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Ezra 7

KJV · Capítulo 7/10

1Now after these things, in the reign of Artaxerxes king of Persia, Ezra the son of Seraiah, the son of Azariah, the son of Hilkiah,

2The son of Shallum, the son of Zadok, the son of Ahitub,

3The son of Amariah, the son of Azariah, the son of Meraioth,

4The son of Zerahiah, the son of Uzzi, the son of Bukki,

5The son of Abishua, the son of Phinehas, the son of Eleazar, the son of Aaron the chief priest:

6This Ezra went up from Babylon; and he was a ready scribe in the law of Moses, which the Lord God of Israel had given: and the king granted him all his request, according to the hand of the Lord his God upon him.

7And there went up some of the children of Israel, and of the priests, and the Levites, and the singers, and the porters, and the Nethinims, unto Jerusalem, in the seventh year of Artaxerxes the king.

8And he came to Jerusalem in the fifth month, which was in the seventh year of the king.

9For upon the first day of the first month began he to go up from Babylon, and on the first day of the fifth month came he to Jerusalem, according to the good hand of his God upon him.

10For Ezra had prepared his heart to seek the law of the Lord, and to do it, and to teach in Israel statutes and judgments.

11Now this is the copy of the letter that the king Artaxerxes gave unto Ezra the priest, the scribe, even a scribe of the words of the commandments of the Lord, and of his statutes to Israel.

12Artaxerxes, king of kings, unto Ezra the priest, a scribe of the law of the God of heaven, perfect peace, and at such a time.

13I make a decree, that all they of the people of Israel, and of his priests and Levites, in my realm, which are minded of their own freewill to go up to Jerusalem, go with thee.

14Forasmuch as thou art sent of the king, and of his seven counsellors, to enquire concerning Judah and Jerusalem, according to the law of thy God which is in thine hand;

15And to carry the silver and gold, which the king and his counsellors have freely offered unto the God of Israel, whose habitation is in Jerusalem,

16And all the silver and gold that thou canst find in all the province of Babylon, with the freewill offering of the people, and of the priests, offering willingly for the house of their God which is in Jerusalem:

17That thou mayest buy speedily with this money bullocks, rams, lambs, with their meat offerings and their drink offerings, and offer them upon the altar of the house of your God which is in Jerusalem.

18And whatsoever shall seem good to thee, and to thy brethren, to do with the rest of the silver and the gold, that do after the will of your God.

19The vessels also that are given thee for the service of the house of thy God, those deliver thou before the God of Jerusalem.

20And whatsoever more shall be needful for the house of thy God, which thou shalt have occasion to bestow, bestow it out of the king’s treasure house.

21And I, even I Artaxerxes the king, do make a decree to all the treasurers which are beyond the river, that whatsoever Ezra the priest, the scribe of the law of the God of heaven, shall require of you, it be done speedily,

22Unto an hundred talents of silver, and to an hundred measures of wheat, and to an hundred baths of wine, and to an hundred baths of oil, and salt without prescribing how much.

23Whatsoever is commanded by the God of heaven, let it be diligently done for the house of the God of heaven: for why should there be wrath against the realm of the king and his sons?

24Also we certify you, that touching any of the priests and Levites, singers, porters, Nethinims, or ministers of this house of God, it shall not be lawful to impose toll, tribute, or custom, upon them.

25And thou, Ezra, after the wisdom of thy God, that is in thine hand, set magistrates and judges, which may judge all the people that are beyond the river, all such as know the laws of thy God; and teach ye them that know them not.

26And whosoever will not do the law of thy God, and the law of the king, let judgment be executed speedily upon him, whether it be unto death, or to banishment, or to confiscation of goods, or to imprisonment.

27Blessed be the Lord God of our fathers, which hath put such a thing as this in the king’s heart, to beautify the house of the Lord which is in Jerusalem:

28And hath extended mercy unto me before the king, and his counsellors, and before all the king’s mighty princes. And I was strengthened as the hand of the Lord my God was upon me, and I gathered together out of Israel chief men to go up with me.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Décadas después, Esdras, sacerdote y escriba experto en la ley de Moisés, viaja de Babilonia a Jerusalén con autorización del rey Artajerjes para enseñar la ley y organizar la vida religiosa del pueblo.

Explicación

Esdras es presentado con una larga genealogía sacerdotal que lo vincula con Aarón, estableciendo su autoridad religiosa, y se lo describe como alguien que 'había preparado su corazón para inquirir la ley de Jehová, y para hacer y enseñar á Israel mandamientos y juicios' — una secuencia importante: primero vivir la Palabra, después enseñarla. La carta del rey Artajerjes, reproducida casi por completo, muestra un apoyo sorprendentemente generoso de un gobernante pagano hacia la religión judía, incluyendo recursos financieros y autoridad para nombrar jueces. Esto refuerza, una vez más, cómo Dios usa autoridades ajenas a su pueblo para cumplir sus propósitos. La aplicación de hoy es el modelo de Esdras: estudiar, vivir y solo después enseñar.

Curiosidades

  • El viaje de Esdras ocurrió unos 60 años después de la dedicación del templo (capítulo 6), por lo que hay un gran salto de tiempo entre los capítulos 6 y 7 del libro.
  • El título de 'escriba diligente en la ley de Moisés' (Esdras 7:6) indica que Esdras pertenecía a una clase de estudiosos que copiaban, preservaban e interpretaban los textos sagrados — una profesión esencial antes de la invención de la imprenta.

