Jueces 1

VBL · Chapter 1/21

1Después de la muerte de Josué, los israelitas preguntaron al Señor: “¿Qué tribu de entre nosotros debe ir primero a atacar a los cananeos?”

2“Judá debe ir primero”, respondió el Señor. “Les he entregado la tierra”.

3Los hombres de Judá dijeron a sus parientes de la tribu de Simeón: “Vengan con nosotros a la tierra que nos ha sido asignada y luchen juntos con nosotros contra los cananeos. Entonces haremos lo mismo con ustedes y con la tierra que les fue asignada”. Así que la tribu de Simeón se unió a ellos.

4Los hombres de Judá atacaron a los cananeos y a los ferezeos, y el Señor los entregó derrotados. Mataron a diez mil enemigos en la ciudad de Bezec.

5Allí se enfrentaron a Adoní Bezec y lucharon con él, derrotando a los cananeos y a los ferezeos.

6Adoní Bezec huyó, pero ellos lo persiguieron y lo capturaron, y luego le cortaron los pulgares y los dedos gordos de los pies.

7Adoní Bezec dijo: “Tuve setenta reyes con los pulgares y los dedos gordos de los pies cortados recogiendo las sobras de debajo de mi mesa. Ahora Dios me ha devuelto de la misma manera lo que les hice a ellos”. Lo llevaron a Jerusalén, donde murió.

8Los hombres de Judá atacaron Jerusalén y la conquistaron. Mataron a los habitantes a espada y quemaron la ciudad.

9Después de esto, los hombres de Judá fueron a luchar contra los cananeos que vivían en la región montañosa, en el Néguev y en las estribaciones de las tierras bajas.

10Atacaron a los cananeos que vivían en Hebrón (antes conocida como Quiriat Arba) y derrotaron a Sesay, Ajimán y Talmai.

11De allí pasaron a atacar a los que vivían en Debir (antes conocida como Quiriat Sefer).

12Caleb anunció: “Daré a mi hija Acsa en matrimonio al que ataque y capture Quiriat Sefer”.

13Otoniel, hijo de Quenaz, hermano menor de Caleb, fue quien la capturó, así que le dio a su hija Acsa en matrimonio.

14Cuando Acsa se acercó a Otoniel, la convención para que le pidiera un terreno a su padre. Cuando ella se bajó del asno, Caleb le preguntó: “¿Qué quieres?”

15“Por favor, dame una bendición”, respondió ella. “Me diste una tierra que es como el desierto, así que por favor dame también manantiales de agua”. Así que Caleb le dio los manantiales superiores e inferiores.

16Los descendientes del suegro de Moisés, el ceneo, fueron con el pueblo de Judá desde la ciudad de las palmeras hasta el desierto de Judá, en el Néguev, cerca de Arad, donde se establecieron entre el pueblo.

17Entonces Judá se unió a Simeón y derrotó a los cananeos que vivían en Zefat. Destruyeron completamente la ciudad, por lo que la llamaron Horma.

18Judá también capturó las ciudades de Gaza, Ascalón y Ecrón, cada una con su territorio circundante.

19El Señor estaba con Judá, y se apoderaron de la región montañosa, pero no pudieron expulsar a los habitantes de la llanura porque tenían carros de hierro.

20Como Moisés había estipulado, Hebrón fue entregada a Caleb, quien expulsó de ella a los descendientes de tres hijos de Anac.

21Sin embargo, Benjamín no pudo expulsar a los jebuseos, los habitantes de Jerusalén, por lo que los jebuseos viven entre el pueblo de Benjamín en Jerusalén hasta el día de hoy.

22Los descendientes de José fueron y atacaron la ciudad de Betel, y el Señor estaba con ellos.

23Enviaron espías a investigar Betel, que antes se llamaba Luz.

24Los espías vieron a un hombre que salía de la ciudad y le dijeron: “Por favor, muéstranos cómo entrar en la ciudad, y te trataremos bien”.

25El hombre les mostró el camino para entrar en la ciudad, y mataron a todos los habitantes, excepto al hombre y a su familia, a quienes dejaron ir.

26El hombre se trasladó al país de los hititas, construyó allí una ciudad y la llamó Luz, que es su nombre hasta hoy.

27Sin embargo, Manasés no expulsó a los habitantes de las ciudades de Bet Seán, Taanac, Dor, Ibleam, Meguido y sus aldeas circundantes porque los cananeos insistieron en vivir en la tierra.

