Esdras 4

VBL · Capítulo 4/10

1Los enemigos de Judá y Benjamín se enteraron de que los exiliados estaban construyendo un Templo para el Señor, el Dios de Israel.

2Se acercaron a Zorobabel y a los jefes de familia y les dijeron: “Por favor, dejad que os ayudemos en la construcción, porque adoramos a vuestro Dios como vosotros. De hecho, le hemos estado sacrificando desde la época de Esar-hadón, rey de Asiria, quien nos trajo aquí”.

3Pero Zorobabel, Jesúa y los líderes de la familia de Israel respondieron: “Ustedes no pueden compartir con nosotros la construcción de un Templo para nuestro Dios. Sólo nosotros podemos construirlo para el Señor, el Dios de Israel. Esto es lo que Ciro, el rey de Persia, nos ha ordenado hacer”.

4Entonces, los lugareños se dispusieron a intimidar a los habitantes de Judá y hacer que tuvieran demasiado miedo para seguir construyendo.

5Entonces sobornaron a funcionarios para oponerse a ellos y obstruir sus planes. Esto continuó durante todo el reinado de Ciro, rey de Persia, hasta el reinado de Darío, rey de Persia.

6Cuando Asuero se convirtió en rey, los lugareños le enviaron una acusación escrita contra el pueblo de Judá y Jerusalén.

7En tiempos de Artajerjes, rey de Persia, Bislam, Mitrídates, Tabeel y sus compañeros escribieron una carta a Artajerjes. La carta fue escrita en arameo y fue traducida.

8Rehum, el oficial al mando, y Simsai, el escriba, escribieron una carta al rey Artajerjes en la que condenaban a Jerusalén.

9Esto proviene de Rehum, el oficial al mando, Simsai, el escriba, y los compañeros oficiales: los jueces y funcionarios y los responsables de Persia, Erec y Babilonia, los elamitas de Susa,

10y el resto del pueblo que el gran y noble Asurbanipal deportó y reasentó en las ciudades de Samaria y otros lugares al oeste del Éufrates.

11La siguiente es una copia de la carta que le enviaron:

12“Su Majestad debe ser informado de que los judíos que vinieron de usted a nosotros han regresado a Jerusalén. Están reconstruyendo esa ciudad rebelde y malvada, completando las reparaciones de las murallas y arreglando sus cimientos.

13Su Majestad debería darse cuenta de que si esta ciudad es reconstruida y sus murallas reparadas, no pagarán impuestos, tributos o tasas, y los ingresos del rey se verán afectados.

14Ahora bien, como estamos al servicio del rey y no nos parece bien que se le falte al respeto a Su Majestad, le enviamos esta carta para que esté informado,

15y ordenar una búsqueda en los archivos reales. Descubrirá en estos registros que se trata de una ciudad rebelde, que perjudica a los reyes y a los países, habiéndose levantado a menudo en rebelión en el pasado. Este es motivo por el cual esta ciudad había sido destruída.

16Queremos informar a Su Majestad de que si se reconstruye esta ciudad y se completan las murallas, perderá esta provincia al oeste del Éufrates”.

17El rey respondió lo siguiente “Al comandante Rehum, al escriba Simsai y a los compañeros que viven en Samaria y en otras zonas al oeste del Éufrates: Saludos.

18La carta que ustedes nos enviaron ha sido traducida y la han leído ante mí.

19He ordenado que se realice una investigación. Se ha descubierto que esta ciudad se ha levantado a menudo en rebelión contra los reyes en el pasado, promoviendo frecuentemente la insurrección y la rebelión.

20Poderosos reyes han gobernado en Jerusalén y en toda la zona al oeste del Éufrates, y han recibido impuestos, tributos y tasas.

21Emitan una orden inmediata para que estos hombres dejen de trabajar. Esta ciudad no debe ser reconstruida hasta que yo lo autorice.

22Procura no descuidar este asunto. ¿Por qué habríamos de dejar que este problema crezca y perjudique los intereses reales?”

23Tan pronto como esta carta del rey Artajerjes fue leída a Rehum, al escriba Simsai y a sus compañeros, se precipitaron hacia los judíos de Jerusalén y utilizaron su poder para obligarlos a detener los trabajos.

24En consecuencia, las obras del Templo de Dios en Jerusalén se detuvieron. La paralización continuó hasta el segundo año del reinado del rey Darío de Persia.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Los pueblos vecinos se ofrecen a ayudar en la construcción del templo, pero son rechazados, y entonces empiezan a sabotear la obra con acusaciones ante los reyes persas, lo que logra paralizar la reconstrucción durante años.

Explicación

Este capítulo mezcla eventos de diferentes décadas para mostrar un patrón: siempre que el pueblo de Dios intenta reconstruir algo importante, surge oposición, ya sea desde afuera o mediante manipulación política. Los adversarios usan cartas oficiales llenas de medias verdades para convencer al rey de que los judíos son peligrosos, y consiguen una orden para detener la obra. Es un recordatorio de que hacer la obra de Dios correctamente a veces significa rechazar una 'ayuda' que en realidad sería control disfrazado, y que la oposición puede venir por canales legales y burocráticos, no solo por violencia abierta.

Curiosidades

  • El capítulo cambia temporalmente al idioma arameo (el idioma diplomático de la época) justo en el punto en que reproduce las cartas oficiales intercambiadas con el rey — un detalle que confirma la autenticidad de los documentos citados.
  • Las referencias a diferentes reyes (Ciro, Asuero, Artajerjes) muestran que Esdras inserta aquí, fuera de un orden cronológico estricto, ejemplos de oposición de varias épocas para reforzar el patrón de resistencia.

