Apocalipsis 21

VBL · Capítulo 21/22

1Entonces vi un nuevo cielo y una nueva tierra. El primer cielo y la primera tierra habían desaparecido, y el mar ya no existía más.

2Y vi la santa ciudad, Nueva Jerusalén, descendiendo desde el cielo de Dios, preparada como una novia, embellecida para su esposo.

3Escuché una voz fuerte que salía del trono y decía: “Ahora la casa de Dios está con los seres humanos y él vivirá con ellos. Ellos serán su pueblo. Dios mismo estará con ellos como su Dios.

4El enjugará toda lágrima de sus ojos, y la muerte no volverá a ocurrir. Y nunca más habrá lamento, llanto, o dolor, porque el mundo anterior ya nunca más existirá”.

5El que está sentado en el trono dijo: “¡Todas las cosas las estoy haciendo nuevas!” Y me dijo: “Escribe esto, porque estas palabras son fieles y verdaderas”.

6Entonces me dijo: “¡Todo está hecho! Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin. A todo el que tenga sed le daré gratuitamente agua de la fuente de agua de vida.

7Los que sean victoriosos heredarán todas estas cosas, y yo seré su Dios, y ellos serán mis hijos.

8Pero los cobardes, los que no confían en mí, los que hacen cosas aborrecibles, los asesinos, los que comenten inmoralidad sexual, los que practican hechicería, los que adoran ídolos, los mentirosos, tienen su lugar escogido en el lago que arde con fuego y azufre. Esta es la segunda muerte”.

9Uno de los siete ángeles que tenía las siete copas con las siete plagas, vino y me habló. Me dijo: “Ven conmigo. Te mostraré a la novia, a la esposa del Cordero”.

10Y me llevó en el Espíritu a la cima de una montaña muy alta. Ahí me mostró la ciudad santa, Jerusalén, descendiendo del cielo de Dios,

11brillando con la gloria de la presencia de Dios. La luz resplandecía como una piedra preciosa, un jaspe, transparente y brillante.

12Y el muro de la ciudad era alto y grueso, con doce puertas, protegidas por doce ángeles. Sobre las puertas estaban escritos los nombres de las doce tribus de Israel.

13Y había tres puertas en el Este, tres puertas en el Norte, tres puertas en el Sur, y tres puertas en el Oeste.

14El muro de la ciudad tenía doce fundamentos, y sobre ellos estaban inscritos los nombres de los doce apóstoles del Cordero.

15El ángel que me habló tenía una vara de medir para medir la ciudad, sus puertas, y su muro.

16La ciudad era cuadrada. La longitud era la misma que la anchura. Midió la ciudad con una vara, y era de 12:000 estadios. La longitud, la anchura y la altura, eran iguales.

17Entonces midió el muro y era de codos de grosor en medida humana, que era la medida que usaba el ángel.

18El muro estaba hecho de jaspe. Y la ciudad estaba hecha de oro puro, que parecía de vidrio.

19Los fundamentos del muro de la ciudad estaban decorados con todo tipo de piedras preciosas. El primero era de jaspe, el segundo de zafiro, el tercero de calcedonia, el cuarto de esmeralda,

20el quinto de sardónice, el sexto de cornalina, el séptimo de crisólito, el octavo de berilo, el noveno de topacio, el décimo de crisópraso, el undécimo de jacinto, y el duodécimo de amatista.

21Las doce puertas estaban hechas de perlas, cada una hecha de una sola perla. La calle principal estaba hecha de oro puro, transparente como el vidrio.

22Y no vi Templo allí, porque el Señor Dios Todo poderoso, y el Cordero, son su Templo.

23La ciudad no necesita del sol o de la luna que brillen allí porque la gloria de Dios da la luz, pues el Cordero es su lámpara.

24Las naciones caminarán por su luz y los reyes de la tierra traerán su gloria a la ciudad.

25Las puertas de la ciudad no serán cerradas durante el día (allí no habrá noche).

26Y la honra y la gloria de las naciones serán traídas a la ciudad.

