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Ezra 8

KJV · Capítulo 8/10

1These are now the chief of their fathers, and this is the genealogy of them that went up with me from Babylon, in the reign of Artaxerxes the king.

2Of the sons of Phinehas; Gershom: of the sons of Ithamar; Daniel: of the sons of David; Hattush.

3Of the sons of Shechaniah, of the sons of Pharosh; Zechariah: and with him were reckoned by genealogy of the males an hundred and fifty.

4Of the sons of Pahath–moab; Elihoenai the son of Zerahiah, and with him two hundred males.

5Of the sons of Shechaniah; the son of Jahaziel, and with him three hundred males.

6Of the sons also of Adin; Ebed the son of Jonathan, and with him fifty males.

7And of the sons of Elam; Jeshaiah the son of Athaliah, and with him seventy males.

8And of the sons of Shephatiah; Zebadiah the son of Michael, and with him fourscore males.

9Of the sons of Joab; Obadiah the son of Jehiel, and with him two hundred and eighteen males.

10And of the sons of Shelomith; the son of Josiphiah, and with him an hundred and threescore males.

11And of the sons of Bebai; Zechariah the son of Bebai, and with him twenty and eight males.

12And of the sons of Azgad; Johanan the son of Hakkatan, and with him an hundred and ten males.

13And of the last sons of Adonikam, whose names are these, Eliphelet, Jeiel, and Shemaiah, and with them threescore males.

14Of the sons also of Bigvai; Uthai, and Zabbud, and with them seventy males.

15And I gathered them together to the river that runneth to Ahava; and there abode we in tents three days: and I viewed the people, and the priests, and found there none of the sons of Levi.

16Then sent I for Eliezer, for Ariel, for Shemaiah, and for Elnathan, and for Jarib, and for Elnathan, and for Nathan, and for Zechariah, and for Meshullam, chief men; also for Joiarib, and for Elnathan, men of understanding.

17And I sent them with commandment unto Iddo the chief at the place Casiphia, and I told them what they should say unto Iddo, and to his brethren the Nethinims, at the place Casiphia, that they should bring unto us ministers for the house of our God.

18And by the good hand of our God upon us they brought us a man of understanding, of the sons of Mahli, the son of Levi, the son of Israel; and Sherebiah, with his sons and his brethren, eighteen;

19And Hashabiah, and with him Jeshaiah of the sons of Merari, his brethren and their sons, twenty;

20Also of the Nethinims, whom David and the princes had appointed for the service of the Levites, two hundred and twenty Nethinims: all of them were expressed by name.

21Then I proclaimed a fast there, at the river of Ahava, that we might afflict ourselves before our God, to seek of him a right way for us, and for our little ones, and for all our substance.

22For I was ashamed to require of the king a band of soldiers and horsemen to help us against the enemy in the way: because we had spoken unto the king, saying, The hand of our God is upon all them for good that seek him; but his power and his wrath is against all them that forsake him.

23So we fasted and besought our God for this: and he was intreated of us.

24Then I separated twelve of the chief of the priests, Sherebiah, Hashabiah, and ten of their brethren with them,

25And weighed unto them the silver, and the gold, and the vessels, even the offering of the house of our God, which the king, and his counsellors, and his lords, and all Israel there present, had offered:

26I even weighed unto their hand six hundred and fifty talents of silver, and silver vessels an hundred talents, and of gold an hundred talents;

27Also twenty basons of gold, of a thousand drams; and two vessels of fine copper, precious as gold.

28And I said unto them, Ye are holy unto the Lord; the vessels are holy also; and the silver and the gold are a freewill offering unto the Lord God of your fathers.

29Watch ye, and keep them, until ye weigh them before the chief of the priests and the Levites, and chief of the fathers of Israel, at Jerusalem, in the chambers of the house of the Lord.

30So took the priests and the Levites the weight of the silver, and the gold, and the vessels, to bring them to Jerusalem unto the house of our God.

31Then we departed from the river of Ahava on the twelfth day of the first month, to go unto Jerusalem: and the hand of our God was upon us, and he delivered us from the hand of the enemy, and of such as lay in wait by the way.

32And we came to Jerusalem, and abode there three days.

33Now on the fourth day was the silver and the gold and the vessels weighed in the house of our God by the hand of Meremoth the son of Uriah the priest; and with him was Eleazar the son of Phinehas; and with them was Jozabad the son of Jeshua, and Noadiah the son of Binnui, Levites;

34By number and by weight of every one: and all the weight was written at that time.

