocupa su lugar.
  7. Romanos 6:7Usa un lenguaje de tribunal: la muerte salda la deuda, como un reo que cumplió la condena y ya no puede ser reclamado por el mismo delito —es esa liquidación la que Pablo aplica a quien murió con Cristo.
  8. Romanos 6:8Sigue el razonamiento de “morir con” hacia “vivir con”: esa misma unión con la muerte de Cristo garantiza, en la visión de Pablo, una unión futura con Su vida.
  9. Romanos 6:9Explica por qué la resurrección de Cristo es diferente de otras resurrecciones contadas en la Biblia, como la de Lázaro: Él no va a morir de nuevo, porque la muerte perdió definitivamente el dominio sobre Él.
  10. Romanos 6:10Resume la obra de Cristo en dos frases equilibradas: Su muerte resolvió el problema del pecado de una vez por todas, y Su vida ahora está enteramente dedicada a Dios.
  11. Romanos 6:11Aplica la lógica de los versículos anteriores directamente al lector: ya que Cristo murió para el pecado y vive para Dios, el creyente debe considerarse en la misma posición.
  12. Romanos 6:12Después de la explicación teológica, viene el mandato práctico: no dejar que el pecado vuelva a mandar en el cuerpo, dictando los deseos que la persona sigue.
  13. Romanos 6:13“Instrumentos” también podía traducirse como armas; la imagen es la de elegir para qué lado del combate va a luchar el propio cuerpo, a favor de la injusticia o a favor de Dios.
  14. Romanos 6:14“Bajo” describe estar bajo la autoridad o el dominio de algo. Pablo contrasta dos sistemas —uno en el que la persona es exigida a cumplir reglas, y otro en el que recibe un favor inmerecido— sin decir aquí que la ley dejó de valer, solo que ya no es lo que domina.
  15. Romanos 6:15Repite casi la misma pregunta del inicio del capítulo, ahora ligada al tema del final del capítulo 5, vivir “bajo la gracia” en vez de “bajo la ley”: ¿eso sería motivo para pecar más libremente? De nuevo, la respuesta es no.
  16. Romanos 6:16Usa la imagen bien conocida de la esclavitud en el mundo romano: quien se presenta como siervo de alguien pasa a obedecerle, sea el pecado, que lleva a la muerte, sea la obediencia, que lleva a la justicia.
  17. Romanos 6:17Pablo agradece por el cambio que ya ocurrió en los lectores: eran esclavos del pecado, pero pasaron a obedecer de corazón la enseñanza que recibieron, probablemente una referencia a las enseñanzas básicas dadas a todo nuevo convertido.
  18. Romanos 6:18Cierra la idea del versículo anterior con un cambio de dueño: libres del pecado, los lectores pasaron a ser, en el mismo lenguaje de esclavitud, siervos de la justicia.
  19. Romanos 6:19Pablo usa la imagen de servidumbre, ser propiedad de alguien, en los dos sentidos: antes siervo del pecado, para iniquidad, ahora siervo de la justicia, para “santidad”, palabra que marca el objetivo de este proceso de apartarse cada vez más para vivir de manera recta.
  20. Romanos 6:20Muestra el lado irónico de la “libertad” anterior: mientras eran esclavos del pecado, los lectores estaban libres de cualquier obligación con la justicia —una libertad que, en la visión de Pablo, no era motivo de orgullo.
  21. Romanos 6:21Pregunta retórica que expone el resultado vacío de esa vida anterior: ningún fruto bueno vino de aquellas cosas de las que los lectores ahora se avergüenzan, y su destino final era la muerte.
  22. Romanos 6:22Cierra el capítulo con el contraste final: libres del pecado y ahora siervos de Dios, el fruto de esa nueva condición es la santificación en el presente y la vida eterna al final.
  23. Romanos 6:23La palabra usada aquí, “paga”, era el pago que un soldado o trabajador recibía por el servicio prestado —la idea es que el pecado paga exactamente lo que promete. Del otro lado, “la dádiva” de Dios es lo opuesto a un salario: no se gana por trabajo, se da de manera gratuita.

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