Ezequiel 14

BLIVRE · Capítulo 14/48

1E vieram a mim [alguns] dos anciãos de Israel, e se sentaram diante de mim.

2Então veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo:

3Filho do homem, estes levantaram ídolos em seus corações e puseram o tropeço de sua maldade diante de seus rostos. Por acaso devo eu deixar que me consultem?

4Portanto fala com eles, e dize-lhes: Assim diz o Senhor DEUS: Qualquer homem da casa de Israel que levantar a seus ídolos em seu coração, e puser o tropeço de sua maldade diante de seu rosto, e vier ao profeta, eu, o SENHOR responderei ao que vier conforme a multidão de seus ídolos.

5Para eu tomar a casa de Israel em seus corações, pois todos se tornaram estranhos de mim por causa de seus ídolos.

6Portanto dize à casa de Israel: Assim diz o Senhor DEUS: Convertei-vos, virai-vos de costas a vossos ídolos, e desviai vossos rostos de todas as vossas abominações.

7Porque qualquer homem da casa de Israel, e dos estrangeiros que moram em Israel, que houver deixado de me seguir, e levantar seus ídolos em seu coração, e puser diante de seu rosto o tropeço de sua maldade, e vier ao profeta para me consultar por meio dele, eu, o SENHOR, lhe responderei por mim mesmo.

8E porei meu rosto contra tal homem, e farei com que ele seja um sinal e um ditado, e o cortarei do meio do meu povo; e sabereis que eu sou o SENHOR.

9E se o profeta se enganar e falar alguma palavra, eu o SENHOR enganei ao tal profeta; e estenderei minha mão contra ele, e eu o destruirei do meio de meu povo Israel.

10E levarão sua maldade; tal como a maldade do que pergunta, assim será a maldade do profeta;

11Para que a casa de Israel não mais se desvie de me seguir, nem se contaminem mais com todas as seus transgressões; e então serão meu povo, e eu serei seu Deus, diz o Senhor DEUS.

12E veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo:

13Filho do homem, quando uma terra pecar contra mim, rebelando-se gravemente, então estenderei minha mão contra ela, quebrarei o sustento de pão dela, mandarei nela fome, e cortarei dela homens e animais;

14E ainda que estivessem no meio dela estes três homens, Noé, Daniel, e Jó, eles por sua justiça livrariam [somente] suas almas,diz o Senhor DEUS.

15E se eu fizer passar os animais perigosos pela terra, e eles a despojarem, e ela for tão assolada que ninguém possa passar por ela por causa dos animais,

16e estes três homens estivessem no meio dela, vivo eu, diz o Senhor DEUS, que não livrariam nem filhos nem filhas; somente eles ficariam livres, e a terra seria assolada.

17Ou [se] eu trouxer a espada sobre a tal terra, e disser: Espada, passa pela terra; e eu exterminar dela homens e animais,

18Ainda que estes três homens estivessem nela, vivo eu,diz o Senhor DEUS, que não livrariam filhos nem filhas; somente eles ficariam livres.

19Ou [se] eu mandar pestilência sobre tal terra, e derramar meu furor sobre ela com sangue, para exterminar dela homens e animais,

20Ainda que Noé, Daniel, e Jó estivessem no meio dela, vivo eu,diz o Senhor DEUS, que não livrariam filho nem filha; eles por sua justiça livrariam suas [próprias] almas.

21Porque assim diz o Senhor DEUS: Quanto mais se eu enviar meus quatro calamitosos julgamentos, espada, fome, animais perigosos, e pestilência, contra Jerusalém, para exterminar dela homens e animais!

22Porém eis que restarão nela [alguns] sobreviventes, filhos e filhas, que serão transportados. Eis que eles chegarão até vós, e vereis seu caminho e seus feitos; e ficareis consolados do mal que eu trouxe sobre Jerusalém, de tudo que trouxe sobre ela.

23E eles vos consolarão quando virdes seu caminho e seus feitos; e sabereis que não sem razão que fiz tudo quanto fiz nela,diz o Senhor DEUS.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Ancianos de Israel vienen a consultar a Ezequiel mientras secretamente rinden culto a ídolos en el corazón; Dios declara que ni siquiera la justicia de Noé, Daniel y Job salvaría a la nación, cada uno responde solo por sí mismo.

Explicación

El problema aquí no es solo la idolatría externa, sino la hipocresía: personas que buscan a Dios mientras mantienen 'ídolos en el corazón' —cualquier cosa que ocupe el primer lugar de la lealtad. La mención de Noé, Daniel y Job (tres hombres conocidos por su justicia extraordinaria en situaciones de crisis) refuerza que la justicia es personal y no se transfiere automáticamente para salvar a terceros. Este principio equilibra la idea bíblica de responsabilidad colectiva con la responsabilidad individual ante Dios. La aplicación de hoy es que la fe de otra persona, por más fuerte que sea, no sustituye la decisión personal de cada uno.

Curiosidades

  • Este Daniel mencionado es probablemente una figura legendaria de justicia mencionada en textos ugaríticos antiguos (Danel), y no el Daniel del libro bíblico, que en esa época todavía era un joven exiliado en Babilonia.
  • Los 'cuatro juicios malos' citados (espada, hambre, fieras, peste) forman un patrón que reaparece organizado de forma casi idéntica en Apocalipsis 6, en los cuatro jinetes del apocalipsis.