27Nada impuro entrará allí, ni ninguno que adore ídolos o diga mentiras, sino solo aquellos que están escritos en el libro de la vida del Cordero.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Juan ve un cielo nuevo y una tierra nueva, con la Nueva Jerusalén descendiendo del cielo como una esposa ataviada, donde Dios habitará con la humanidad y enjugará toda lágrima, poniendo fin a la muerte, el luto y el dolor. La ciudad se describe con dimensiones y materiales magníficos, que simbolizan perfección y gloria.

Explicación

La promesa de que Dios 'limpiará toda lágrima de los ojos' y de que ya 'no habrá más llanto, ni clamor, ni dolor' (21:4) es uno de los pasajes más consoladores de toda la Biblia, respondiendo directamente al sufrimiento que impregna gran parte del libro de Apocalipsis hasta este punto. Las medidas simétricas y enormes de la ciudad (un cubo perfecto de aproximadamente 2.200 kilómetros de lado) no deben leerse como arquitectura literal, sino como lenguaje simbólico de perfección absoluta, ya que un cubo perfecto también describe la forma del Lugar Santísimo en el templo de Salomón (1 Reyes 6:20), sugiriendo que toda la ciudad se convierte ahora en un lugar santísimo de presencia divina. La ausencia de templo en la ciudad ('el Señor Dios Todopoderoso es el templo de ella, y el Cordero', 21:22) marca el clímax de todo el recorrido bíblico, desde el Edén hasta aquí: la presencia de Dios finalmente habitando de manera abierta y sin barreras con la humanidad. La aplicación práctica de hoy es que todo dolor y toda pérdida presentes tienen una esperanza futura concreta de restauración completa prometida por Dios.

Curiosidades

  • Las dimensiones de la Nueva Jerusalén, descritas como doce mil estadios en cada lado (aproximadamente 2.200 km), formando un cubo perfecto, resuenan deliberadamente con las proporciones cúbicas del Lugar Santísimo en el templo de Salomón (1 Reyes 6:20), sugiriendo que toda la ciudad se convierte en un lugar santísimo.

