Esdras 4

ARC · Capítulo 4/10

1Ouvindo pois os adversarios de Judah e Benjamin que os que tornaram do captiveiro, edificavam o templo ao Senhor Deus d'Israel,

2Chegaram-se a Zorobabel e aos chefes dos paes, e disseram-lhes: Deixae-nos edificar comvosco, porque, como vós, buscaremos a vosso Deus; como tambem já lhe sacrificamos desde os dias d'Asar-haddon, rei d'Assur, que nos fez subir aqui.

3Porém Zorobabel, e Josué, e os outros chefes dos paes d'Israel lhes disseram: Não convem que vós e nós edifiquemos casa a nosso Deus; mas nós sós a edificaremos ao Senhor, Deus d'Israel, como nos ordenou o rei Cyro, rei da Persia

4Todavia o povo da terra debilitava as mãos do povo de Judah, e inquietava-os no edificar.

5E alugaram contra elles conselheiros, para frustrarem o seu conselho, todos os dias de Cyro, rei da Persia, até ao reinado de Dario, rei da Persia.

6E sob o reino d'Ahasuero, no principio do seu reinado, escreveram uma accusação contra os habitantes de Judah e de Jerusalem.

7E nos dias d'Artaxerxes escreveu Bislam, Mithredath, Tabeel, e os outros da sua companhia, a Artaxerxes, rei da Persia: e a carta estava escripta em caracteres syriacos, e na lingua syriaca.

8Escreveram pois Rhehum, o chanceller, e Simsai, o escrivão, uma carta contra Jerusalem, ao rei Artaxerxes, n'esta maneira:

9Então escreveu Rhehum, o chanceller, e Simsai, o escrivão, e os outros da sua companhia: os dinaitas e apharsathehitas, tarpelitas, apharsitas, archevitas, babylonios, susanchitas, dehavitas, elamitas.

10E os outros povos, que transportou o grande e afamado Asnappar, e que elle fez habitar na cidade de Samaria, e os outros d'áquem do rio, e em tal tempo.

11Este pois é o teor da carta que ao rei Artaxerxes lhe mandaram: "Teus servos, os homens d'áquem do rio, e em tal tempo.

12Saiba o rei que os judeos que subiram de ti vieram a nós a Jerusalem, e edificam aquella rebelde e malvada cidade, e vão restaurando os seus muros, e reparando os seus fundamentos.

13Agora saiba o rei que, se aquella cidade se reedificar, e os muros se restaurarem, não pagarão os direitos, os tributos e as rendas; e assim se damnificará a fazenda dos reis.

14Agora pois, porquanto assalariados somos do paço, e não nos convem ver a deshonra do rei, por isso mandamos dar aviso ao rei,

15Para que se busque no livro das chronicas de teus paes, e acharás no livro das chronicas, e saberás que aquella foi uma cidade rebelde, e damnosa aos reis e provincias, e que n'ella fizeram rebellião de tempos antigos; pelo que foi aquella cidade destruida.

16Nós pois fazemos notorio ao rei que, se aquella cidade se reedificar, e os seus muros se restaurarem, d'esta maneira não terás porção alguma d'esta banda do rio.

17E o rei enviou esta resposta a Rhehum, o chanceller, e a Simsai, o escrivão, e aos mais da sua companhia, que habitavam em Samaria; como tambem ao resto dos que estavam d'além do rio: Paz hajaes! e em tal tempo.

18A carta que nos enviastes foi explicitamente lida diante de mim.

19E, ordenando-o eu, buscaram e acharam, que de tempos antigos aquella cidade se levantou contra os reis, e n'ella se tem feito rebellião e sedição.

20Tambem houve reis poderosos sobre Jerusalem que d'além do rio dominaram em todo o logar, e se lhes pagaram direitos, e tributos, e rendas.

21Agora pois dae ordem para impedirdes aquelles homens, afim de que não se edifique aquella cidade, até que se dê uma ordem por mim.

22E guardae-vos de commetterdes erro n'isto; porque cresceria o damno para prejuizo dos reis?

23Então, depois que a copia da carta do rei Artaxerxes se leu perante Rhehum, e Simsai, o escrivão, e seus companheiros, apressadamente foram elles a Jerusalem, aos judeos, e os impediram á força de braço e com violencia.

24Então cessou a obra da casa de Deus, que estava em Jerusalem: e cessou até ao anno segundo do reinado de Dario rei da Persia.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Los pueblos vecinos se ofrecen a ayudar en la construcción del templo, pero son rechazados, y entonces empiezan a sabotear la obra con acusaciones ante los reyes persas, lo que logra paralizar la reconstrucción durante años.

Explicación

Este capítulo mezcla eventos de diferentes décadas para mostrar un patrón: siempre que el pueblo de Dios intenta reconstruir algo importante, surge oposición, ya sea desde afuera o mediante manipulación política. Los adversarios usan cartas oficiales llenas de medias verdades para convencer al rey de que los judíos son peligrosos, y consiguen una orden para detener la obra. Es un recordatorio de que hacer la obra de Dios correctamente a veces significa rechazar una 'ayuda' que en realidad sería control disfrazado, y que la oposición puede venir por canales legales y burocráticos, no solo por violencia abierta.

Curiosidades

  • El capítulo cambia temporalmente al idioma arameo (el idioma diplomático de la época) justo en el punto en que reproduce las cartas oficiales intercambiadas con el rey — un detalle que confirma la autenticidad de los documentos citados.
  • Las referencias a diferentes reyes (Ciro, Asuero, Artajerjes) muestran que Esdras inserta aquí, fuera de un orden cronológico estricto, ejemplos de oposición de varias épocas para reforzar el patrón de resistencia.

