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João 10

ARC · Capítulo 10/21

1Na verdade, na verdade vos digo que aquelle que não entra pela porta no curral das ovelhas, mas sobe por outra parte, é ladrão e salteador.

2Mas aquelle que entra pela porta é o pastor das ovelhas.

3A este o porteiro abre, e as ovelhas ouvem a sua voz, e chama pelo nome ás suas ovelhas, e as traz para fóra.

4E, quando tira para fóra as suas ovelhas, vae adiante d'ellas, e as ovelhas o seguem, porque conhecem a sua voz;

5Mas de modo nenhum seguirão o estranho, antes fugirão d'elle, porque não conhecem a voz dos estranhos.

6Jesus disse-lhes esta parabola; porém elles não entenderam o que era que lhes dizia.

7Tornou pois Jesus a dizer-lhes: Em verdade vos digo que eu sou a porta das ovelhas.

8Todos quantos vieram antes de mim são ladrões e salteadores; mas as ovelhas não os ouviram.

9Eu sou a porta; se alguem entrar por mim, salvar-se-ha, e entrará, e sairá, e achará pasto.

10O ladrão não vem senão a roubar, a matar, e a destruir: eu vim para que tenham vida, e a tenham com abundancia.

11Eu sou o bom Pastor: o bom Pastor dá a sua vida pelas ovelhas.

12Mas o mercenario, e o que não é pastor, de quem não são proprias as ovelhas, vê vir o lobo, e deixa as ovelhas, e foge; e o lobo as arrebata e dispersa.

13Ora o mercenario foge, porque é mercenario, e não tem cuidado das ovelhas.

14Eu sou o bom Pastor, e conheço as minhas, e das minhas sou conhecido.

15Assim como o Pae me conhece a mim, tambem eu conheço o Pae, e dou a minha vida pelas ovelhas.

16Ainda tenho outras ovelhas que não são d'este curral; tambem me convem trazer estas, e ellas ouvirão a minha voz, e haverá um rebanho e um Pastor.

17Por isso o Pae me ama, porque dou a minha vida para tornar a tomal-a.

18Ninguem m'a tira de mim, mas eu de mim mesmo a dou; tenho poder para a dar, e poder para tornar a tomal-a. Este mandamento recebi de meu Pae.

19Tornou pois a haver divisão entre os judeos por causa d'estas palavras.

20E muitos d'elles diziam: Tem demonio, e está fóra de si: porque o ouvis?

21Diziam outros: Estas palavras não são de endemoninhado; pode porventura um demonio abrir os olhos aos cegos?

22E em Jerusalem era a festa da dedicação, e era inverno.

23E Jesus andava passeando no templo, no alpendre de Salomão.

24Rodearam-n'o pois os judeos, e disseram-lhe: Até quando terás a nossa alma suspensa? Se tu és o Christo, dize-nol-o abertamente.

25Respondeu-lhes Jesus: Já vol-o tenho dito, e não o crêdes. As obras que eu faço, em nome de meu Pae, essas testificam de mim

26Mas vós não crêdes, porque não sois das minhas ovelhas, como já vol-o tenho dito

27As minhas ovelhas ouvem a minha voz, e eu conheço-as, e ellas me seguem;

28E dou-lhes a vida eterna, e nunca perecerão, e ninguem as arrebatará da minha mão.

29Meu Pae, que m'as deu, é maior do que todos; e ninguem pode arrebatal-as da mão de meu Pae.

30Eu e o Pae somos um.

31Os judeos pegaram então outra vez em pedras para o apedrejar.

32Respondeu-lhes Jesus: Tenho-vos mostrado muitas obras boas de meu Pae; por qual d'estas obras me apedrejaes?

33Os judeos responderam, dizendo-lhe: Não te apedrejamos por obra boa, mas pela blasphemia; porque, sendo tu homem, te fazes Deus a ti mesmo.

34Respondeu-lhes Jesus: Não está escripto na vossa lei: Eu disse: Sois deuses?

35Pois, se a lei chamou deuses áquelles a quem a palavra de Deus foi dirigida (e a Escriptura não pode ser annullada),

36A mim, a quem o Pae sanctificou, e enviou ao mundo, vós dizeis: Blasphemas; porque disse: Sou Filho de Deus?

37Se não faço as obras de meu Pae, não me acrediteis.

38Porém, se as faço, e não crêdes em mim, crêde nas obras; para que conheçaes e acrediteis que o Pae está em mim e eu n'elle

39Procuravam pois prendel-o outra vez, mas elle escapou-se de suas mãos,

40E retirou-se outra vez para além do Jordão, para o logar onde João tinha primeiramente baptizado; e ali ficou.

41E muitos iam ter com elle, e diziam: Na verdade João não fez signal algum, mas tudo quanto João disse d'este era verdade.

42E muitos ali crêram n'elle.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Jesús se declara el Buen Pastor que da la vida por las ovejas, en contraste con los falsos pastores y mercenarios. Afirma Su unidad con el Padre, lo que provoca un nuevo intento de los judíos de apedrearlo por blasfemia.

