Esdras 8

ARC · Capítulo 8/10

1Estes pois são os chefes de seus paes, com as suas genealogias, dos que subiram comigo de Babylonia no reinado do rei Artaxerxes:

2Dos filhos de Phineas, Gersom; dos filhos d'Ithamar, Daniel; dos filhos de David, Hatus;

3Dos filhos de Sechanias, e dos filhos de Pareos, Zacharias; e com elle por genealogias se contaram até cento e cincoenta homens.

4Dos filhos de Pahath-moab, Elie-*hoeni, filho de Zerachias; e com elle duzentos homens.

5Dos filhos de Sechanias, o filho de Jehaziel; e com elle trezentos homens.

6E dos filhos d'Adin, Ebed, filho de Jonathan; e com elle cincoenta homens.

7E dos filhos d'Elam, Jesaias, filho d'Athalias; e com elle setenta homens.

8E dos filhos de Sephatias, Zebadias, filho de Michael; e com elle oitenta homens.

9Dos filhos de Joab, Obadias filho de Jehiel; e com elle duzentos e dezoito homens.

10E dos filhos de Selomith, o filho de Josiphias; e com elle cento e sessenta homens.

11E dos filhos de Bebai, Zacharias, o filho de Bebai; e com elle vinte e oito homens.

12E dos filhos d'Azgad, Johanan, o filho de Katan; e com elle cento e dez homens.

13E dos ultimos filhos d'Adonikam, cujos nomes eram estes: Eliphelet, Jeiel e Semais; e com elles sessenta homens.

14E dos filhos de Bigvai, Uthai e Zabbud; e com elles setenta homens.

15E ajuntei-os para o rio que vae a Ahava, e ficámos ali acampados tres dias: então attentei para o povo e para os sacerdotes, e não achei ali nenhum dos filhos de Levi.

16Enviei pois Eliezer, Ariel, Semaias, e Elnathan, e Jarib, e Elnathan, e Nethan, e Zacharias, e Mesullam, os chefes: como tambem a Joiarib, e a Elnathan, que eram sabios.

17E dei-lhes mandado para Iddo, chefe no logar de Casiphia: e lhes puz palavras na bocca para dizerem a Iddo, seu irmão, e aos nethineos, no logar de Casiphia, que nos trouxessem ministros para a casa do nosso Deus.

18E trouxeram-nos segundo a boa mão de Deus sobre nós, um homem entendido, dos filhos de Machli, filho de Levi, filho de Israel: a saber: Serebias, com os seus filhos e irmãos, dezoito;

19E a Hasabias, e com elle Jesaias, dos filhos de Merari; com seus irmãos e os filhos d'elles, vinte;

20E dos nethineos que David e os principes deram para o ministerio dos levitas, duzentos e vinte nethineos: que todos foram expressos por seus nomes.

21Então apregoei ali um jejum junto ao rio Ahava, para nos humilharmos diante da face de nosso Deus, para lhe pedirmos caminho direito para nós, e para nossos filhos, e para toda a nossa fazenda.

22Porque me envergonhei de pedir ao rei exercito e cavalleiros para nos defenderem do inimigo no caminho: porquanto tinhamos fallado ao rei, dizendo: A mão do nosso Deus é sobre todos os que o buscam para o bem d'elles, mas a sua força e a sua ira sobre todos os que o deixam.

23Nós pois jejuámos, e pedimos isto ao nosso Deus, e moveu-se pelas nossas orações.

24Então separei doze dos maioraes dos sacerdotes: Serebias, Hasabias, e com elles dez dos seus irmãos.

25E pesei-lhes a prata, e o oiro, e os vasos: que era a offerta para a casa de nosso Deus, que offereceram o rei e os seus conselheiros, e os seus principes, e todo o Israel que ali se achou.

26E pesei em suas mãos seiscentos e cincoenta talentos de prata, e em vasos de prata cem talentos, e cem talentos de oiro.

27E vinte taças d'oiro, de mil drachmas, e dois vasos de bom metal lustroso, tão desejavel como oiro.

28E disse-lhes: Consagrados sois do Senhor, e sagrados são estes vasos, como tambem esta prata e este oiro, offerta voluntaria, offerecida ao Senhor Deus de vossos paes,

29Vigiae pois, e guardae-os até que os peseis na presença dos maioraes dos sacerdotes e dos levitas, e dos principes dos paes de Israel, em Jerusalem, nas camaras da casa de Deus.

30Então receberam os sacerdotes e os levitas o peso da prata, e do oiro, e dos vasos, para o trazerem a Jerusalem, á casa de nosso Deus.