28Cuando los israelitas se hicieron más fuertes, obligaron a los cananeos a realizar trabajos forzados, pero nunca los expulsaron del todo.

29Efraín no expulsó a los cananeos que vivían en la ciudad de Gezer, así que los cananeos siguieron viviendo allí entre ellos.

30Zabulón no expulsó a los habitantes de las ciudades de Quitrón y Nalol, por lo que los cananeos siguieron viviendo entre ellos. Sin embargo, los cananeos fueron obligados a realizar trabajos forzados para el pueblo de Zabulón.

31Aser no expulsó a la gente que vivía en las ciudades de Aco, Sidón, Ajlab, Aczib, Jelba, Afec y Rejob,

32así que el pueblo de Aser siguió viviendo allí entre los habitantes cananeos de la tierra porque no los habían expulsado.

33Neftalí no expulsó a los habitantes de las ciudades de Bet-semes y Bet-anat. Así que el pueblo de Aser siguió viviendo allí entre los habitantes cananeos de la tierra porque no los habían expulsado. Sin embargo, el pueblo de Bet-semes y Bet-anat fue obligada a realizar trabajos forzados para el pueblo de Neftalí.

34Los amorreos hicieron retroceder al pueblo de Dan a la región montañosa; no los dejaron bajar a las tierras bajas.

35Los amorreos insistieron en quedarse en el monte Heres, Ajalón y Salbim, pero cuando las tribus de José se hicieron más fuertes, los amorreos fueron obligados a hacer trabajos forzados.

36La frontera con los amorreos iba desde el Paso del Escorpión, pasando por Sela y subiendo desde allí.

📖 Chapter study

Summary

After the death of Joshua, the tribes of Israel continue the conquest of Canaan, with Judah and Simeon winning victories, but several tribes fail to completely drive out the Canaanites.

Explanation

The book of Judges opens where Joshua leaves off, but with a different tone: instead of complete, coordinated victories, each tribe acts more independently and with only partial success. The repeated pattern — that a given region's Canaanites 'were not driven out' — appears nine times in this chapter alone, establishing the central problem of the entire book: gradual disobedience and coexistence with the idolatry God had clearly forbidden. The cruelty inflicted on Adoni-Bezek, paid back in the very coin he had dealt out (cutting off the thumbs of kings), shows a principle of retributive justice recognized even by the pagan peoples of the time. This transitional chapter teaches that partial compromises with what God asks tend to accumulate and bring consequences later on.

Fun facts

  • Adoni-Bezek, the mutilated Canaanite king, acknowledges that he suffered the same evil he had inflicted on seventy other kings — a rare moment in which an enemy of Israel recognizes God's justice at work against him.
  • The story of Othniel conquering Debir and receiving Achsah as his wife is repeated almost word for word from Joshua 15, directly connecting the two books.