Explicación versículo por versículo

  1. Ezequiel 14:1Una escena cotidiana: algunos ancianos de Israel van a la casa de Ezequiel y se sientan frente a él, probablemente para pedir una palabra de Dios a través del profeta.
  2. Ezequiel 14:2Fórmula de transición: incluso antes de que los ancianos hablen, Dios ya le revela a Ezequiel lo que hay detrás de su visita.
  3. Ezequiel 14:3Tener «sus ídolos en su corazón» incluso antes de consultar al profeta muestra que el problema no era solo el culto visible a otros dioses, sino la división interna de lealtad: alguien podía parecer religioso y aun así tener el corazón en otro lugar.
  4. Ezequiel 14:4Dios anticipa la respuesta que le va a dar a estos ancianos: aunque vengan a consultar al profeta con apariencia de devoción, su corazón ya está dividido con ídolos, y la respuesta va a reflejar eso.
  5. Ezequiel 14:5El objetivo de la respuesta es exponer la propia conciencia del pueblo: mostrar con claridad que el alejamiento de Dios ya había ocurrido por dentro, antes de cualquier palabra.
  6. Ezequiel 14:6A pesar de la dura acusación, el llamado que viene después es al arrepentimiento: la puerta para volver sigue abierta, incluso después de exponer la hipocresía.
  7. Ezequiel 14:7La misma regla aplica tanto a israelitas como a extranjeros que vivieran entre ellos: el problema es la división de corazón, no el origen de la persona.
  8. Ezequiel 14:8Dios promete convertir a esa persona hipócrita en un ejemplo público de juicio: una advertencia viva para los demás, a la vez que la corta de en medio del pueblo.
  9. Ezequiel 14:9El texto es impactante: si un profeta es engañado y dice algo falso a alguien que ya venía con el corazón dividido, Dios permite ese engaño como parte del propio juicio.
  10. Ezequiel 14:10La responsabilidad recae sobre ambos lados: quien consulta con corazón idólatra y el profeta que se deja usar cargan la misma culpa.
  11. Ezequiel 14:11La meta final de toda esta dureza es reconstruir una relación limpia entre Dios y el pueblo, sin la división de lealtad que causó el problema desde el principio.
  12. Ezequiel 14:12Nueva fórmula de transición: introduce un oráculo aparte, ahora sobre la justicia individual frente a un desastre nacional.
  13. Ezequiel 14:13Dios presenta un escenario hipotético de un país que peca gravemente y sufre hambre como consecuencia: la base del argumento que viene a continuación sobre la responsabilidad personal.
  14. Ezequiel 14:14Noé, Daniel y Job aparecen juntos como los tres mayores ejemplos de rectitud personal de la memoria popular de la época; el punto del texto es que ni siquiera la justicia de estos tres salvaría a nadie más que a ellos mismos: la responsabilidad ante Dios, aquí, es individual.
  15. Ezequiel 14:15Un segundo escenario hipotético de desastre, esta vez de animales salvajes apoderándose de la tierra hasta el punto de que nadie pueda circular.
  16. Ezequiel 14:16Incluso con Noé, Daniel y Job en medio del desastre, ellos salvarían solo su propia vida: ni siquiera sus hijos estarían automáticamente protegidos por la justicia de sus padres.
  17. Ezequiel 14:17Tercer escenario: guerra generalizada que corta a hombres y animales a espada, otro ejemplo hipotético usado en el argumento.
  18. Ezequiel 14:18Repite la misma conclusión del desastre anterior: la justicia personal de estos tres hombres los salvaría solo a ellos mismos, no a toda la familia.
  19. Ezequiel 14:19Cuarto y último escenario hipotético: peste esparcida por la tierra, que cierra la lista de los principales desastres que aparecen repetidas veces en el libro.
  20. Ezequiel 14:20La repetición de la misma fórmula cuatro veces refuerza el punto central: frente a un juicio así, cada persona responde solo por sí misma, no por sus familiares.
  21. Ezequiel 14:21Espada, hambre, fieras y peste aparecen juntos como «mis cuatro malos juicios»: una forma de resumir, en una lista corta, los principales desastres que golpeaban a una ciudad en guerra en la antigüedad.
  22. Ezequiel 14:22Después de la lista de desastres hipotéticos, llega una noticia real: algunos sobrevivientes de Jerusalén van a llegar hasta los exiliados, y ver su comportamiento va a ayudar a entender que el juicio tenía sentido.
  23. Ezequiel 14:23El contacto con esos sobrevivientes va a confirmar, en la práctica, que la destrucción de Jerusalén no fue arbitraria: por sus propios actos, los exiliados van a entender el motivo.

Capítulos

Nuestras apps

Nuestras apps →

Biblia en Historias

La Biblia contada como narrativa, con audio y videos.

📱 Descargar la app

World in Stories

Historias reales de la humanidad que parecen inventadas.

Feito! Pequenas Vitórias

Rutina ligera de tareas para quien se pierde en el día a día.