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Esdras 10

ARC · Capítulo 10/10

1E orando Esdras assim, e fazendo esta confissão, chorando, e prostrando-se diante da casa de Deus, ajuntou-se a elle d'Israel uma mui grande congregação, de homens e de mulheres, e de crianças; porque o povo chorava com grande choro.

2Então respondeu Sechanias, filho de Jehiel, um dos filhos de Elam, e disse a Esdras: Nós temos transgredido contra o nosso Deus, e casámos com mulheres estranhas do povo da terra, mas, no tocante a isto, ainda ha esperança para Israel.

3Agora pois façamos concerto com o nosso Deus de que despediremos todas as mulheres, e tudo o que é nascido d'ellas, conforme ao conselho do Senhor, e dos que tremem ao mandado do nosso Deus; e faça-se conforme a lei.

4Levanta-te, pois, porque te pertence este negocio, e nós seremos comtigo; esforça-te, e obra.

5Então Esdras se levantou, e ajuramentou os maioraes dos sacerdotes e dos levitas, e a todo o Israel, de que fariam conforme a esta palavra, e juraram.

6E Esdras se levantou de diante da casa de Deus, e entrou na camara de Johanan, filho de Eliasib: e, vindo lá, pão não comeu, e agua não bebeu; porque estava annojado pela transgressão dos do captiveiro.

7E fizeram passar pregão por Judah e Jerusalem, e todos os que vieram do captiveiro, para que se ajuntassem em Jerusalem.

8E que todo aquelle que em tres dias não viesse, segundo o conselho dos principes e dos anciãos, toda a sua fazenda se poria em interdicto, e elle seria separado da congregação dos do captiveiro.

9Então todos os homens de Judah e Benjamin em tres dias se ajuntaram em Jerusalem: era o nono mez, no dia vinte do mez: e todo o povo se assentou na praça da casa de Deus, tremendo por este negocio e por causa das grandes chuvas.

10Então se levantou Esdras, o sacerdote, e disse-lhes: Vós tendes transgredido, e casastes com mulheres estranhas, multiplicando o delicto d'Israel.

11Agora pois fazei confissão ao Senhor Deus de vossos paes; e fazei a sua vontade; e apartae-vos dos povos das terras, e das mulheres estranhas.

12E respondeu toda a congregação, e disseram em altas vozes: Assim seja, conforme ás tuas palavras nos convem fazer.

13Porém o povo é muito, e tambem é tempo de grandes chuvas, e não se pode estar aqui fóra: nem é obra d'um dia nem de dois, porque somos muitos os que transgredimos n'este negocio.

14Ora ponham-se os nossos principes, por toda a congregação sobre este negocio; e todos os que em nossas cidades casaram com mulheres estranhas venham em tempos apontados, e com elles os anciãos de cada cidade, e os seus juizes, até que desviemos de nós o ardor da ira do nosso Deus, por esta causa.

15Porém sómente Jonathan, filho d'Asael, e Jehazias, filho de Tikva, se pozeram sobre este negocio: e Mesullam, e Sabbethai, levita, os ajudaram.

16E assim o fizeram os que tornaram do captiveiro: e apartaram-se o sacerdote Esdras e os homens, cabeças dos paes, segundo a casa de seus paes, e todos pelos seus nomes; e assentaram-se no primeiro dia do decimo mez, para inquirirem n'este negocio.

17E acabaram-n'o com todos os homens que casaram com mulheres estranhas, até ao primeiro dia do primeiro mez.

18E acharam-se dos filhos dos sacerdotes que casaram com mulheres estranhas: dos filhos de Josué, filho de Josadak, e seus irmãos, Maaseias, e Eliezer, e Jarib, e Gadalias.

19E deram a sua mão de que despediriam suas mulheres: e, achando-se culpados, offereceram um carneiro do rebanho pelo seu delicto.

20E dos filhos d'Immer: Hanani, e Zabadias.

21E dos filhos d'Harim: Maaseias, e Elias, e Semaias, e Jehiel, e Uzias.

22E dos filhos de Pashur: Elioenai, Maseias, Ishmael, Nathanel, Jozabad, e Elasa.

23E dos levitas: Jozabad, e Simei, e Kelaias (este é Kelitas), Pethahias, Judah, e Eliezer.

24E dos cantores: Eliasib: e dos porteiros: Sallum, e Telem, e Uri.

25E d'Israel, dos filhos de Paros: Ramias, e Jezias, e Malchias, e Miamin, e Eleazer, e Malchias, e Benaias.

26E dos filhos d'Elam: Matthanias, Zacharias, e Jehiel, e Abdi, e Jeremoth, e Elias.

27E dos filhos de Zattu: Elioenai Eliasib, Matthanias, e Jeremoth, e Zabad, e Aziza.

28E dos filhos de Bebai: Johanan, Hananias, Zabbai, Athlai.

29E dos filhos de Bani: Mesullam, Malluch, e Adaias, Jasub, e Seal, Jeremoth.