Explicación versículo por versículo

  1. Esdras 4:1Tan pronto corre la noticia de que los judíos están reconstruyendo el templo, gente de la región que se opone a ellos se entera y decide actuar.
  2. Esdras 4:2Estos vecinos se ofrecen para ayudar a construir, alegando que también adoraban al mismo Dios desde que el rey asirio Esar-haddón los trajo a vivir en aquella tierra. Era un pedido que escondía otras intenciones.
  3. Esdras 4:3Zorobabel y Jesuá rechazan la oferta, diciendo que la tarea de construir la casa de Dios es solo del pueblo de Israel, exactamente como el propio Ciro lo había decretado.
  4. Esdras 4:4A partir de ahí, el pueblo de la región comienza a desanimar a los judíos y a entorpecer la obra siempre que puede, en una campaña de resistencia que se extiende por años.
  5. Esdras 4:5Llegan incluso a pagar consejeros para sabotear el proyecto por dentro, una estrategia que se mantiene firme durante todo el reinado de Ciro, hasta el reinado de Darío, décadas después.
  6. Esdras 4:6Aquí el texto da un salto en el tiempo: menciona una queja escrita contra los judíos ya en el reinado de Asuero, el mismo rey que años después tendría a Ester como reina, décadas por delante de la historia principal de este capítulo.
  7. Esdras 4:7Aquí el texto cambia de idioma sin avisar: la carta que los adversarios envían al rey Artajerjes fue escrita originalmente en arameo, lengua oficial de la diplomacia persa, y no en hebreo. Por eso, buena parte de los capítulos siguientes, incluyendo cartas y decretos, aparece en esa lengua diferente dentro del mismo libro.
  8. Esdras 4:8Aquí entran dos nuevos personajes, el canciller Rehum y el secretario Simsai, que escriben formalmente al rey Artajerjes una denuncia contra Jerusalén — otro salto en el tiempo, décadas por delante de la obra del templo.
  9. Esdras 4:9La carta está firmada por una lista de pueblos extranjeros instalados en la región — dineos, ercuveos, babilonios y otros —, mostrando que la oposición a los judíos venía de un grupo bien diverso de vecinos.
  10. Esdras 4:10Estos pueblos habían sido traídos a vivir en Samaria por un rey llamado aquí Asnapar, probablemente el rey asirio Asurbanipal, que repobló la región después de conquistarla.
  11. Esdras 4:11Aquí comienza la transcripción de la propia carta, identificando a los autores solo como “tus siervos de la otra parte del río”, fórmula estándar usada en la correspondencia oficial persa.
  12. Esdras 4:12La carta acusa a los judíos de reconstruir “la ciudad rebelde y mala”, tratando de convencer al rey de que Jerusalén siempre dio problemas. Es un ejemplo de cómo las cartas oficiales entre gobiernos y provincias se usaban tanto para informar como para manipular decisiones políticas.
  13. Esdras 4:13El argumento principal de la carta es financiero: si Jerusalén es reconstruida, los judíos dejarán de pagar impuestos, tributos y tasas, lo que perjudicaría directamente el tesoro del propio rey.
  14. Esdras 4:14Los autores de la carta se presentan como funcionarios leales al palacio, diciendo que avisan al rey justamente porque no quieren verlo deshonrado por esa reconstrucción.
  15. Esdras 4:15Sugieren que el rey mande verificar los archivos reales, garantizando que va a encontrar registros de que Jerusalén ya fue una ciudad rebelde en el pasado, destruida por buenos motivos.
  16. Esdras 4:16La amenaza final de la carta es exagerada: reconstruir los muros haría que el rey perdiera el control de toda la región al oeste del Éufrates, no solo de Jerusalén.
  17. Esdras 4:17El rey responde directamente a Rehum y a Simsai y a los habitantes de Samaria, comenzando la carta con el saludo formal de siempre: “Paz, etc.”
  18. Esdras 4:18Artajerjes confirma que mandó traducir y leer la carta personalmente ante él antes de tomar cualquier decisión sobre el asunto.
  19. Esdras 4:19La investigación en los archivos reales confirma la acusación: Jerusalén realmente tenía un historial de rebelión y sedición contra imperios anteriores.
  20. Esdras 4:20El rey recuerda que Jerusalén ya tuvo reyes fuertes que dominaron toda aquella región y cobraban impuestos con normalidad — un argumento más contra dejar que la ciudad recuperara fuerza.
  21. Esdras 4:21Artajerjes manda detener la reconstrucción de inmediato, dejando abierta la posibilidad de revertir esa decisión más tarde, si él mismo lo autorizara.
  22. Esdras 4:22Refuerza la urgencia de la orden, advirtiendo a los oficiales que no se relajen en ese cuidado, porque cada día de retraso costaría más al tesoro real.
  23. Esdras 4:23Tan pronto reciben la respuesta, Rehum y Simsai corren a Jerusalén y usan la fuerza para obligar a los judíos a detener la obra de inmediato.
  24. Esdras 4:24La obra de reconstrucción del templo queda detenida por causa de estas acusaciones, y solo se retoma en el reinado de Darío, sucesor de Ciro. Entre un rey y otro, el proyecto quedó suspendido por años, mostrando que la promesa de volver y reconstruir no llegó sin obstáculos burocráticos y políticos reales.

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