Esdras 4

BLIVRE · Capítulo 4/10

1Quando, pois, os adversários de Judá e de Benjamim, ouviram que os que tinham vindo do cativeiro estavam edificando o templo ao SENHOR, Deus de Israel,

2chegaram-se a Zorobabel, e aos chefes das famílias, e lhes disseram: Deixai-nos edificar convosco, porque assim como vós, buscaremos ao vosso Deus, como também já sacrificamos a ele desde os dias de Esar-Hadom, rei da Assíria, que nos fez subir até aqui.

3Porém Zorobabel, Jesua, e os demais chefes das famílias de Israel lhes disseram: Não nos convém edificar convosco casa a nosso Deus; mas somente nós a edificaremos ao SENHOR, Deus de Israel, como nos mandou o rei Ciro, rei da Pérsia.

4Todavia o povo da terra desencorajava o povo de Judá, e os perturbava, para que não edificassem.

5E subornaram contra eles conselheiros para frustrarem sua intenção, todos os dias de Ciro rei da Pérsia, e até o reinado de Dario, rei da Pérsia.

6E sob o reinado de Assuero, no princípio de seu reinado, escreveram uma acusação contra os moradores de Judá e de Jerusalém.

7E nos dias de Artaxerxes, Bislão, Mitridate, Tabeel, e os demais seus companheiros, escreveram a Artaxerxes rei da Pérsia; e o escrito da carta estava feito em siríaco, e composto em siríaco.

8Reum o comandante, e Sinsai o escrivão, escreveram uma carta contra Jerusalém ao rei Artaxerxes, conforme o seguinte:

9Reum, o comandante, e Sinsai secretário, e os demais seus companheiros, os dinaítas, os arfasaquitas, tarpelitas, arfasitas, os arquevitas, os babilônios, susanquitas, deavitas, e elamitas;

10E os demais povos que o grande e famoso Asnapar transportou, e fez habitar nas cidades de Samaria, e os demais da região dalém do rio.

11Este é o teor da carta que enviaram: Ao rei Artaxerxes. De teus servos dalém do rio.

12Seja conhecido do rei que os judeus que subiram de ti a nós, vieram a Jerusalém; e edificam aquela cidade rebelde e má, e estão restaurando [seus] muros; e reparado [seus] fundamentos.

13Seja agora conhecido do rei, que se aquela cidade for reconstruída, e os muros forem restaurados, os tributos, taxas, e impostos não serão pagos, e o patrimônio real será prejudicado.

14Visto que somos assalariados pelo palácio, não nos convém ver a desonra do rei; por isso mandamos informar ao rei;

15Para que se busque no livro das crônicas de teus pais; e acharás no livro das crônicas, e saberás que aquela cidade foi uma cidade rebelde, prejudicial aos reis e às províncias, e que nela desde antigamente fizeram rebeliões; por isso aquela cidade foi arruinada.

16Por isso informamos ao rei que, se aquela cidade for reconstruída, e seus muros restaurados, a parte além do rio não será tua.

17[Então] o rei enviou [esta] resposta a Reum, o comandante, e a Sinsai, o escrivão, e aos demais de seus companheiros que habitam em Samaria, como também aos demais da parte além do rio: Paz.

18A carta que nos enviastes foi lida claramente diante de mim.

19E eu dei ordem para que se buscasse; e encontraram que aquela cidade na antiguidade se levantou contra os reis, e nela houve rebelião e insurreição.

20E que houve reis poderosos em Jerusalém, dominaram toda a região além do rio; e a eles se pagava tributos, taxas e impostos.

21Agora, pois, dai ordem que impeçam aqueles homens, e aquela cidade não seja reconstruída, até que seja dado mandamento de minha parte.

22E sede cuidadosos para que não falheis nisto; por que haveria de aumentar o dano para o prejuízo real?

23Assim que o teor da carta do rei Artaxerxes foi lido diante de Reum, e de Sinsai o escrivão, e seus companheiros, eles foram apressadamente a Jerusalém aos judeus, e os impediram com força e violência.

24Cessou, então, a obra da casa de Deus, a qual estava em Jerusalém; e cessou até o segundo ano do reinado de Dario, rei da Pérsia.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Los pueblos vecinos se ofrecen a ayudar en la construcción del templo, pero son rechazados, y entonces empiezan a sabotear la obra con acusaciones ante los reyes persas, lo que logra paralizar la reconstrucción durante años.

Explicación

Este capítulo mezcla eventos de diferentes décadas para mostrar un patrón: siempre que el pueblo de Dios intenta reconstruir algo importante, surge oposición, ya sea desde afuera o mediante manipulación política. Los adversarios usan cartas oficiales llenas de medias verdades para convencer al rey de que los judíos son peligrosos, y consiguen una orden para detener la obra. Es un recordatorio de que hacer la obra de Dios correctamente a veces significa rechazar una 'ayuda' que en realidad sería control disfrazado, y que la oposición puede venir por canales legales y burocráticos, no solo por violencia abierta.

Curiosidades

  • El capítulo cambia temporalmente al idioma arameo (el idioma diplomático de la época) justo en el punto en que reproduce las cartas oficiales intercambiadas con el rey — un detalle que confirma la autenticidad de los documentos citados.
  • Las referencias a diferentes reyes (Ciro, Asuero, Artajerjes) muestran que Esdras inserta aquí, fuera de un orden cronológico estricto, ejemplos de oposición de varias épocas para reforzar el patrón de resistencia.

