Jeremías 29

VBL · Capítulo 29/52

¹El profeta Jeremías escribió esta carta y la envió desde Jerusalén a los ancianos que habían quedado entre los exiliados, a los sacerdotes, a los profetas y a todos los demás que habían sido desterrados de Jerusalén a Babilonia por Nabucodonosor.

²Esto sucedió después de que el rey Joaquín, la reina madre, los funcionarios de la corte, los dirigentes de Judá y Jerusalén, los artesanos y los metalúrgicos habían sido desterrados de Jerusalén.

³Elasá, hijo de Safán, y Gemarías, hijo de Hilcías, llevaron la carta cuando Sedequías, rey de Judá, los envió al rey Nabucodonosor en Babilonia. En la carta Jeremías escribió

⁴Esto es lo que el Señor Todopoderoso, el Dios de Israel, dice a todos los exiliados que fueron llevados de Jerusalén a Babilonia:

⁵Construyan allí casas para vivir. Planten jardines y cultiven alimentos para comer.

⁶Cásense y tengan hijos. Hagan arreglos para que sus hijos se casen y puedan tener hijos también. Aumenten en número, no disminuyan.

⁷Ayudad a hacer más próspera la ciudad a la que os he desterrado. Ruega al Señor por ella, ya que, según prospere, tú también lo harás.

⁸Esto es lo que dice el Señor Todopoderoso, el Dios de Israel: No te dejes engañar por tus profetas y adivinos, y no escuches ningún sueño que te interpreten.

⁹Ellos les están profetizando mentiras en mi nombre; yo no los he enviado, declara el Señor.

¹⁰Esto es lo que dice el Señor: Cuando terminen los setenta años de exilio en Babilonia, me ocuparé de ustedes y cumpliré mi promesa de hacerlos regresar a Jerusalén.

¹¹Yo sé lo que pienso hacer por ustedes, declara el Señor. Planeo cosas buenas para ti y no malas. Voy a darte un futuro y una esperanza.

¹²Entonces pedirás mi ayuda, vendrás a orar a mí, y yo te responderé.

¹³Me buscarás y me encontrarás cuando te empeñes en buscarme.

¹⁴Dejaré que me encuentres, declara el Señor. Acabaré con tu cautiverio, reuniéndote de todas las naciones y lugares donde te dispersé, declara el Señor. Los haré volver a casa, al lugar desde donde os envié al exilio.

¹⁵Pero si ustedes argumentan: “El Señor nos ha provisto de profetas en Babilonia”,

¹⁶esto es lo que dice el Señor sobre el rey que se sienta en el trono de David y todos los que quedan en Jerusalén, tus conciudadanos que no fueron llevados contigo al exilio.

¹⁷Esto es lo que dice el Señor Todopoderoso: Voy a enviar contra ellos guerra, hambre y enfermedad. Los haré como higos podridos, tan malos que no se pueden comer.

¹⁸Los perseguiré con guerra, hambre y enfermedad. Haré que todos los reinos de la tierra se horroricen de ellos. Se convertirán en una palabra de maldición, totalmente arruinados, gente de la que se burlarán y criticarán entre todas las naciones donde los disperse.

¹⁹Voy a hacer esto porque no han obedecido a mis palabras, declara el Señor, que les envié una y otra vez por medio de mis siervos los profetas. Ustedes, los exiliados, tampoco me han obedecido, declara el Señor.

²⁰Así que escuchen la palabra del Señor, todos los exiliados que envié de Jerusalén a Babilonia.

²¹Esto es lo que dice el Señor Todopoderoso, el Dios de Israel, sobre Acab hijo de Colaías y Sedequías hijo de Maasías, que les están profetizando mentiras en mi nombre. Voy a entregarlos a Nabucodonosor, rey de Babilonia, y él los matará ante tus ojos.

²²Por lo que les suceda, todos los exiliados de Judá en Babilonia maldecirán a los demás de esta manera “¡Que el Señor los trate como a Sedequías y Acab, quemados vivos por el rey de Babilonia!”

²³Hicieron cosas escandalosas en Israel: cometieron adulterio con las esposas de sus vecinos y dijeron mentiras en mi nombre. Yo no les dije que dijeran nada. Yo soy el que sabe lo que hicieron, y puedo dar testimonio de ello, declara el Señor.

²⁴Dile a Semaías el nehelamita

²⁵que esto es lo que dice el Señor Todopoderoso, el Dios de Israel: Con tu propia autoridad enviaste cartas a todo el pueblo de Jerusalén, al sacerdote Sofonías, hijo de Maasías, y a todos los sacerdotes, diciendo:

²⁶“Sofonías, el Señor te ha elegido como sacerdote para reemplazar a Joiada, para estar a cargo del Templo del Señor. En calidad de tal, estás obligado a poner en el cepo y en los grilletes a cualquier loco que pretenda ser profeta.

²⁷Entonces, ¿por qué no has castigado a Jeremías de Anatot, que dice ser profeta entre ustedes?

²⁸Debiste haberlo hecho porque nos ha enviado una carta aquí en Babilonia, diciendo: ‘El exilio durará mucho tiempo. Así que construyan allí casas para vivir. Planten jardines y cultiven alimentos para comer’”.

²⁹Sin embargo, el sacerdote Sofonías leyó esta carta al profeta Jeremías.

