Ezra 4

KJV · Capítulo 4/10

1Now when the adversaries of Judah and Benjamin heard that the children of the captivity builded the temple unto the Lord God of Israel;

2Then they came to Zerubbabel, and to the chief of the fathers, and said unto them, Let us build with you: for we seek your God, as ye do; and we do sacrifice unto him since the days of Esar–haddon king of Assur, which brought us up hither.

3But Zerubbabel, and Jeshua, and the rest of the chief of the fathers of Israel, said unto them, Ye have nothing to do with us to build an house unto our God; but we ourselves together will build unto the Lord God of Israel, as king Cyrus the king of Persia hath commanded us.

4Then the people of the land weakened the hands of the people of Judah, and troubled them in building,

5And hired counsellors against them, to frustrate their purpose, all the days of Cyrus king of Persia, even until the reign of Darius king of Persia.

6And in the reign of Ahasuerus, in the beginning of his reign, wrote they unto him an accusation against the inhabitants of Judah and Jerusalem.

7And in the days of Artaxerxes wrote Bishlam, Mithredath, Tabeel, and the rest of their companions, unto Artaxerxes king of Persia; and the writing of the letter was written in the Syrian tongue, and interpreted in the Syrian tongue.

8Rehum the chancellor and Shimshai the scribe wrote a letter against Jerusalem to Artaxerxes the king in this sort:

9Then wrote Rehum the chancellor, and Shimshai the scribe, and the rest of their companions; the Dinaites, the Apharsathchites, the Tarpelites, the Apharsites, the Archevites, the Babylonians, the Susanchites, the Dehavites, and the Elamites,

10And the rest of the nations whom the great and noble Asnappar brought over, and set in the cities of Samaria, and the rest that are on this side the river, and at such a time.

11This is the copy of the letter that they sent unto him, even unto Artaxerxes the king; Thy servants the men on this side the river, and at such a time.

12Be it known unto the king, that the Jews which came up from thee to us are come unto Jerusalem, building the rebellious and the bad city, and have set up the walls thereof, and joined the foundations.

13Be it known now unto the king, that, if this city be builded, and the walls set up again, then will they not pay toll, tribute, and custom, and so thou shalt endamage the revenue of the kings.

14Now because we have maintenance from the king’s palace, and it was not meet for us to see the king’s dishonour, therefore have we sent and certified the king;

15That search may be made in the book of the records of thy fathers: so shalt thou find in the book of the records, and know that this city is a rebellious city, and hurtful unto kings and provinces, and that they have moved sedition within the same of old time: for which cause was this city destroyed.

16We certify the king that, if this city be builded again, and the walls thereof set up, by this means thou shalt have no portion on this side the river.

17Then sent the king an answer unto Rehum the chancellor, and to Shimshai the scribe, and to the rest of their companions that dwell in Samaria, and unto the rest beyond the river, Peace, and at such a time.

18The letter which ye sent unto us hath been plainly read before me.

19And I commanded, and search hath been made, and it is found that this city of old time hath made insurrection against kings, and that rebellion and sedition have been made therein.

20There have been mighty kings also over Jerusalem, which have ruled over all countries beyond the river; and toll, tribute, and custom, was paid unto them.

21Give ye now commandment to cause these men to cease, and that this city be not builded, until another commandment shall be given from me.

22Take heed now that ye fail not to do this: why should damage grow to the hurt of the kings?

23Now when the copy of king Artaxerxes’ letter was read before Rehum, and Shimshai the scribe, and their companions, they went up in haste to Jerusalem unto the Jews, and made them to cease by force and power.

24Then ceased the work of the house of God which is at Jerusalem. So it ceased unto the second year of the reign of Darius king of Persia.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Los pueblos vecinos se ofrecen a ayudar en la construcción del templo, pero son rechazados, y entonces empiezan a sabotear la obra con acusaciones ante los reyes persas, lo que logra paralizar la reconstrucción durante años.

Explicación

Este capítulo mezcla eventos de diferentes décadas para mostrar un patrón: siempre que el pueblo de Dios intenta reconstruir algo importante, surge oposición, ya sea desde afuera o mediante manipulación política. Los adversarios usan cartas oficiales llenas de medias verdades para convencer al rey de que los judíos son peligrosos, y consiguen una orden para detener la obra. Es un recordatorio de que hacer la obra de Dios correctamente a veces significa rechazar una 'ayuda' que en realidad sería control disfrazado, y que la oposición puede venir por canales legales y burocráticos, no solo por violencia abierta.

Curiosidades

  • El capítulo cambia temporalmente al idioma arameo (el idioma diplomático de la época) justo en el punto en que reproduce las cartas oficiales intercambiadas con el rey — un detalle que confirma la autenticidad de los documentos citados.
  • Las referencias a diferentes reyes (Ciro, Asuero, Artajerjes) muestran que Esdras inserta aquí, fuera de un orden cronológico estricto, ejemplos de oposición de varias épocas para reforzar el patrón de resistencia.