30E dos filhos de Pahath-moab: Adna, e Chelal, Benaias, Maseias, Matthanias, Besaleel, e Binnui, e Manasseh.

31E dos filhos d'Harim: Eliezer, Jesias, Malchias, Semaias, Simeão,

32Benjamin, Malluch, Semarias.

33Dos filhos d'Hasum: Mathnai, Matthattha, Zabad, Eliphelet, Jeremai, Manasseh, Simei.

34Dos filhos de Bani: Maadai, Amram, e Uel,

35Benaias, Bedias, Cheluhi,

36Vanias, Meremoth, Eliasib,

37Matthanias, Mathnai, e Jaasai,

38E Bani, e Binnui, Simei,

39E Selemias, e Nathan, e Adaias,

40Machnadbai, Sasai, Sarai,

41Azareel, e Selemias, Semarias,

42Sallum, Amarias, José.

43Dos filhos de Nebo: Jeiel, Mattithias, Zabad, Zebina, Jaddai, Joel, e Benaias.

44Todos estes tomaram mulheres estranhas: e alguns d'elles tinham mulheres de quem alcançaram filhos.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

El pueblo se reúne, confiesa la falta y acuerda separarse de las esposas extranjeras que promovían la idolatría. Se forma una comisión para investigar caso por caso, y el libro termina con la lista de los hombres involucrados en esa separación.

Explicación

Este es uno de los capítulos más difíciles de la Biblia porque trata una decisión dolorosa: la ruptura de matrimonios y familias para restaurar la fidelidad del pueblo al pacto con Dios. Es importante entender el contexto: la preocupación central no era la xenofobia, sino la idolatría que esas uniones estaban introduciendo, amenazando con repetir los errores que llevaron al exilio. El proceso se llevó a cabo con cuidado — no de forma impulsiva, sino con una investigación individual a lo largo de meses, liderada por representantes del pueblo. El texto termina de forma abrupta, sin una resolución emocional reconfortante, dejando claro que la fidelidad a Dios a veces exige decisiones costosas y comunitarias.

Curiosidades

  • El proceso de investigación tomó cerca de tres meses (del décimo mes al primer mes del año siguiente), mostrando que, a pesar de la urgencia espiritual, hubo cuidado procesal y no una prisa impulsiva.
  • La lista final de nombres, que incluye a sacerdotes y levitas, muestra que el problema había alcanzado incluso al liderazgo religioso, lo que refuerza por qué la corrección necesitaba comenzar por ellos.