31E partimos do rio d'Ahava, no dia doze do primeiro mez, para irmos para Jerusalem: e a mão do nosso Deus estava sobre nós, e livrou-nos da mão dos inimigos, e dos que nos armavam ciladas no caminho.

32E viemos a Jerusalem, e repousámos ali tres dias.

33E no dia quatro se pesou a prata, e o oiro, e os vasos, na casa do nosso Deus, por mão de Meremoth, filho do sacerdote Urias, e com elle Eleazar, filho de Phineas: e com elles Jozabad, filho de Jesué, e Noadias, filho de Binui, levitas;

34Conforme ao numero e conforme ao peso de tudo aquillo; e todo o peso se descreveu no mesmo tempo.

35E os transportados, que vieram do captiveiro, offereceram holocaustos ao Deus de Israel: doze novilhos por todo o Israel, noventa e seis carneiros, setenta e sete cordeiros, e doze bodes em sacrificio pelo peccado: tudo em holocausto ao Senhor.

36Então deram as ordens do rei aos satrapas do rei, e aos governadores de áquem do rio; e ajudaram o povo e a casa de Deus.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Esdras reúne a un grupo de exiliados para el viaje a Jerusalén, busca a los levitas que faltaban en el grupo, y decide ayunar y orar en lugar de pedir escolta militar al rey, confiando en la protección de Dios para el camino.

Explicación

La decisión de Esdras de no pedir soldados persas para proteger la caravana — a pesar de llevar una fortuna en oro y plata para el templo — es un acto de fe pública y arriesgado, ya que él le había declarado al rey que el Dios de Israel protege a quien confía en él. En lugar de depender de la fuerza militar, el grupo ayuna y ora antes de partir. La preocupación cuidadosa por el transporte seguro de las ofrendas, con pesaje y testigos, muestra también un compromiso con la transparencia y la responsabilidad en el manejo de recursos sagrados. La lección para hoy es el equilibrio entre confiar en Dios y actuar con responsabilidad práctica.

Curiosidades

  • El ayuno antes del viaje se realizó a orillas de un río llamado Ahava, una práctica común en la época para buscar dirección divina antes de decisiones importantes.
  • El viaje de Babilonia a Jerusalén, de unos 1.500 km, tomaba aproximadamente cuatro meses a pie o con animales de carga — un trayecto largo y peligroso para quienes transportaban tesoros valiosos.