Verse-by-verse explanation

  1. Jueces 1:1After Joshua dies, Israel has no clear successor and asks God which tribe should go up first to fight the Canaanites. This is the book’s starting point: the conquest of the land continues, but without a single leader.
  2. Jueces 1:2God answers directly: the tribe of Judah is to go up first, with the promise that the land is already given into its hand before the fighting even begins.
  3. Jueces 1:3Judah calls on the tribe of Simeon, a smaller neighboring tribe, to fight alongside it, promising to help later in Simeon’s own territory. It is an alliance between two tribes that shared nearby land.
  4. Jueces 1:4Judah and Simeon defeat the Canaanites and Perizzites and kill ten thousand men at Bezek. The chapter opens by showing the conquest going well.
  5. Jueces 1:5At Bezek, the Israelites find and confront the local king himself, Adoni-bezek, along with his army.
  6. Jueces 1:6Adoni-bezek flees, but he is caught, and his thumbs and big toes are cut off. Without them, he can never again grip a weapon or run to escape.
  7. Jueces 1:7Adoni-bezek recognizes that losing the thumbs and big toes, which keeps a man from holding a bow or running, is the very punishment he himself once inflicted on seventy kings before him. The text records this as his own admission of a kind of payback, not as the Israelites inventing a new cruelty.
  8. Jueces 1:8The men of Judah attack Jerusalem, defeat it, and set the city on fire. But verse 21 of this same chapter shows that this victory did not drive out its inhabitants for good.
  9. Jueces 1:9After Jerusalem, Judah goes down to fight in the mountains, in the dry south (the Negev), and in the lowland plains, that is, across every kind of terrain in the region.
  10. Jueces 1:10Judah attacks Hebron, a city formerly called Kirjath-arba, and defeats three local chiefs descended from Anak, the people remembered as giants from the earlier spy reports.
  11. Jueces 1:11From there Judah moves against the inhabitants of Debir, a city formerly called Kirjath-sepher.
  12. Jueces 1:12Caleb promises his own daughter Achsah in marriage to whoever conquers Kirjath-sepher, using a personal prize to spur on the courage to attack.
  13. Jueces 1:13Othniel, Caleb’s nephew, conquers the city and receives Achsah as his wife. This is Othniel’s first appearance; later in the book he becomes Israel’s first judge.
  14. Jueces 1:14Achsah gets down from her donkey in front of her father to get his attention and asks Caleb for something beyond what was agreed: a more fertile field than the dry land she had received.
  15. Jueces 1:15Achsah also asks for springs of water, since the land she received was dry, and Caleb grants both the upper and lower springs. It is a shrewd bit of negotiating for better resources.
  16. Jueces 1:16Descendants of Moses’ father-in-law, the Kenites, travel along with Judah and settle in the wilderness of the region, showing outside allies joining themselves to Israel.
  17. Jueces 1:17Judah and Simeon destroy the city of Zephath and change its name to Hormah, a word that points to total destruction.
  18. Jueces 1:18Judah takes Gaza, Askelon, and Ekron along with their territories, Philistine cities that, as later chapters show, do not stay under Israel’s control for long.
  19. Jueces 1:19God is with Judah in the mountains, but they cannot drive out those living in the valley because that people had iron chariots. This is the first time the book admits to an incomplete conquest.
  20. Jueces 1:20Hebron is given to Caleb, fulfilling what Moses had promised earlier, and from there he drives out three descendants of Anak.
  21. Jueces 1:21The tribe of Benjamin does not drive out the Jebusites from Jerusalem, and the two peoples end up living there together right up to the time the book was written. It is the first clear example of the pattern of incomplete conquest.
  22. Jueces 1:22The house of Joseph, made up of the tribes of Ephraim and Manasseh, attacks the city of Bethel, and God is with them in this attack.
  23. Jueces 1:23Bethel was formerly called Luz, the very place where, generations earlier, Jacob had the dream of the ladder reaching to heaven, in Genesis 28.
  24. Jueces 1:24The spies see a man coming out of the city and offer him a deal: if he shows them the entrance, they will show him mercy.
  25. Jueces 1:25The man shows them the way in, the city is conquered, but he and his family are spared. It is a strategy similar to Rahab’s at Jericho: sparing whoever helps from the inside.
  26. Jueces 1:26The spared man goes off to the land of the Hittites and founds another city, naming it Luz as well. An enemy escapes and starts a new life elsewhere.
  27. Jueces 1:27Manasseh fails to drive out the inhabitants of several important cities, such as Beth-shean, Taanach, Dor, Ibleam, and Megiddo, and the Canaanites keep living there.
  28. Jueces 1:28When Israel grows stronger, instead of driving the Canaanites out for good, it merely puts them to forced labor. It is a half-measure the text does not treat as a complete victory.
  29. Jueces 1:29Ephraim likewise fails to drive out the Canaanites from Gezer, and the two peoples end up living together in the same city.
  30. Jueces 1:30Zebulun does not drive out the inhabitants of Kitron and Nahalol, who likewise become mere tributaries, paying tribute instead of being removed from the land.
  31. Jueces 1:31Asher does not drive out the inhabitants of several coastal cities, such as Accho and Zidon, among others listed.
  32. Jueces 1:32Because they failed to drive out the Canaanites, the Asherites themselves end up living among them, mixed together in the same land.
  33. Jueces 1:33Naphtali does not drive out the inhabitants of Beth-shemesh and Beth-anath, but at least manages to make them tributaries.
  34. Jueces 1:34The Amorites push the men of Dan back into the mountains, not letting them come down into the valley. This territorial squeeze explains why the tribe of Dan, later in the book, goes looking for new land.
  35. Jueces 1:35The Amorites insist on staying in mount Heres, in Aijalon and Shaalbim, but the house of Joseph manages to subdue them and makes them tributaries.
  36. Jueces 1:36The verse closes the chapter with a geographical note, marking how far the Amorite territory extended, from the ascent of Akrabbim onward.

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