35Also the children of those that had been carried away, which were come out of the captivity, offered burnt offerings unto the God of Israel, twelve bullocks for all Israel, ninety and six rams, seventy and seven lambs, twelve he goats for a sin offering: all this was a burnt offering unto the Lord.

36And they delivered the king’s commissions unto the king’s lieutenants, and to the governors on this side the river: and they furthered the people, and the house of God.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Esdras reúne a un grupo de exiliados para el viaje a Jerusalén, busca a los levitas que faltaban en el grupo, y decide ayunar y orar en lugar de pedir escolta militar al rey, confiando en la protección de Dios para el camino.

Explicación

La decisión de Esdras de no pedir soldados persas para proteger la caravana — a pesar de llevar una fortuna en oro y plata para el templo — es un acto de fe pública y arriesgado, ya que él le había declarado al rey que el Dios de Israel protege a quien confía en él. En lugar de depender de la fuerza militar, el grupo ayuna y ora antes de partir. La preocupación cuidadosa por el transporte seguro de las ofrendas, con pesaje y testigos, muestra también un compromiso con la transparencia y la responsabilidad en el manejo de recursos sagrados. La lección para hoy es el equilibrio entre confiar en Dios y actuar con responsabilidad práctica.

Curiosidades

  • El ayuno antes del viaje se realizó a orillas de un río llamado Ahava, una práctica común en la época para buscar dirección divina antes de decisiones importantes.
  • El viaje de Babilonia a Jerusalén, de unos 1.500 km, tomaba aproximadamente cuatro meses a pie o con animales de carga — un trayecto largo y peligroso para quienes transportaban tesoros valiosos.

