Apocalipse 21

BLIVRE · Capítulo 21/22

1E eu vi um novo céu e uma nova terra; porque o primeiro céu e a primeira terra [já] passaram; e e [já] não havia mar.

2E eu, João, vi a cidade santa, a nova Jerusalém, descendo do céu [vinda] de Deus, preparada como noiva, adornada para seu marido.

3E eu ouvi uma grande voz do céu, dizendo: “Eis que o tabernáculo de Deus está com os seres humanos; e com eles habitará, e eles serão seu povo, e o próprio Deus estará com eles, [e será] seu Deus.

4E Deus limpará toda lágrima dos olhos deles; e não haverá mais morte, nem pranto, nem clamor, nem mais haverá dor; porque as primeiras coisas [já] passaram.”

5E o que estava sentado sobre o trono disse: “Eis que eu faço novas todas as coisas.” E ele me disse: “Escreve, porque estas palavras são verdadeiras e fiéis.”

6E ele me disse: “Está feito. Eu sou o Alfa e o Ômega, o princípio e o fim. Quem tiver sede, de graça eu lhe darei da fonte da água da vida.

7Quem vencer herdará todas as coisas; e eu serei Deus dele, e ele será meu filho.

8Mas [quanto] aos covardes, e aos incrédulos, e aos abomináveis, e aos homicidas, e aos pecadores sexuais, e aos feiticeiros, e aos idólatras, e a todos os mentirosos, a parte deles será no lago que queima com fogo e enxofre, que é a segunda morte.”

9E veio a mim um dos sete anjos que tinham as sete taças cheias das sete últimas pragas; e ele falou comigo, dizendo: “Vem, [e] eu te mostrarei a noiva, a mulher do Cordeiro.”

10E ele me levou em espírito a um grande e alto monte; e ele me mostrou a grande cidade, a santa Jerusalém, descendo do céu [vinda] de Deus;

11[E] tendo a glória de Deus; e sua luz era semelhante a uma pedra preciosíssima, como a pedra de jaspe, como cristal brilhante;

12[E] tinha um grande e alto muro tendo doze portas; e nas portas doze anjos, e nomes escritos nelas, que são os [nomes] das doze tribos dos filhos de Israel.

13No oriente [tinha] três portas; no norte três portas, no sul três portas, [e] no ocidente três portas.

14E o muro da cidade tinha doze fundamentos, e neles os nomes dos doze apóstolos do Cordeiro.

15E aquele que estava falando comigo tinha uma cana de ouro, para medir a cidade, e suas portas, e seu muro.

16E a cidade estava posta [na forma] de um quadrado; e o seu comprimento era tanto quanto [sua] largura. E ele mediu a cidade com a cana até doze mil estádios; e seu comprimento, largura e altura eram iguais.

17E ele mediu seu muro de cento e quarenta e quatro côvados, [conforme] a medida humana, que é [também] a do anjo.

18E a constituição de seu muro era [de] jaspe; e a cidade [era] de ouro puro, semelhante a vidro puro.

19E os fundamentos do muro da cidade estavam adornados com toda pedra preciosa; o primeiro fundamento era jaspe; o segundo, safira; o terceiro, calcedônia; o quarto, esmeralda;

20O quinto, sardônica; o sexto, sárdio; o sétimo, crisólito; o oitavo, berilo; o nono, topázio; o décimo, crisópraso; o décimo primeiro, jacinto; o décimo segundo, ametista.

21E as doze portas eram doze pérolas; cada uma das portas era de uma pérola; e a praça da cidade [era] de ouro puro, como vidro transparente.

22E nela eu não vi templo, porque o templo dela é o Senhor Deus Todo-Poderoso, e o Cordeiro.

23E a cidade não necessita de sol nem de lua para que brilhem nela; porque a glória de Deus a ilumina, e sua lâmpada [é] o Cordeiro.

24E as nações dos salvos andarão na luz dela; e os reis da terra trarão a ela a glória e honra deles.

25E suas portas não se fecharão de dia; porque ali não haverá noite.

26E a ela serão trazidas a glória e a honra das nações.