Explicación versículo por versículo

  1. Apocalipsis 21:1En todo el libro, el mar representaba caos y peligro, fue de allí que salió la bestia del capítulo 13. Decir que ya no hay mar describe el fin de esa fuente de amenaza, no una afirmación sobre geografía literal.
  2. Apocalipsis 21:2Esta escena continúa la imagen del matrimonio ya usada en el capítulo 19, ahora aplicada a una ciudad entera; los lectores antiguos estaban acostumbrados a mezclar dos imágenes así, una ciudad y una persona, sin que les extrañara.
  3. Apocalipsis 21:3Retoma el lenguaje de la alianza usado muchas veces en el Antiguo Testamento, "ellos serán su pueblo, y el mismo Dios será su Dios con ellos", ahora descrito como una realidad permanente y definitiva, sin más separación entre Dios y la humanidad.
  4. Apocalipsis 21:4Repite casi la misma promesa de consuelo ya vista en el capítulo 7, ahora ligada explícitamente al fin de todo el sufrimiento anterior: "las primeras cosas son pasadas".
  5. Apocalipsis 21:5Dios habla directamente por primera vez en el libro (las palabras anteriores generalmente venían por medio de ángeles o voces), haciendo una declaración central: todo está siendo renovado, no sustituido por algo totalmente diferente.
  6. Apocalipsis 21:6Repite el título "Alfa y Omega" ya usado en el saludo del capítulo 1, ahora asociado a una promesa concreta: agua de la fuente de la vida, de manera gratuita, para quien tenga sed.
  7. Apocalipsis 21:7El lenguaje de "hijo" que hereda todo hace eco de una promesa antigua hecha al rey David en 2 Samuel, aplicada aquí a cualquiera que permanezca fiel hasta el final.
  8. Apocalipsis 21:8En contraste directo con la promesa anterior, esta lista de comportamientos rechazados termina en el mismo lago de fuego ya mencionado como "segunda muerte", repitiendo el patrón de consecuencia definido en el capítulo 20.
  9. Apocalipsis 21:9El mismo tipo de ángel que le mostró a Juan la prostituta corrupta en el capítulo 17 ahora le muestra el contraste completo: la novia, esposa del Cordero, imagen que va a ocupar el resto del capítulo.
  10. Apocalipsis 21:10Juan es llevado a un monte alto para observar la ciudad desde arriba, un recurso de visión panorámica común en textos proféticos como Ezequiel, que también veía el templo restaurado desde un monte.
  11. Apocalipsis 21:11La descripción de la ciudad solo por luz y piedras preciosas, sin forma humana, sigue la misma tradición ya vista en el capítulo 4 sobre representar a Dios (y ahora a su ciudad) por medio del brillo, no de una imagen física.
  12. Apocalipsis 21:12Colocar los nombres de las doce tribus en las puertas y de los doce apóstoles en los cimientos une visualmente toda la historia del pueblo de Dios, la antigua alianza y la nueva, en una sola construcción.
  13. Apocalipsis 21:13La distribución de las doce puertas, tres a cada lado, recuerda el campamento organizado de las doce tribus de Israel alrededor del tabernáculo, descrito en Números.
  14. Apocalipsis 21:14Así como las puertas llevan los nombres de las doce tribus (capítulo anterior), los cimientos llevan los nombres de los doce apóstoles, uniendo simbólicamente el Antiguo y el Nuevo Testamento en la misma estructura.
  15. Apocalipsis 21:15La vara de oro para medir retoma la misma práctica ya vista en el capítulo 11, medir algo como forma de declarar que pertenece a Dios.
  16. Apocalipsis 21:16Una ciudad en forma de cubo perfecto recuerda la forma del Lugar Santísimo del templo de Salomón. El tamaño gigantesco y simbólico, comparable a toda la extensión del mundo conocido por los lectores de la época, comunica grandeza y perfección, no un plano arquitectónico real.
  17. Apocalipsis 21:17La medida de "ciento cuarenta y cuatro codos" repite el mismo número simbólico ya usado para los 144 mil sellados del capítulo 7, doce multiplicado por doce.
  18. Apocalipsis 21:18La combinación de jaspe y oro puro "como vidrio" describe una ciudad luminosa y transparente, una imagen imposible de existir literalmente, pero eficaz para comunicar pureza y brillo.
  19. Apocalipsis 21:19Esta lista de doce piedras hace eco deliberado de las doce piedras del pectoral usado por el sumo sacerdote en Éxodo 28, ligando los cimientos de la nueva ciudad al antiguo sacerdocio de Israel.
  20. Apocalipsis 21:20Continúa la lista de las doce piedras preciosas de los cimientos, que hace eco deliberado de las doce piedras del pectoral del sumo sacerdote descritas en Éxodo 28.
  21. Apocalipsis 21:21Cada puerta hecha de una única perla gigante es otra imagen imposible físicamente, siguiendo el mismo patrón de exageración simbólica usado para comunicar riqueza y perfección, no una arquitectura literal.
  22. Apocalipsis 21:22Un giro llamativo: en vez de un templo, el lugar donde las personas iban para acercarse a Dios, es la propia presencia de Dios la que llena la ciudad entera. La idea es de acceso directo, no de ausencia de algo sagrado.
  23. Apocalipsis 21:23La ausencia de sol y luna, sustituidos por la gloria de Dios y por el Cordero como fuente de luz, es un giro respecto a la propia creación del mundo en Génesis, donde el sol y la luna fueron creados primero para iluminar.
  24. Apocalipsis 21:24Naciones y reyes que traen gloria hacia el interior de la ciudad sugiere que esta realidad final incluye, de alguna forma, a pueblos más allá de un único grupo étnico o religioso original.
  25. Apocalipsis 21:25Puertas que nunca se cierran, porque ya no existe la noche, es una imagen de seguridad total, sin necesidad de protección contra amenazas nocturnas.
  26. Apocalipsis 21:26Repite y refuerza la misma idea del versículo 24, con naciones que traen su honra hacia el interior de la ciudad.
  27. Apocalipsis 21:27Cierra la descripción de la ciudad con el mismo criterio ya usado en el juicio final del capítulo 20: solo quien está escrito en el libro de la vida del Cordero tiene acceso a ese lugar.

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