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Romanos 5

ARC · Capítulo 5/16

1Sendo pois justificados pela fé, temos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Christo;

2Pelo qual tambem temos entrada pela fé a esta graça, na qual estamos firmes, e nos gloriamos na esperança da gloria de Deus.

3E não sómente isto, mas tambem nos gloriamos nas tribulações; sabendo que a tribulação produz a paciencia,

4E a paciencia a experiencia, e a experiencia a esperança.

5E a esperança não confunde, porquanto o amor de Deus está derramado em nossos corações pelo Espirito Sancto que nos foi dado

6Porque Christo, estando nós ainda fracos, morreu a seu tempo pelos impios.

7Porque apenas alguem morrerá por um justo; pois poderá ser que pelo bom alguem ouse tambem morrer.

8Mas Deus recommenda o seu amor para comnosco, em que Christo morreu por nós, sendo nós ainda peccadores.

9Logo muito mais agora, sendo justificados pelo seu sangue, seremos por elle salvos da ira.

10Porque se nós, sendo inimigos, fomos reconciliados com Deus pela morte de seu Filho, muito mais, estando já reconciliados, seremos salvos pela sua vida.

11E não sómente isto, mas tambem nos gloriamos em Deus por nosso Senhor Jesus Christo, pelo qual agora alcançamos a reconciliação.

12Pelo que, como por um homem entrou o peccado no mundo, e pelo peccado a morte, assim tambem a morte passou a todos os homens por isso que todos peccaram.

13Porque até á lei estava o peccado no mundo, porém o peccado não é imputado, não havendo lei.

14Mas a morte reinou desde Adão até Moysés, até sobre aquelles que não peccaram á similhança da transgressão de Adão, o qual é a figura d'aquelle que havia de vir.

15Mas não é assim o dom gratuito como a offensa. Porque, se pela offensa de um, morreram muitos, muito mais a graça de Deus, e o dom pela graça, que é d'um só homem, Jesus Christo, abundou sobre muitos.

16E não foi assim o dom como a offensa, por um só que peccou. Porque o juizo veiu de uma só offensa, na verdade, para condemnação, mas o dom gratuito veiu de muitas offensas para justificação.

17Porque, se pela offensa de um só, a morte reinou por esse um, muito mais os que recebem a abundancia da graça, e do dom da justiça, reinarão em vida por um só, que é Jesus Christo.

18Pois assim como por uma só offensa veiu o juizo sobre todos os homens para condemnação, assim tambem por um só acto de justiça veiu a graça sobre todos os homens para justificação de vida

19Porque, como pela desobediencia de um só homem, muitos foram feitos peccadores, assim pela obediencia de um muitos serão feitos justos.

20Entrou, porém, a lei para que a offensa abundasse; mas, onde o peccado abundou, superabundou a graça.

21Para que, assim como o peccado reinou para a morte, tambem a graça reinasse pela justiça para a vida eterna, por Jesus Christo nosso Senhor.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Pablo celebra los beneficios de la justificación por la fe: paz con Dios, esperanza y la certeza del amor de Dios mostrado en la muerte de Cristo por nosotros mientras todavía éramos pecadores. Compara a Adán y a Cristo como dos representantes de la humanidad.

Explicación

Este capítulo es uno de los más ricos teológicamente: Pablo muestra que el amor de Dios queda comprobado precisamente porque, siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros — no después de que lo mereciéramos. La comparación entre Adán y Cristo (llamada por los teólogos 'paralelo adámico') explica cómo un solo acto (el pecado de Adán) trajo consecuencias para toda la humanidad, y cómo un solo acto (la obediencia de Cristo) puede traer vida para todos los que creen. Es una explicación profunda de cómo la gracia de Dios supera con creces el daño causado por el pecado, dando esperanza concreta incluso en medio del sufrimiento y la tribulación.

Curiosidades

  • La comparación entre Adán y Cristo aquí es la base del concepto teológico del 'federalismo' o 'representación federal', usado por varias tradiciones cristianas para explicar cómo la humanidad se relaciona con esos dos 'jefes' representativos.
  • La palabra griega para 'reconciliación' usada por Pablo (katallage) era un término comercial y diplomático, usado para describir la restauración de relaciones entre naciones o personas en conflicto — Pablo la aplica a la relación entre Dios y la humanidad.