Explicación

La metáfora del pastor y las ovejas era familiar para la cultura agrícola de la época: un buen pastor conoce a cada oveja por su nombre y arriesga la vida por ellas, a diferencia del mercenario que huye ante el peligro. Jesús aplica esto a Sí mismo, prometiendo dar la vida voluntariamente por las ovejas — una alusión clara a la cruz que se acercaba. La afirmación 'Yo y el Padre una cosa somos' (v.30) provoca reacción inmediata de apedreamiento, mostrando que los oyentes entendieron perfectamente la implicación de plena divinidad. La mención de 'otras ovejas que no son de este redil' (v.16) anticipa la inclusión de los gentiles en la iglesia. La aplicación hoy es la seguridad que viene de pertenecer al rebaño de un pastor que realmente se preocupa, al punto de dar la vida.

Curiosidades

  • La Fiesta de la Dedicación (Janucá), mencionada en el v.22, conmemora la purificación del templo en 164 a.C. después de la profanación por Antíoco Epífanes, y es la única fiesta judía no instituida en la Ley de Moisés, sino surgida durante el período intertestamentario.
  • La referencia a 'Yo dije, Dioses sois' (v.34) cita el Salmo 82:6, un argumento rabínico común (llamado 'qal wa-jómer', de lo menor a lo mayor) para mostrar que, si la Escritura podía llamar 'dioses' a líderes humanos en sentido figurado, no era blasfemia que Jesús se declarara Hijo de Dios.