Explicación versículo por versículo

  1. Esdras 8:1Aquí comienza la lista de los líderes de familia que decidieron acompañar a Esdras en esta segunda gran partida de regreso a Jerusalén.
  2. Esdras 8:2Entre los líderes está incluso un descendiente directo del rey David, llamado Hattus, mostrando que el linaje real también seguía vivo entre los exiliados.
  3. Esdras 8:3Zacarías lidera un grupo de ciento cincuenta hombres, todos con genealogía comprobada, ligados a las familias de Sequenías y Paros.
  4. Esdras 8:4Doscientos hombres siguen bajo el liderazgo de Elioenai, de la familia de Pahath-moab, el mismo grupo ya citado décadas antes en la primera partida de regreso.
  5. Esdras 8:5Trescientos hombres acompañan a Jahaziel, otro descendiente de la familia de Sequenías, formando uno de los mayores grupos de este segundo viaje.
  6. Esdras 8:6Un grupo mucho menor, cincuenta hombres, viaja bajo el liderazgo de Ebed, de la familia de Adín, ya mencionada también en la lista del capítulo 2.
  7. Esdras 8:7Setenta hombres siguen con Isaía, de la familia de Elam, nombre que ya apareció dos veces en la lista de retornados del capítulo 2.
  8. Esdras 8:8Ochenta hombres acompañan a Zebadías, de la familia de Sefatías, otro nombre que también aparece entre los primeros retornados décadas antes.
  9. Esdras 8:9Doscientos dieciocho hombres siguen con Obadías, uno de los grupos más numerosos de esta lista de acompañantes de Esdras.
  10. Esdras 8:10Ciento sesenta hombres viajan bajo el liderazgo del hijo de Josifías, de la familia de Selomit.
  11. Esdras 8:11Veintiocho hombres siguen con otro Zacarías, esta vez de la familia de Bebai, un grupo bien pequeño frente a los otros ya citados.
  12. Esdras 8:12Ciento diez hombres acompañan a Johanán, de la familia de Azgad, un grupo más organizado por linaje familiar.
  13. Esdras 8:13Este es el mismo grupo de Adonicam citado allá en el capítulo 2, pero ahora reducido a apenas sesenta hombres — el resto de la familia que solo decide volver décadas después.
  14. Esdras 8:14Setenta hombres siguen con Utai y Zabud, de la familia de Bigvai, otro nombre repetido de la lista antigua del capítulo 2, mostrando cómo las familias volvían poco a poco, en oleadas diferentes.
  15. Esdras 8:15Antes de partir, Esdras reúne al grupo junto a un río y percibe que, entre todos, no había ni un solo levita. Entonces manda a buscar refuerzos, porque los levitas eran indispensables para el servicio del templo que estaba siendo reconstruido.
  16. Esdras 8:16Esdras manda llamar a un grupo de hombres sabios y respetados, encargados de resolver un problema urgente que acababa de percibir.
  17. Esdras 8:17La misión de estos hombres era ir hasta un líder llamado Iddo, en la región de Casifia, y convencerlo de enviar siervos capacitados para trabajar en el templo.
  18. Esdras 8:18La respuesta al pedido llega rápido: llega Serabías, descrito como “un varón entendido”, trayendo dieciocho parientes — el grupo de levitas que faltaba para completar la expedición.
  19. Esdras 8:19Veinte levitas más llegan con Hasabías e Isaía, de la familia de Merari, resolviendo de una vez el problema que Esdras había notado al inicio del capítulo.
  20. Esdras 8:20Llegan también doscientos veinte netineos, siervos del templo cuyo cargo se remontaba a una institución creada aún en los tiempos del rey David.
  21. Esdras 8:21En vez de pedir escolta armada al rey, Esdras prefiere proclamar un ayuno, porque le había dicho al rey que la mano de Dios protegía a quien lo buscaba. Pedir soldados después de hacer esa afirmación pública lo dejaría en una situación incómoda ante el propio rey.
  22. Esdras 8:22Esdras explica por qué no pidió escolta armada al rey: él mismo había dicho antes que Dios protegía a quien lo buscaba, y pedir soldados después de eso sonaría como falta de fe.
  23. Esdras 8:23En vez de protección militar, el grupo opta por ayunar y orar, y el texto atribuye a esa oración el hecho de haber llegado bien a su destino.
  24. Esdras 8:24Esdras elige a doce líderes de confianza entre sacerdotes y levitas, encargados específicamente de cuidar el transporte de los bienes sagrados.
  25. Esdras 8:25Todo el oro, la plata y los utensilios donados por el rey, sus consejeros y el pueblo son pesados con cuidado antes de ser entregados a esos doce responsables.
  26. Esdras 8:26Antes del viaje, plata, oro y vasos son pesados con cuidado y entregados a sacerdotes de confianza, que rendirían cuentas al llegar a Jerusalén. Este control riguroso de peso y destino muestra cómo los bienes sagrados eran tratados como responsabilidad colectiva, no como posesión de nadie.
  27. Esdras 8:27Entre los artículos están veinte tazones de oro y dos vasos de un metal tan valioso como el oro, probablemente bronce pulido de altísima calidad.
  28. Esdras 8:28Esdras declara formalmente que tanto los hombres elegidos como los propios objetos estaban consagrados a Dios, convirtiendo el transporte casi en un acto religioso en sí mismo.
  29. Esdras 8:29Pide vigilancia redoblada hasta que todo fuera pesado de nuevo, esta vez ante otros líderes religiosos, ya en Jerusalén — una doble verificación contra cualquier pérdida o robo.
  30. Esdras 8:30Los doce elegidos aceptan formalmente la responsabilidad, recibiendo todo ya pesado y catalogado, listos para llevarlo hasta el destino final.
  31. Esdras 8:31La caravana finalmente parte, y a pesar del miedo a ataques en el camino, nadie los intercepta — el texto atribuye esa seguridad a la protección directa de Dios.
  32. Esdras 8:32Al llegar a Jerusalén, el grupo descansa tres días antes de ocuparse de cualquier otra tarea, un tiempo de recuperación después del largo viaje.
  33. Esdras 8:33Al cuarto día, los bienes sagrados son pesados de nuevo, esta vez por sacerdotes y levitas en Jerusalén, cerrando el ciclo de seguridad que Esdras había montado desde Babilonia.
  34. Esdras 8:34Cada pieza es verificada y registrada en el momento, confirmando que nada se había perdido ni había sido cambiado durante todo el viaje.
  35. Esdras 8:35El grupo que llegó ofrece sacrificios en nombre de todo Israel, con doce machos cabríos por el pecado — de nuevo el número doce representando a las doce tribus, aunque no todas estuvieran físicamente presentes.
  36. Esdras 8:36Las cartas oficiales de Artajerjes son entregadas a los gobernadores de la región, que pasan a apoyar tanto al pueblo como la obra del templo, exactamente como el rey había ordenado.

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