Explicación versículo por versículo

  1. Esdras 10:1La oración pública de Esdras conmueve al pueblo: una multitud entera, hombres, mujeres y niños, se une a él llorando abiertamente en la plaza del templo.
  2. Esdras 10:2Un hombre llamado Sequenías toma la palabra y reconoce el error colectivo, pero señala un camino: aun con todo esto, él cree que todavía existe esperanza para el pueblo.
  3. Esdras 10:3Sequenías propone un pacto: despedir a las mujeres extranjeras y a los hijos nacidos de ellas, siguiendo lo que él llama el consejo del Señor. Es una propuesta dura, presentada por el propio pueblo, sin que el texto explique todos los detalles prácticos de cómo se haría esto con las familias involucradas.
  4. Esdras 10:4Sequenías anima a Esdras a actuar, prometiendo el apoyo del pueblo — la decisión difícil necesitaba a alguien al frente, y él reconoce que esa persona es Esdras.
  5. Esdras 10:5Esdras hace que los líderes religiosos y todo el pueblo juren públicamente que van a cumplir lo que acababan de decidir juntos.
  6. Esdras 10:6Esdras se retira solo y se pone a ayunar completamente, sin comer ni beber, tomado por la gravedad de lo que acababa de descubrir.
  7. Esdras 10:7Un anuncio oficial se difunde por toda la región, convocando a todos los que volvieron del exilio a reunirse en Jerusalén.
  8. Esdras 10:8La convocatoria venía con un castigo severo: quien no se presentara en tres días perdería sus bienes y sería formalmente excluido del pueblo que había vuelto del exilio.
  9. Esdras 10:9El pueblo se reúne en la plaza pública, temblando tanto por la gravedad del asunto como por las fuertes lluvias de la época. La escena muestra una decisión tomada bajo un peso emocional y físico al mismo tiempo, no como un trámite frío.
  10. Esdras 10:10Ante la multitud reunida, Esdras confirma públicamente la acusación, dejando claro el tamaño del problema que necesitaba resolverse.
  11. Esdras 10:11Pide al pueblo una confesión pública seguida de una acción concreta: separarse tanto de las costumbres de esos pueblos como de los matrimonios ya contraídos con ellos.
  12. Esdras 10:12El pueblo responde en coro, aceptando la propuesta de Esdras sin resistencia aparente, al menos en ese primer momento.
  13. Esdras 10:13Alguien pondera que el proceso llevará tiempo: son muchas las familias involucradas, y el clima de fuertes lluvias hacía impracticable resolverlo todo de una vez, allí mismo, al aire libre.
  14. Esdras 10:14La solución práctica propuesta es descentralizar el proceso: cada ciudad se ocuparía de sus propios casos, con el apoyo de líderes locales y jueces.
  15. Esdras 10:15El texto registra que no todos estuvieron de acuerdo con el método elegido — un pequeño grupo se posicionó en contra del proceso definido, sin que quede claro cuál era exactamente el motivo del desacuerdo.
  16. Esdras 10:16El proceso realmente comienza a aplicarse, con Esdras y los líderes de familia reuniéndose ciudad por ciudad a partir del primer día del mes décimo para investigar cada caso.
  17. Esdras 10:17La investigación completa toma cerca de tres meses en concluirse, procesando uno por uno los casos de matrimonio con mujeres extranjeras.
  18. Esdras 10:18La lista de quienes necesitan separarse de la mujer extranjera comienza justamente por los sacerdotes, incluyendo parientes cercanos del propio sumo sacerdote Jesuá.
  19. Esdras 10:19Estos sacerdotes se comprometen formalmente, con un apretón de manos, y además ofrecen un carnero como sacrificio por su propio error, siguiendo la costumbre de la época para pedir perdón.
  20. Esdras 10:20De la familia sacerdotal de Imer, solo dos nombres aparecen en la lista esta vez: Hanani y Zebadías.
  21. Esdras 10:21Cinco sacerdotes de la familia de Harim entran en la lista, el mayor grupo sacerdotal citado en este levantamiento específico.
  22. Esdras 10:22Seis sacerdotes más, de la familia de Pasur, completan la relación de quienes necesitaban resolver su propia situación.
  23. Esdras 10:23Entre los levitas también hay casos: se citan seis hombres, incluyendo a Kelaía, identificado aquí también por el apodo de Kelita.
  24. Esdras 10:24Incluso entre cantores y porteros del templo, cargos ligados directamente al culto, el problema también había ocurrido — nadie estaba exento.
  25. Esdras 10:25Aquí la lista pasa al pueblo común, comenzando por la familia de Paros, la misma que abrió el gran censo allá en el capítulo 2, ahora con siete nombres específicos.
  26. Esdras 10:26Seis hombres de la familia de Elam aparecen citados, un capítulo más de la historia de esta familia que ya había sido contada en números redondos antes.
  27. Esdras 10:27Seis nombres de la familia de Zattu completan un grupo más de esta lista final del libro.
  28. Esdras 10:28Cuatro hombres de la familia de Bebai, nombre que también había aparecido entre los líderes que vinieron con Esdras en el capítulo 8.
  29. Esdras 10:29Seis nombres de la extensa familia de Bani, uno de los grupos más grandes tanto en esta lista como en el censo general del capítulo 2.
  30. Esdras 10:30Ocho hombres de la familia de Pahath-moab, una de las listas individuales más grandes de este capítulo final.
  31. Esdras 10:31Cinco hombres de la familia laica de Harim, nombre que también existía entre los sacerdotes, pero aquí se trata de otro grupo, sin parentesco directo.
  32. Esdras 10:32Tres nombres más siguen en la lista, incluyendo a un hombre llamado solo Benjamín, sin indicación clara de a qué familia pertenecía.
  33. Esdras 10:33Siete hombres de la familia de Hasum cierran un grupo más dentro de esta larga relación final de casos resueltos.
  34. Esdras 10:34Aquí reaparece otra familia de nombre Bani, distinta de la citada antes, mostrando cómo los nombres se repetían entre clanes diferentes de Israel.
  35. Esdras 10:35La lista de la familia de Bani continúa con tres nombres más, siguiendo el patrón de solo nombres propios, sin números ni comentarios.
  36. Esdras 10:36Tres nombres más siguen, todavía dentro del mismo grupo familiar citado en los versículos anteriores.
  37. Esdras 10:37La lista continúa sin interrupción, cada nombre representando un caso individual resuelto durante la investigación de tres meses.
  38. Esdras 10:38Tres hombres más aparecen aquí, probablemente todavía ligados a la misma familia extensa mencionada unos versículos atrás.
  39. Esdras 10:39La relación de nombres continúa, sin ningún relieve especial más allá del simple registro de quienes se habían comprometido a resolver la situación.
  40. Esdras 10:40Tres nombres que solo aparecen en esta lista específica, sin ninguna otra mención en el resto de la Biblia.
  41. Esdras 10:41Tres nombres más cierran casi por completo esta larga relación de casos individuales.
  42. Esdras 10:42Tres últimos nombres antes de que la lista pase a la última familia mencionada en el capítulo.
  43. Esdras 10:43La lista termina con la familia de Nebo, ciudad cuyos habitantes también habían aparecido entre los primeros en volver del exilio, allá en el capítulo 2.
  44. Esdras 10:44La lista final nombra a los hombres que se habían casado con mujeres extranjeras, y el libro termina informando, sin comentario, que algunos de ellos ya tenían hijos con esas mujeres. El texto simplemente registra el hecho y cierra ahí, sin describir el desenlace de las familias separadas.

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