27E de maneira nenhuma entrará nela algo que contamine, faça abominação e mentira; a não ser somente aqueles que estão escritos no livro da vida do Cordeiro.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Juan ve un cielo nuevo y una tierra nueva, con la Nueva Jerusalén descendiendo del cielo como una esposa ataviada, donde Dios habitará con la humanidad y enjugará toda lágrima, poniendo fin a la muerte, el luto y el dolor. La ciudad se describe con dimensiones y materiales magníficos, que simbolizan perfección y gloria.

Explicación

La promesa de que Dios 'limpiará toda lágrima de los ojos' y de que ya 'no habrá más llanto, ni clamor, ni dolor' (21:4) es uno de los pasajes más consoladores de toda la Biblia, respondiendo directamente al sufrimiento que impregna gran parte del libro de Apocalipsis hasta este punto. Las medidas simétricas y enormes de la ciudad (un cubo perfecto de aproximadamente 2.200 kilómetros de lado) no deben leerse como arquitectura literal, sino como lenguaje simbólico de perfección absoluta, ya que un cubo perfecto también describe la forma del Lugar Santísimo en el templo de Salomón (1 Reyes 6:20), sugiriendo que toda la ciudad se convierte ahora en un lugar santísimo de presencia divina. La ausencia de templo en la ciudad ('el Señor Dios Todopoderoso es el templo de ella, y el Cordero', 21:22) marca el clímax de todo el recorrido bíblico, desde el Edén hasta aquí: la presencia de Dios finalmente habitando de manera abierta y sin barreras con la humanidad. La aplicación práctica de hoy es que todo dolor y toda pérdida presentes tienen una esperanza futura concreta de restauración completa prometida por Dios.

Curiosidades

  • Las dimensiones de la Nueva Jerusalén, descritas como doce mil estadios en cada lado (aproximadamente 2.200 km), formando un cubo perfecto, resuenan deliberadamente con las proporciones cúbicas del Lugar Santísimo en el templo de Salomón (1 Reyes 6:20), sugiriendo que toda la ciudad se convierte en un lugar santísimo.