Explicación versículo por versículo

  1. Esdras 4:1Tan pronto corre la noticia de que los judíos están reconstruyendo el templo, gente de la región que se opone a ellos se entera y decide actuar.
  2. Esdras 4:2Estos vecinos se ofrecen para ayudar a construir, alegando que también adoraban al mismo Dios desde que el rey asirio Esar-haddón los trajo a vivir en aquella tierra. Era un pedido que escondía otras intenciones.
  3. Esdras 4:3Zorobabel y Jesuá rechazan la oferta, diciendo que la tarea de construir la casa de Dios es solo del pueblo de Israel, exactamente como el propio Ciro lo había decretado.
  4. Esdras 4:4A partir de ahí, el pueblo de la región comienza a desanimar a los judíos y a entorpecer la obra siempre que puede, en una campaña de resistencia que se extiende por años.
  5. Esdras 4:5Llegan incluso a pagar consejeros para sabotear el proyecto por dentro, una estrategia que se mantiene firme durante todo el reinado de Ciro, hasta el reinado de Darío, décadas después.
  6. Esdras 4:6Aquí el texto da un salto en el tiempo: menciona una queja escrita contra los judíos ya en el reinado de Asuero, el mismo rey que años después tendría a Ester como reina, décadas por delante de la historia principal de este capítulo.
  7. Esdras 4:7Aquí el texto cambia de idioma sin avisar: la carta que los adversarios envían al rey Artajerjes fue escrita originalmente en arameo, lengua oficial de la diplomacia persa, y no en hebreo. Por eso, buena parte de los capítulos siguientes, incluyendo cartas y decretos, aparece en esa lengua diferente dentro del mismo libro.
  8. Esdras 4:8Aquí entran dos nuevos personajes, el canciller Rehum y el secretario Simsai, que escriben formalmente al rey Artajerjes una denuncia contra Jerusalén — otro salto en el tiempo, décadas por delante de la obra del templo.
  9. Esdras 4:9La carta está firmada por una lista de pueblos extranjeros instalados en la región — dineos, ercuveos, babilonios y otros —, mostrando que la oposición a los judíos venía de un grupo bien diverso de vecinos.
  10. Esdras 4:10Estos pueblos habían sido traídos a vivir en Samaria por un rey llamado aquí Asnapar, probablemente el rey asirio Asurbanipal, que repobló la región después de conquistarla.
  11. Esdras 4:11Aquí comienza la transcripción de la propia carta, identificando a los autores solo como “tus siervos de la otra parte del río”, fórmula estándar usada en la correspondencia oficial persa.
  12. Esdras 4:12La carta acusa a los judíos de reconstruir “la ciudad rebelde y mala”, tratando de convencer al rey de que Jerusalén siempre dio problemas. Es un ejemplo de cómo las cartas oficiales entre gobiernos y provincias se usaban tanto para informar como para manipular decisiones políticas.
  13. Esdras 4:13El argumento principal de la carta es financiero: si Jerusalén es reconstruida, los judíos dejarán de pagar impuestos, tributos y tasas, lo que perjudicaría directamente el tesoro del propio rey.
  14. Esdras 4:14Los autores de la carta se presentan como funcionarios leales al palacio, diciendo que avisan al rey justamente porque no quieren verlo deshonrado por esa reconstrucción.
  15. Esdras 4:15Sugieren que el rey mande verificar los archivos reales, garantizando que va a encontrar registros de que Jerusalén ya fue una ciudad rebelde en el pasado, destruida por buenos motivos.
  16. Esdras 4:16La amenaza final de la carta es exagerada: reconstruir los muros haría que el rey perdiera el control de toda la región al oeste del Éufrates, no solo de Jerusalén.
  17. Esdras 4:17El rey responde directamente a Rehum y a Simsai y a los habitantes de Samaria, comenzando la carta con el saludo formal de siempre: “Paz, etc.”
  18. Esdras 4:18Artajerjes confirma que mandó traducir y leer la carta personalmente ante él antes de tomar cualquier decisión sobre el asunto.
  19. Esdras 4:19La investigación en los archivos reales confirma la acusación: Jerusalén realmente tenía un historial de rebelión y sedición contra imperios anteriores.
  20. Esdras 4:20El rey recuerda que Jerusalén ya tuvo reyes fuertes que dominaron toda aquella región y cobraban impuestos con normalidad — un argumento más contra dejar que la ciudad recuperara fuerza.
  21. Esdras 4:21Artajerjes manda detener la reconstrucción de inmediato, dejando abierta la posibilidad de revertir esa decisión más tarde, si él mismo lo autorizara.
  22. Esdras 4:22Refuerza la urgencia de la orden, advirtiendo a los oficiales que no se relajen en ese cuidado, porque cada día de retraso costaría más al tesoro real.
  23. Esdras 4:23Tan pronto reciben la respuesta, Rehum y Simsai corren a Jerusalén y usan la fuerza para obligar a los judíos a detener la obra de inmediato.
  24. Esdras 4:24La obra de reconstrucción del templo queda detenida por causa de estas acusaciones, y solo se retoma en el reinado de Darío, sucesor de Ciro. Entre un rey y otro, el proyecto quedó suspendido por años, mostrando que la promesa de volver y reconstruir no llegó sin obstáculos burocráticos y políticos reales.

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