Explicación versículo por versículo

  1. Romanos 5:1“Paz” aquí no es una sensación de tranquilidad, sino el fin de un estado de hostilidad, como el armisticio que termina una guerra. La lógica del capítulo es que la declaración de inocencia del capítulo anterior tiene esa consecuencia práctica.
  2. Romanos 5:2“Entrada” describe un acceso, como si la fe fuera la puerta que abre paso a ese estado de gracia en el que el creyente pasa a vivir firme, ya sin miedo del juicio descrito en los capítulos anteriores.
  3. Romanos 5:3Pablo da un paso más allá de la alegría descrita en el versículo anterior: no es solo la esperanza futura la que anima al creyente, hasta las dificultades presentes pasan a tener valor, porque entrenan la capacidad de perseverar.
  4. Romanos 5:4Continúa una cadena de causa y efecto: la perseverancia forma un carácter probado por las pruebas, y ese carácter, a su vez, alimenta todavía más la esperanza.
  5. Romanos 5:5“No avergüenza” quiere decir que esa esperanza no va a decepcionar ni dejar avergonzada a la persona al final; la garantía de eso es el amor de Dios, sentido como algo concreto, “derramado” por el Espíritu Santo ya dado al creyente.
  6. Romanos 5:6Pablo explica el momento exacto de la muerte de Cristo: no fue cuando las personas ya eran buenas o fuertes, fue “a su tiempo”, mientras todavía estaban débiles y distantes de Dios, llamadas aquí impías.
  7. Romanos 5:7Para destacar el tamaño del gesto de Cristo, Pablo usa un ejemplo humano: es raro que alguien muera por una persona apenas justa, y solo en casos excepcionales alguien arriesgaría la vida por alguien realmente bueno.
  8. Romanos 5:8En contraste con el ejemplo raro del versículo anterior, el amor de Dios se prueba justo al contrario de lo esperado: Cristo murió por gente que todavía era pecadora, no por gente ya buena.
  9. Romanos 5:9Un argumento del tipo “cuánto más”: si la parte más difícil, ser declarado justo a pesar del pecado, ya ocurrió por la sangre de Cristo, la parte que falta, ser salvo de la ira final, es todavía más segura.
  10. Romanos 5:10Repite la misma lógica del “cuánto más” del versículo anterior con otra palabra: si la reconciliación, que exigió la muerte del Hijo, ya ocurrió mientras éramos enemigos de Dios, la salvación final, que solo depende de Su vida, es todavía más segura.
  11. Romanos 5:11Cierra este bloque de razonamiento repitiendo el tema del “gloriarse” que abrió el capítulo, ahora con un motivo específico: la reconciliación con Dios ya alcanzada por medio de Cristo.
  12. Romanos 5:12El “hombre” es Adán, y Pablo describe el relato del Génesis como el punto de entrada de un problema que afecta a todos después de él, no solo a él mismo. Es la base de la comparación que hace en el resto del capítulo entre Adán y Cristo.
  13. Romanos 5:13Pablo prepara el terreno para comparar a Adán y a Cristo: incluso antes de que existiera la ley de Moisés, el pecado ya estaba en el mundo, solo que sin una ley escrita no se “contabilizaba” formalmente como transgresión.
  14. Romanos 5:14“Figura” aquí significa molde o anticipo —Pablo dice que Adán, de un modo inverso, anticipa el papel de Cristo. Así como un hombre trajo consecuencia para todos, el otro también traerá consecuencia para todos, solo que opuesta.
  15. Romanos 5:15Comienza una serie de comparaciones entre la ofensa de Adán y el don gratuito de Cristo: ambos tienen efecto sobre muchos, pero no en la misma proporción —la gracia de Dios supera con mucho el estrago causado por el pecado de un solo hombre.
  16. Romanos 5:16Marca otra diferencia de proporción: una única ofensa generó condenación, pero el don gratuito de Cristo resuelve muchas ofensas acumuladas, no solo aquella primera.
  17. Romanos 5:17Continúa el patrón “cuánto más”: si la muerte llegó a reinar por causa de un solo hombre, es todavía más seguro que quien recibe la gracia abundante reinará en vida por medio de un solo hombre, Jesucristo.
  18. Romanos 5:18Resume toda la comparación en una frase simétrica: así como un único acto, el pecado de Adán, trajo condenación para todos, un único acto, la obediencia de Cristo, trae la posibilidad de vida para todos.
  19. Romanos 5:19El contraste de todo el capítulo está resumido aquí: un acto, la desobediencia de Adán, trajo un resultado colectivo negativo, y otro acto, la obediencia de Cristo, trae un resultado colectivo positivo. Es la misma lógica de “uno afecta a todos” aplicada a ambos lados.
  20. Romanos 5:20Pablo responde a una pregunta que él mismo anticipa: si la ley solo dejó más claro el tamaño del problema, capítulo 3, ¿eso no sería malo? Dice que no, porque cuanto mayor sea el problema expuesto, más visible se vuelve la respuesta que viene después.
  21. Romanos 5:21Cierra el capítulo con una imagen de reinado invertido: donde antes reinaba el pecado llevando a la muerte, ahora reina la gracia, llevando a la vida eterna por medio de Jesucristo.

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