Explicación versículo por versículo

  1. Apocalipse 21:1En todo el libro, el mar representaba caos y peligro, fue de allí que salió la bestia del capítulo 13. Decir que ya no hay mar describe el fin de esa fuente de amenaza, no una afirmación sobre geografía literal.
  2. Apocalipse 21:2Esta escena continúa la imagen del matrimonio ya usada en el capítulo 19, ahora aplicada a una ciudad entera; los lectores antiguos estaban acostumbrados a mezclar dos imágenes así, una ciudad y una persona, sin que les extrañara.
  3. Apocalipse 21:3Retoma el lenguaje de la alianza usado muchas veces en el Antiguo Testamento, "ellos serán su pueblo, y el mismo Dios será su Dios con ellos", ahora descrito como una realidad permanente y definitiva, sin más separación entre Dios y la humanidad.
  4. Apocalipse 21:4Repite casi la misma promesa de consuelo ya vista en el capítulo 7, ahora ligada explícitamente al fin de todo el sufrimiento anterior: "las primeras cosas son pasadas".
  5. Apocalipse 21:5Dios habla directamente por primera vez en el libro (las palabras anteriores generalmente venían por medio de ángeles o voces), haciendo una declaración central: todo está siendo renovado, no sustituido por algo totalmente diferente.
  6. Apocalipse 21:6Repite el título "Alfa y Omega" ya usado en el saludo del capítulo 1, ahora asociado a una promesa concreta: agua de la fuente de la vida, de manera gratuita, para quien tenga sed.
  7. Apocalipse 21:7El lenguaje de "hijo" que hereda todo hace eco de una promesa antigua hecha al rey David en 2 Samuel, aplicada aquí a cualquiera que permanezca fiel hasta el final.
  8. Apocalipse 21:8En contraste directo con la promesa anterior, esta lista de comportamientos rechazados termina en el mismo lago de fuego ya mencionado como "segunda muerte", repitiendo el patrón de consecuencia definido en el capítulo 20.
  9. Apocalipse 21:9El mismo tipo de ángel que le mostró a Juan la prostituta corrupta en el capítulo 17 ahora le muestra el contraste completo: la novia, esposa del Cordero, imagen que va a ocupar el resto del capítulo.
  10. Apocalipse 21:10Juan es llevado a un monte alto para observar la ciudad desde arriba, un recurso de visión panorámica común en textos proféticos como Ezequiel, que también veía el templo restaurado desde un monte.
  11. Apocalipse 21:11La descripción de la ciudad solo por luz y piedras preciosas, sin forma humana, sigue la misma tradición ya vista en el capítulo 4 sobre representar a Dios (y ahora a su ciudad) por medio del brillo, no de una imagen física.
  12. Apocalipse 21:12Colocar los nombres de las doce tribus en las puertas y de los doce apóstoles en los cimientos une visualmente toda la historia del pueblo de Dios, la antigua alianza y la nueva, en una sola construcción.
  13. Apocalipse 21:13La distribución de las doce puertas, tres a cada lado, recuerda el campamento organizado de las doce tribus de Israel alrededor del tabernáculo, descrito en Números.
  14. Apocalipse 21:14Así como las puertas llevan los nombres de las doce tribus (capítulo anterior), los cimientos llevan los nombres de los doce apóstoles, uniendo simbólicamente el Antiguo y el Nuevo Testamento en la misma estructura.
  15. Apocalipse 21:15La vara de oro para medir retoma la misma práctica ya vista en el capítulo 11, medir algo como forma de declarar que pertenece a Dios.
  16. Apocalipse 21:16Una ciudad en forma de cubo perfecto recuerda la forma del Lugar Santísimo del templo de Salomón. El tamaño gigantesco y simbólico, comparable a toda la extensión del mundo conocido por los lectores de la época, comunica grandeza y perfección, no un plano arquitectónico real.
  17. Apocalipse 21:17La medida de "ciento cuarenta y cuatro codos" repite el mismo número simbólico ya usado para los 144 mil sellados del capítulo 7, doce multiplicado por doce.
  18. Apocalipse 21:18La combinación de jaspe y oro puro "como vidrio" describe una ciudad luminosa y transparente, una imagen imposible de existir literalmente, pero eficaz para comunicar pureza y brillo.
  19. Apocalipse 21:19Esta lista de doce piedras hace eco deliberado de las doce piedras del pectoral usado por el sumo sacerdote en Éxodo 28, ligando los cimientos de la nueva ciudad al antiguo sacerdocio de Israel.
  20. Apocalipse 21:20Continúa la lista de las doce piedras preciosas de los cimientos, que hace eco deliberado de las doce piedras del pectoral del sumo sacerdote descritas en Éxodo 28.
  21. Apocalipse 21:21Cada puerta hecha de una única perla gigante es otra imagen imposible físicamente, siguiendo el mismo patrón de exageración simbólica usado para comunicar riqueza y perfección, no una arquitectura literal.
  22. Apocalipse 21:22Un giro llamativo: en vez de un templo, el lugar donde las personas iban para acercarse a Dios, es la propia presencia de Dios la que llena la ciudad entera. La idea es de acceso directo, no de ausencia de algo sagrado.
  23. Apocalipse 21:23La ausencia de sol y luna, sustituidos por la gloria de Dios y por el Cordero como fuente de luz, es un giro respecto a la propia creación del mundo en Génesis, donde el sol y la luna fueron creados primero para iluminar.
  24. Apocalipse 21:24Naciones y reyes que traen gloria hacia el interior de la ciudad sugiere que esta realidad final incluye, de alguna forma, a pueblos más allá de un único grupo étnico o religioso original.
  25. Apocalipse 21:25Puertas que nunca se cierran, porque ya no existe la noche, es una imagen de seguridad total, sin necesidad de protección contra amenazas nocturnas.
  26. Apocalipse 21:26Repite y refuerza la misma idea del versículo 24, con naciones que traen su honra hacia el interior de la ciudad.
  27. Apocalipse 21:27Cierra la descripción de la ciudad con el mismo criterio ya usado en el juicio final del capítulo 20: solo quien está escrito en el libro de la vida del Cordero tiene acceso a ese lugar.

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