Explicación versículo por versículo

  1. Ezra 7:1El capítulo da un gran salto en el tiempo, décadas después de la consagración del templo, y presenta a Esdras a través de una larga genealogía que se remonta hasta la familia sacerdotal de Aarón.
  2. Ezra 7:2La genealogía de Esdras continúa, listando ancestros que se remontan a generaciones de sacerdotes reconocidos en Israel.
  3. Ezra 7:3Se citan tres generaciones más, reforzando que la autoridad de Esdras venía de un linaje sacerdotal continuo y bien documentado.
  4. Ezra 7:4La lista de ancestros sigue subiendo generación por generación, un recurso común en la Biblia para probar la legitimidad de alguien antes de contar su historia.
  5. Ezra 7:5La genealogía termina exactamente en Aarón, el primer sumo sacerdote de Israel, hermano de Moisés — probando que Esdras venía del linaje sacerdotal más alto posible.
  6. Ezra 7:6Esdras sube de Babilonia décadas después de la primera partida de retornados, y el texto lo describe como “escriba diligente en la ley de Moisés”. No es un sacerdote común: es un especialista en la Torá, lo que explica por qué el rey persa confía en él para organizar la vida religiosa y jurídica de la provincia.
  7. Ezra 7:7Junto con Esdras viaja un nuevo grupo de sacerdotes, levitas, cantores, porteros y netineos, décadas después de la primera partida que había vuelto con Zorobabel.
  8. Ezra 7:8El viaje termina en el quinto mes del séptimo año del reinado de Artajerjes, un detalle cronológico que ayuda a situar exactamente cuándo llega Esdras a Jerusalén.
  9. Ezra 7:9El viaje entero, de Babilonia hasta Jerusalén, tomó cerca de cuatro meses — un recorrido largo que el texto atribuye a la buena mano de Dios sobre Esdras.
  10. Ezra 7:10Este es uno de los versículos más citados del libro: Esdras tenía tres compromisos, en este orden — buscar la ley, practicar la ley, y solo después enseñar la ley a Israel. El orden de los verbos importa tanto como los verbos en sí.
  11. Ezra 7:11Aquí comienza la transcripción de la carta oficial que el rey Artajerjes escribió para Esdras, documento que ocupa buena parte del resto del capítulo.
  12. Ezra 7:12La carta de Artajerjes trata a Esdras como “escriba perfecto de la ley del Dios del cielo” y le da autoridad oficial para actuar en nombre del imperio dentro de Judá. Es un documento raro: un rey extranjero reconociendo formalmente la ley de otro pueblo como válida en su territorio.
  13. Ezra 7:13El decreto da libertad total: cualquier israelita, sacerdote o levita que quisiera acompañar a Esdras hasta Jerusalén tenía el permiso oficial del propio rey.
  14. Ezra 7:14Esdras recibe una misión oficial: verificar, en nombre del rey y de sus siete consejeros, si Judá y Jerusalén estaban siguiendo la ley de su propio Dios.
  15. Ezra 7:15El rey también manda a Esdras llevar donaciones voluntarias de plata y oro, entregadas por él mismo y por sus consejeros para el Dios de Israel.
  16. Ezra 7:16Además, Esdras podía recoger cualquier donación voluntaria hecha por judíos y sacerdotes esparcidos por toda la provincia de Babilonia.
  17. Ezra 7:17Ese dinero debía usarse de inmediato para comprar animales y ofrendas de cereal, todo destinado a los sacrificios en el altar del templo en Jerusalén.
  18. Ezra 7:18Cualquier sobra del dinero quedaba a disposición de Esdras y sus compañeros, para que la usaran como mejor les pareciera, siguiendo la voluntad del propio Dios.
  19. Ezra 7:19Esdras también recibe la tarea de entregar formalmente al templo los utensilios sagrados que el rey había donado para el servicio religioso.
  20. Ezra 7:20Si todavía faltara algo para el templo, el propio tesoro real persa debía cubrir la diferencia, sin costo alguno para los judíos.
  21. Ezra 7:21El rey ordena directamente a todos los tesoreros de la región al oeste del Éufrates que atiendan cualquier pedido de Esdras sin demora.
  22. Ezra 7:22El decreto establece límites generosos de suministro: plata, trigo, vino y aceite en gran cantidad, y sal sin límite alguno.
  23. Ezra 7:23El rey insiste en que todo lo relacionado con el culto del templo sea atendido sin demora, con miedo, según él mismo dice, de provocar la ira de ese Dios contra su propio reino.
  24. Ezra 7:24El decreto también exime de impuestos a todos los ligados al servicio del templo: sacerdotes, levitas, cantores, porteros y netineos quedan libres de cualquier tributo real.
  25. Ezra 7:25Esdras recibe además autoridad para nombrar jueces y administradores que conozcan la ley de Dios, encargados de enseñar esa ley a quien todavía no la conociera.
  26. Ezra 7:26Las penas para quien desobedeciera iban de multa hasta prisión, destierro o muerte — la ley religiosa de los judíos pasa a valer también como ley civil, con la fuerza del propio imperio.
  27. Ezra 7:27Esdras cierra la carta con una bendición, atribuyendo a Dios el hecho de que el rey tuviera esa disposición de favorecer el templo. Para él, la buena voluntad de un rey persa no era coincidencia política, sino resultado directo de una inspiración que venía de Dios.
  28. Ezra 7:28Esdras termina contando que sintió la mano de Dios sobre él durante todo ese proceso, y usa esa confianza para reunir a los líderes que subirán con él a Jerusalén.

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