Explicación versículo por versículo

  1. João 10:1Jesús comienza una imagen sobre pastores y ovejas: quien entra al redil por otro lugar que no sea la puerta, saltando de alguna forma irregular, revela malas intenciones, como un ladrón.
  2. João 10:2En cambio, quien entra por la puerta, del modo correcto y esperado, es reconocido como el pastor legítimo de esas ovejas.
  3. João 10:3Los pastores de la época conocían a cada oveja del rebaño y las llamaban por nombre, y las ovejas aprendían a reconocer la voz de su propio pastor incluso entre otros rebaños mezclados en el mismo redil. Es esa relación de confianza construida día a día la que Jesús usa como imagen para describir cómo Él y Sus seguidores se reconocen.
  4. João 10:4A diferencia de quien empuja al rebaño por detrás, el pastor va adelante, y las ovejas lo siguen porque ya reconocen su voz — una práctica real de los pastores de la época.
  5. João 10:5Las ovejas huyen de voces extrañas, porque solo reconocen y confían en la voz de su propio pastor, reforzando la idea de una relación construida con el tiempo.
  6. João 10:6El narrador aclara que esto era una figura del lenguaje, una parábola, y que los oyentes no entendieron lo que Jesús quería decir con ella.
  7. João 10:7Jesús cambia la imagen y se identifica directamente con otro elemento de la escena: ahora no es solo el pastor, es la propia puerta del redil.
  8. João 10:8Probablemente una crítica a falsos líderes religiosos o mesías anteriores que explotaron al pueblo: Jesús los llama ladrones, y dice que las ovejas verdaderas no los siguieron.
  9. João 10:9Como puerta, Jesús ofrece tanto seguridad como libertad: quien entra por Él está protegido, pero también puede ir y venir, encontrando sustento.
  10. João 10:10Contrasta dos intenciones opuestas: el ladrón solo quiere robar, matar y destruir, mientras que Jesús vino para dar vida, y vida en abundancia — el versículo central de esta parte del discurso.
  11. João 10:11Jesús se presenta con otro título: el buen pastor, definido justamente por estar dispuesto a dar Su propia vida por las ovejas, no solo cuidarlas.
  12. João 10:12A diferencia del buen pastor, el asalariado huye cuando aparece el peligro, porque las ovejas no son realmente suyas — no tiene el mismo compromiso de quien es dueño del rebaño.
  13. João 10:13Explica el motivo de la huida del asalariado: trabaja solo por el salario, sin importarle de verdad las ovejas que cuida.
  14. João 10:14Jesús repite el título de buen pastor, ahora enfatizando una relación de conocimiento mutuo: Él conoce a Sus propias ovejas, y ellas también lo conocen a Él.
  15. João 10:15Compara esa relación de conocimiento entre pastor y ovejas con la relación entre Él y el Padre, y reafirma que va a dar Su propia vida por ese rebaño.
  16. João 10:16Jesús menciona otras ovejas fuera de este redil específico, una alusión a personas fuera del pueblo judío que también van a formar parte del mismo rebaño, unidas bajo un solo pastor.
  17. João 10:17Explica por qué el Padre lo ama de un modo especial: por Su disposición a entregar Su propia vida, sabiendo que la va a recuperar después.
  18. João 10:18Jesús deja claro que nadie le quita la vida a la fuerza; Él la entrega por decisión propia, con autoridad tanto para entregarla como para recuperarla, siguiendo una orden recibida del Padre.
  19. João 10:19Estas afirmaciones fuertes sobre sí mismo causan de nuevo una división de opiniones entre los judíos, repitiendo un patrón que ya había aparecido antes en el evangelio.
  20. João 10:20Algunos descartan a Jesús por completo, diciendo que tiene demonio y está fuera de sí, sin motivo para ser escuchado.
  21. João 10:21Otros no están de acuerdo, recordando que un endemoniado no tendría cómo abrirle los ojos a un ciego — una referencia directa al milagro del capítulo anterior como prueba contra esa acusación.
  22. João 10:22La fiesta de la dedicación es lo que hoy se llama Janucá, creada para recordar cuando el templo fue purificado después de haber sido profanado por un rey extranjero, siglos antes de la época de Jesús. A diferencia de la Pascua, no venía de la ley de Moisés, era una fiesta más reciente en la historia del pueblo judío, y caía en invierno, lo cual explica por qué Jesús está caminando en un lugar cubierto del templo.
  23. João 10:23El pórtico de Salomón era un área cubierta del templo, un corredor con columnas que protegía del frío — lo cual explica por qué Jesús estaba paseando ahí durante el invierno mencionado en el versículo anterior.
  24. João 10:24Los judíos rodean a Jesús y le piden una respuesta directa, sin más parábolas ni rodeos: ¿es o no es el Cristo?
  25. João 10:25Jesús responde que ya lo dijo antes, de varias formas, y que las obras que hace en nombre del Padre ya sirven como prueba — pero aun así no le creen.
  26. João 10:26Explica su rechazo usando la misma imagen del pastor: no creen porque, según Él, ni siquiera forman parte de Su rebaño.
  27. João 10:27Describe cómo son Sus verdaderas ovejas: reconocen Su voz, son conocidas por Él, y lo siguen de verdad.
  28. João 10:28Les promete a esas ovejas vida eterna y seguridad total: nunca se van a perder, y nadie puede arrancarlas de Su mano.
  29. João 10:29Refuerza esa seguridad con una segunda capa de protección: el propio Padre, mayor que todo, también garantiza que nadie pueda arrancar a esas ovejas de Su mano.
  30. João 10:30Esta frase es el motivo directo de la reacción furiosa de los judíos justo después, que entienden que Jesús se está poniendo al mismo nivel que Dios. No es una afirmación sobre número — un solo ser, una sola persona —, sino sobre una unidad de voluntad y propósito entre los dos, aunque los estudiosos todavía discuten hasta hoy el alcance exacto de esta frase.
  31. João 10:31Después de que Jesús afirma Su unidad con el Padre en el versículo anterior, los judíos reaccionan tomando piedras de nuevo, entendiendo aquello como una blasfemia que merecía apedreamiento.
  32. João 10:32Jesús los desafía a especificar: ya que hizo muchas buenas obras venidas del Padre, ¿por cuál de ellas exactamente pretenden apedrearlo?
  33. João 10:33Ellos aclaran el motivo real: no es por ninguna obra buena, es porque, siendo humano, se pone al nivel de Dios — esa es la acusación de blasfemia.
  34. João 10:34Jesús está citando un salmo antiguo, en el que Dios llama «dioses» a los jueces humanos que debían juzgar con justicia en su nombre, una forma de decir que esas personas ejercían una autoridad venida de Dios. Usa esta cita para argumentar: si hasta la Escritura llama así a quien solo recibió una palabra de Dios, ¿por qué sería blasfemia que Él diga que es Hijo de Dios?
  35. João 10:35Jesús continúa el argumento iniciado en el versículo anterior, citando el Salmo 82: si la propia Escritura, que no puede ser refutada, ya llamó «dioses» a personas que recibieron la palabra de Dios…
  36. João 10:36…entonces ¿por qué sería blasfemia que Él, que fue consagrado y enviado por Dios, se declare Hijo de Dios? Es un argumento de menor a mayor.
  37. João 10:37Jesús propone un criterio concreto para juzgarlo: si Él no está realmente haciendo las obras del Padre, entonces no tienen motivo para creerle.
  38. João 10:38Pero, si en verdad las hace, pide que al menos crean en las obras, aunque no confíen del todo en Sus palabras, para reconocer la unión entre Él y el Padre.
  39. João 10:39De nuevo intentan arrestarlo, y de nuevo Él escapa — el mismo patrón repetido de protección hasta que llegue el momento exacto definido antes en el evangelio.
  40. João 10:40Jesús vuelve al otro lado del río Jordán, al lugar exacto donde Juan el Bautista había comenzado a bautizar, cerrando un ciclo geográfico con el inicio del evangelio.
  41. João 10:41Las personas que van hasta Él en ese lugar comentan que, aunque Juan nunca hizo ninguna señal milagrosa, todo lo que dijo sobre Jesús resultó ser verdad.
  42. João 10:42Lejos de la hostilidad de Jerusalén, muchas personas en ese lugar más tranquilo terminan creyendo en Jesús.

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