Explicación versículo por versículo

  1. Esdras 4:1Tan pronto corre la noticia de que los judíos están reconstruyendo el templo, gente de la región que se opone a ellos se entera y decide actuar.
  2. Esdras 4:2Estos vecinos se ofrecen para ayudar a construir, alegando que también adoraban al mismo Dios desde que el rey asirio Esar-haddón los trajo a vivir en aquella tierra. Era un pedido que escondía otras intenciones.
  3. Esdras 4:3Zorobabel y Jesuá rechazan la oferta, diciendo que la tarea de construir la casa de Dios es solo del pueblo de Israel, exactamente como el propio Ciro lo había decretado.
  4. Esdras 4:4A partir de ahí, el pueblo de la región comienza a desanimar a los judíos y a entorpecer la obra siempre que puede, en una campaña de resistencia que se extiende por años.
  5. Esdras 4:5Llegan incluso a pagar consejeros para sabotear el proyecto por dentro, una estrategia que se mantiene firme durante todo el reinado de Ciro, hasta el reinado de Darío, décadas después.
  6. Esdras 4:6Aquí el texto da un salto en el tiempo: menciona una queja escrita contra los judíos ya en el reinado de Asuero, el mismo rey que años después tendría a Ester como reina, décadas por delante de la historia principal de este capítulo.
  7. Esdras 4:7Aquí el texto cambia de idioma sin avisar: la carta que los adversarios envían al rey Artajerjes fue escrita originalmente en arameo, lengua oficial de la diplomacia persa, y no en hebreo. Por eso, buena parte de los capítulos siguientes, incluyendo cartas y decretos, aparece en esa lengua diferente dentro del mismo libro.
  8. Esdras 4:8Aquí entran dos nuevos personajes, el canciller Rehum y el secretario Simsai, que escriben formalmente al rey Artajerjes una denuncia contra Jerusalén — otro salto en el tiempo, décadas por delante de la obra del templo.
  9. Esdras 4:9La carta está firmada por una lista de pueblos extranjeros instalados en la región — dineos, ercuveos, babilonios y otros —, mostrando que la oposición a los judíos venía de un grupo bien diverso de vecinos.
  10. Esdras 4:10Estos pueblos habían sido traídos a vivir en Samaria por un rey llamado aquí Asnapar, probablemente el rey asirio Asurbanipal, que repobló la región después de conquistarla.
  11. Esdras 4:11Aquí comienza la transcripción de la propia carta, identificando a los autores solo como “tus siervos de la otra parte del río”, fórmula estándar usada en la correspondencia oficial persa.
  12. Esdras 4:12La carta acusa a los judíos de reconstruir “la ciudad rebelde y mala”, tratando de convencer al rey de que Jerusalén siempre dio problemas. Es un ejemplo de cómo las cartas oficiales entre gobiernos y provincias se usaban tanto para informar como para manipular decisiones políticas.
  13. Esdras 4:13El argumento principal de la carta es financiero: si Jerusalén es reconstruida, los judíos dejarán de pagar impuestos, tributos y tasas, lo que perjudicaría directamente el tesoro del propio rey.
  14. Esdras 4:14Los autores de la carta se presentan como funcionarios leales al palacio, diciendo que avisan al rey justamente porque no quieren verlo deshonrado por esa reconstrucción.
  15. Esdras 4:15Sugieren que el rey mande verificar los archivos reales, garantizando que va a encontrar registros de que Jerusalén ya fue una ciudad rebelde en el pasado, destruida por buenos motivos.
  16. Esdras 4:16La amenaza final de la carta es exagerada: reconstruir los muros haría que el rey perdiera el control de toda la región al oeste del Éufrates, no solo de Jerusalén.
  17. Esdras 4:17El rey responde directamente a Rehum y a Simsai y a los habitantes de Samaria, comenzando la carta con el saludo formal de siempre: “Paz, etc.”
  18. Esdras 4:18Artajerjes confirma que mandó traducir y leer la carta personalmente ante él antes de tomar cualquier decisión sobre el asunto.
  19. Esdras 4:19La investigación en los archivos reales confirma la acusación: Jerusalén realmente tenía un historial de rebelión y sedición contra imperios anteriores.
  20. Esdras 4:20El rey recuerda que Jerusalén ya tuvo reyes fuertes que dominaron toda aquella región y cobraban impuestos con normalidad — un argumento más contra dejar que la ciudad recuperara fuerza.
  21. Esdras 4:21Artajerjes manda detener la reconstrucción de inmediato, dejando abierta la posibilidad de revertir esa decisión más tarde, si él mismo lo autorizara.
  22. Esdras 4:22Refuerza la urgencia de la orden, advirtiendo a los oficiales que no se relajen en ese cuidado, porque cada día de retraso costaría más al tesoro real.
  23. Esdras 4:23Tan pronto reciben la respuesta, Rehum y Simsai corren a Jerusalén y usan la fuerza para obligar a los judíos a detener la obra de inmediato.
  24. Esdras 4:24La obra de reconstrucción del templo queda detenida por causa de estas acusaciones, y solo se retoma en el reinado de Darío, sucesor de Ciro. Entre un rey y otro, el proyecto quedó suspendido por años, mostrando que la promesa de volver y reconstruir no llegó sin obstáculos burocráticos y políticos reales.

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