Explicación versículo por versículo

  1. Ezra 8:1Aquí comienza la lista de los líderes de familia que decidieron acompañar a Esdras en esta segunda gran partida de regreso a Jerusalén.
  2. Ezra 8:2Entre los líderes está incluso un descendiente directo del rey David, llamado Hattus, mostrando que el linaje real también seguía vivo entre los exiliados.
  3. Ezra 8:3Zacarías lidera un grupo de ciento cincuenta hombres, todos con genealogía comprobada, ligados a las familias de Sequenías y Paros.
  4. Ezra 8:4Doscientos hombres siguen bajo el liderazgo de Elioenai, de la familia de Pahath-moab, el mismo grupo ya citado décadas antes en la primera partida de regreso.
  5. Ezra 8:5Trescientos hombres acompañan a Jahaziel, otro descendiente de la familia de Sequenías, formando uno de los mayores grupos de este segundo viaje.
  6. Ezra 8:6Un grupo mucho menor, cincuenta hombres, viaja bajo el liderazgo de Ebed, de la familia de Adín, ya mencionada también en la lista del capítulo 2.
  7. Ezra 8:7Setenta hombres siguen con Isaía, de la familia de Elam, nombre que ya apareció dos veces en la lista de retornados del capítulo 2.
  8. Ezra 8:8Ochenta hombres acompañan a Zebadías, de la familia de Sefatías, otro nombre que también aparece entre los primeros retornados décadas antes.
  9. Ezra 8:9Doscientos dieciocho hombres siguen con Obadías, uno de los grupos más numerosos de esta lista de acompañantes de Esdras.
  10. Ezra 8:10Ciento sesenta hombres viajan bajo el liderazgo del hijo de Josifías, de la familia de Selomit.
  11. Ezra 8:11Veintiocho hombres siguen con otro Zacarías, esta vez de la familia de Bebai, un grupo bien pequeño frente a los otros ya citados.
  12. Ezra 8:12Ciento diez hombres acompañan a Johanán, de la familia de Azgad, un grupo más organizado por linaje familiar.
  13. Ezra 8:13Este es el mismo grupo de Adonicam citado allá en el capítulo 2, pero ahora reducido a apenas sesenta hombres — el resto de la familia que solo decide volver décadas después.
  14. Ezra 8:14Setenta hombres siguen con Utai y Zabud, de la familia de Bigvai, otro nombre repetido de la lista antigua del capítulo 2, mostrando cómo las familias volvían poco a poco, en oleadas diferentes.
  15. Ezra 8:15Antes de partir, Esdras reúne al grupo junto a un río y percibe que, entre todos, no había ni un solo levita. Entonces manda a buscar refuerzos, porque los levitas eran indispensables para el servicio del templo que estaba siendo reconstruido.
  16. Ezra 8:16Esdras manda llamar a un grupo de hombres sabios y respetados, encargados de resolver un problema urgente que acababa de percibir.
  17. Ezra 8:17La misión de estos hombres era ir hasta un líder llamado Iddo, en la región de Casifia, y convencerlo de enviar siervos capacitados para trabajar en el templo.
  18. Ezra 8:18La respuesta al pedido llega rápido: llega Serabías, descrito como “un varón entendido”, trayendo dieciocho parientes — el grupo de levitas que faltaba para completar la expedición.
  19. Ezra 8:19Veinte levitas más llegan con Hasabías e Isaía, de la familia de Merari, resolviendo de una vez el problema que Esdras había notado al inicio del capítulo.
  20. Ezra 8:20Llegan también doscientos veinte netineos, siervos del templo cuyo cargo se remontaba a una institución creada aún en los tiempos del rey David.
  21. Ezra 8:21En vez de pedir escolta armada al rey, Esdras prefiere proclamar un ayuno, porque le había dicho al rey que la mano de Dios protegía a quien lo buscaba. Pedir soldados después de hacer esa afirmación pública lo dejaría en una situación incómoda ante el propio rey.
  22. Ezra 8:22Esdras explica por qué no pidió escolta armada al rey: él mismo había dicho antes que Dios protegía a quien lo buscaba, y pedir soldados después de eso sonaría como falta de fe.
  23. Ezra 8:23En vez de protección militar, el grupo opta por ayunar y orar, y el texto atribuye a esa oración el hecho de haber llegado bien a su destino.
  24. Ezra 8:24Esdras elige a doce líderes de confianza entre sacerdotes y levitas, encargados específicamente de cuidar el transporte de los bienes sagrados.
  25. Ezra 8:25Todo el oro, la plata y los utensilios donados por el rey, sus consejeros y el pueblo son pesados con cuidado antes de ser entregados a esos doce responsables.
  26. Ezra 8:26Antes del viaje, plata, oro y vasos son pesados con cuidado y entregados a sacerdotes de confianza, que rendirían cuentas al llegar a Jerusalén. Este control riguroso de peso y destino muestra cómo los bienes sagrados eran tratados como responsabilidad colectiva, no como posesión de nadie.
  27. Ezra 8:27Entre los artículos están veinte tazones de oro y dos vasos de un metal tan valioso como el oro, probablemente bronce pulido de altísima calidad.
  28. Ezra 8:28Esdras declara formalmente que tanto los hombres elegidos como los propios objetos estaban consagrados a Dios, convirtiendo el transporte casi en un acto religioso en sí mismo.
  29. Ezra 8:29Pide vigilancia redoblada hasta que todo fuera pesado de nuevo, esta vez ante otros líderes religiosos, ya en Jerusalén — una doble verificación contra cualquier pérdida o robo.
  30. Ezra 8:30Los doce elegidos aceptan formalmente la responsabilidad, recibiendo todo ya pesado y catalogado, listos para llevarlo hasta el destino final.
  31. Ezra 8:31La caravana finalmente parte, y a pesar del miedo a ataques en el camino, nadie los intercepta — el texto atribuye esa seguridad a la protección directa de Dios.
  32. Ezra 8:32Al llegar a Jerusalén, el grupo descansa tres días antes de ocuparse de cualquier otra tarea, un tiempo de recuperación después del largo viaje.
  33. Ezra 8:33Al cuarto día, los bienes sagrados son pesados de nuevo, esta vez por sacerdotes y levitas en Jerusalén, cerrando el ciclo de seguridad que Esdras había montado desde Babilonia.
  34. Ezra 8:34Cada pieza es verificada y registrada en el momento, confirmando que nada se había perdido ni había sido cambiado durante todo el viaje.
  35. Ezra 8:35El grupo que llegó ofrece sacrificios en nombre de todo Israel, con doce machos cabríos por el pecado — de nuevo el número doce representando a las doce tribus, aunque no todas estuvieran físicamente presentes.
  36. Ezra 8:36Las cartas oficiales de Artajerjes son entregadas a los gobernadores de la región, que pasan a apoyar tanto al pueblo como la obra del templo, exactamente como el rey había ordenado.

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