Ezra 1

Explicación versículo por versículo

1. Ezra 1:1Ciro era el rey persa que acababa de conquistar Babilonia, y es él quien autoriza a los judíos a volver a casa después de décadas de exilio. El texto se preocupa en decir que esto cumplía una palabra de Jeremías: el regreso no es solo política persa, se lee como una promesa que se cumple. El mismo Ciro que aparece en las crónicas persas como conquistador es retratado aquí moviéndose por una inspiración mayor que él mismo.
2. Ezra 1:2Ciro atribuye a “Jehová Dios de los cielos” el poder sobre todos los reinos de la tierra, diciendo que fue ese Dios quien lo encargó de reconstruir la casa en Jerusalén. Un rey persa politeísta hablando en la lengua religiosa de otro pueblo, algo común en la diplomacia de la época.
3. Ezra 1:3El decreto de Ciro no obliga a nadie: invita a quien quiera, entre el pueblo de Dios, a subir a Jerusalén y reconstruir el templo. El regreso del exilio comienza como una elección voluntaria, no como una orden de deportación en masa.
4. Ezra 1:4Los judíos que decidieran quedarse en Babilonia también tenían una tarea: ayudar a los vecinos que partían con plata, oro, bienes y ganado, además de las ofrendas voluntarias para el templo. Nadie quedaba fuera del esfuerzo, ni siquiera quien permanecía lejos de Jerusalén.
5. Ezra 1:5Quienes se levantan para volver son los jefes de familia de Judá y Benjamín, los sacerdotes y los levitas — y el texto dice que fue Dios quien despertó el espíritu de ellos, del mismo modo que había despertado el espíritu de Ciro en el versículo 1.
6. Ezra 1:6Los vecinos ayudan a los que parten con plata, oro, bienes, ganado y objetos valiosos, además de lo que ya se donaba por voluntad propia. La escena recuerda otro éxodo, cuando los egipcios también entregaron riquezas a los israelitas en la salida de Egipto.
7. Ezra 1:7Esos vasos sagrados habían permanecido décadas dentro de un templo pagano en Babilonia, después de que Nabucodonosor los robara de Jerusalén. Ahora Ciro manda sacarlos de allí para devolverlos al pueblo que vuelve a casa.
8. Ezra 1:8Mitrídates era el tesorero del propio rey, encargado de contar y entregar los objetos sagrados. Sesbassar recibe el título de “príncipe de Judá”: es el líder que va a llevar al pueblo y los vasos de vuelta a Jerusalén. Devolver esos objetos no era solo un gesto religioso, era también una forma de que el nuevo rey se mostrara diferente del anterior, que los había robado.
9. Ezra 1:9Aquí comienza el inventario oficial: treinta tazones de oro, mil tazones de plata y veintinueve cuchillos, cada pieza contada con cuidado antes del largo viaje de vuelta a Jerusalén.
10. Ezra 1:10La lista de vasos continúa: treinta tazas de oro, además de cuatrocientas diez tazas de plata y mil otros objetos — un inventario detallado que después probaría que nada se perdió en el camino.
11. Ezra 1:11Cinco mil cuatrocientos vasos de oro y plata parecen un número exagerado para un pueblo que vuelve de un exilio, pero muestra que Nabucodonosor había llevado una cantidad enorme del templo décadas antes. Sesbassar es quien carga todo esto en el viaje de Babilonia hasta Jerusalén. Es ese inventario detallado el que prueba, más tarde, que la devolución fue completa.