Explicación versículo por versículo

  1. Ezra 4:1Tan pronto corre la noticia de que los judíos están reconstruyendo el templo, gente de la región que se opone a ellos se entera y decide actuar.
  2. Ezra 4:2Estos vecinos se ofrecen para ayudar a construir, alegando que también adoraban al mismo Dios desde que el rey asirio Esar-haddón los trajo a vivir en aquella tierra. Era un pedido que escondía otras intenciones.
  3. Ezra 4:3Zorobabel y Jesuá rechazan la oferta, diciendo que la tarea de construir la casa de Dios es solo del pueblo de Israel, exactamente como el propio Ciro lo había decretado.
  4. Ezra 4:4A partir de ahí, el pueblo de la región comienza a desanimar a los judíos y a entorpecer la obra siempre que puede, en una campaña de resistencia que se extiende por años.
  5. Ezra 4:5Llegan incluso a pagar consejeros para sabotear el proyecto por dentro, una estrategia que se mantiene firme durante todo el reinado de Ciro, hasta el reinado de Darío, décadas después.
  6. Ezra 4:6Aquí el texto da un salto en el tiempo: menciona una queja escrita contra los judíos ya en el reinado de Asuero, el mismo rey que años después tendría a Ester como reina, décadas por delante de la historia principal de este capítulo.
  7. Ezra 4:7Aquí el texto cambia de idioma sin avisar: la carta que los adversarios envían al rey Artajerjes fue escrita originalmente en arameo, lengua oficial de la diplomacia persa, y no en hebreo. Por eso, buena parte de los capítulos siguientes, incluyendo cartas y decretos, aparece en esa lengua diferente dentro del mismo libro.
  8. Ezra 4:8Aquí entran dos nuevos personajes, el canciller Rehum y el secretario Simsai, que escriben formalmente al rey Artajerjes una denuncia contra Jerusalén — otro salto en el tiempo, décadas por delante de la obra del templo.
  9. Ezra 4:9La carta está firmada por una lista de pueblos extranjeros instalados en la región — dineos, ercuveos, babilonios y otros —, mostrando que la oposición a los judíos venía de un grupo bien diverso de vecinos.
  10. Ezra 4:10Estos pueblos habían sido traídos a vivir en Samaria por un rey llamado aquí Asnapar, probablemente el rey asirio Asurbanipal, que repobló la región después de conquistarla.
  11. Ezra 4:11Aquí comienza la transcripción de la propia carta, identificando a los autores solo como “tus siervos de la otra parte del río”, fórmula estándar usada en la correspondencia oficial persa.
  12. Ezra 4:12La carta acusa a los judíos de reconstruir “la ciudad rebelde y mala”, tratando de convencer al rey de que Jerusalén siempre dio problemas. Es un ejemplo de cómo las cartas oficiales entre gobiernos y provincias se usaban tanto para informar como para manipular decisiones políticas.
  13. Ezra 4:13El argumento principal de la carta es financiero: si Jerusalén es reconstruida, los judíos dejarán de pagar impuestos, tributos y tasas, lo que perjudicaría directamente el tesoro del propio rey.
  14. Ezra 4:14Los autores de la carta se presentan como funcionarios leales al palacio, diciendo que avisan al rey justamente porque no quieren verlo deshonrado por esa reconstrucción.
  15. Ezra 4:15Sugieren que el rey mande verificar los archivos reales, garantizando que va a encontrar registros de que Jerusalén ya fue una ciudad rebelde en el pasado, destruida por buenos motivos.
  16. Ezra 4:16La amenaza final de la carta es exagerada: reconstruir los muros haría que el rey perdiera el control de toda la región al oeste del Éufrates, no solo de Jerusalén.
  17. Ezra 4:17El rey responde directamente a Rehum y a Simsai y a los habitantes de Samaria, comenzando la carta con el saludo formal de siempre: “Paz, etc.”
  18. Ezra 4:18Artajerjes confirma que mandó traducir y leer la carta personalmente ante él antes de tomar cualquier decisión sobre el asunto.
  19. Ezra 4:19La investigación en los archivos reales confirma la acusación: Jerusalén realmente tenía un historial de rebelión y sedición contra imperios anteriores.
  20. Ezra 4:20El rey recuerda que Jerusalén ya tuvo reyes fuertes que dominaron toda aquella región y cobraban impuestos con normalidad — un argumento más contra dejar que la ciudad recuperara fuerza.
  21. Ezra 4:21Artajerjes manda detener la reconstrucción de inmediato, dejando abierta la posibilidad de revertir esa decisión más tarde, si él mismo lo autorizara.
  22. Ezra 4:22Refuerza la urgencia de la orden, advirtiendo a los oficiales que no se relajen en ese cuidado, porque cada día de retraso costaría más al tesoro real.
  23. Ezra 4:23Tan pronto reciben la respuesta, Rehum y Simsai corren a Jerusalén y usan la fuerza para obligar a los judíos a detener la obra de inmediato.
  24. Ezra 4:24La obra de reconstrucción del templo queda detenida por causa de estas acusaciones, y solo se retoma en el reinado de Darío, sucesor de Ciro. Entre un rey y otro, el proyecto quedó suspendido por años, mostrando que la promesa de volver y reconstruir no llegó sin obstáculos burocráticos y políticos reales.

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