³⁰Entonces el Señor le dijo a Jeremías

³¹Envía este mensaje a todos los exiliados: Esto es lo que dice el Señor sobre Semaías el nehelamita. Ya que Semaías les ha profetizado, aunque yo no lo envié, y los ha convencido de creer en una mentira,

³²esto es lo que dice el Señor: Voy a castigar a Semaías el nehelamita y a sus descendientes. No le quedará familia en este pueblo, y no experimentará las cosas buenas que voy a hacer por mi pueblo, declara el Señor, porque ha promovido la rebelión contra el Señor.

📖 Estudo do capítulo

Resumo

Jeremias envia uma carta aos exilados em Babilônia aconselhando que construam casas, plantem e busquem o bem-estar da cidade onde estão, pois o exílio duraria setenta anos, mas depois haveria restauração.

Explicação

Esta carta contém um dos versículos mais citados de todo o Antigo Testamento: 'porque eu bem sei os pensamentos que penso de vós... pensamentos de paz, e não de mal' (v.11), frequentemente usado hoje fora de contexto como promessa geral, mas originalmente dirigido especificamente aos exilados sofrendo na Babilônia. O conselho prático de 'buscar a paz da cidade' onde estavam, mesmo sendo um território estrangeiro e pagão, era revolucionário: em vez de resistência ou desespero, Jeremias pede engajamento construtivo com a realidade presente enquanto se aguarda a promessa futura. O capítulo termina denunciando falsos profetas que davam esperanças de retorno rápido e infundado.

Curiosidades

O versículo 11 ('pensamentos de paz, e não de mal') é hoje um dos textos mais impressos em cartões e decorações cristãs, embora seu contexto original seja de consolo específico a exilados sofrendo, não uma promessa genérica de conforto pessoal.
A carta real de Jeremias aos exilados reflete uma prática de comunicação documentada no mundo antigo, com mensageiros levando correspondência entre Jerusalém e a Babilônia mesmo durante o exílio.

Explicação versículo a versículo

Jeremías 29:1Carta que Jeremias mandou de Jerusalém para os judeus já exilados na Babilônia - anciãos, sacerdotes, profetas e povo comum que Nabucodonosor tinha levado na primeira leva de deportação.
Jeremías 29:2Data a carta logo depois da primeira deportação (597 a.C.), quando o rei Joaquim (Jeconias), a rainha-mãe, os oficiais e os artesãos foram levados - ainda faltavam 11 anos para a destruição final de Jerusalém.
Jeremías 29:3A carta viajou com uma comitiva oficial que Zedequias mandou à Babilônia, provavelmente uma visita diplomática de rotina - Jeremias aproveitou os mensageiros para enviar sua própria correspondência.
Jeremías 29:4Deixa claro que foi o próprio Deus, não só Nabucodonosor, quem mandou o povo para o exílio - um jeito de dizer que a deportação tinha um propósito, não era só desgraça aleatória.
Jeremías 29:5A carta de Jeremias aos exilados é um conselho chocante para quem esperava uma volta rápida: construam casas, plantem, casem os filhos, e principalmente, orem pela paz da própria Babilônia, cidade inimiga. É um chamado a aceitar o exílio como situação de longo prazo, não como pausa temporária.
Jeremías 29:6Instrução chocante para quem esperava um retorno rápido: casar, ter filhos, crescer em número lá mesmo na Babilônia - sinal de que o exílio ia durar uma geração inteira, não meses.
Jeremías 29:7Orar pela paz da cidade que os escravizou é o conselho mais surpreendente da carta: o bem-estar dos exilados dependia do bem-estar de Babilônia, não de uma rebelião contra ela.
Jeremías 29:8Aviso repetido contra os falsos profetas que também atuavam entre os exilados na Babilônia, prometendo um fim rápido do cativeiro - a mesma mentira que já circulava em Jerusalém.
Jeremías 29:9Deus reforça que essas vozes otimistas não vêm dele - por isso o exílio vai durar o tempo que ele mesmo já anunciou, não o que os falsos profetas prometem.
Jeremías 29:10Aqui aparece de novo o prazo de setenta anos, o mesmo número do capítulo 25, agora dirigido diretamente aos exilados. É uma data aproximada para esperar, dita contra a pressa dos falsos profetas que prometiam volta em poucos anos, como Hananias tinha feito.
Jeremías 29:11Pensamentos de paz é um dos versículos mais citados isolado da Bíblia, mas no contexto original ele é dito a gente que estava presa longe de casa, há décadas, sem previsão de volta. A promessa é de esperança a longuíssimo prazo, não de solução imediata para um problema pontual.
Jeremías 29:12Promessa condicionada à oração: quando o povo finalmente clamar a Deus de verdade, ele vai ouvir - mas isso viria depois de aceitar a realidade do exílio, não como atalho para escapar dele.
Jeremías 29:13Buscar a Deus 'de todo o coração' é a condição repetida na Bíblia para reencontro depois de um afastamento - aqui aplicada especificamente à experiência do exílio.
Jeremías 29:14A promessa do retorno detalha o que vai acontecer: reunião dos dispersos de todas as nações para onde foram espalhados, não só da Babilônia - um retorno maior do que o cativeiro imediato sugere.
Jeremías 29:15O povo se apega à ideia de que Deus levantou profetas na Babilônia para confirmar - provavelmente as vozes otimistas de Acabe e Zedequias citadas a seguir, que Jeremias vai desmentir.
Jeremías 29:16Muda de assunto: fala do destino do rei que ficou no trono (Zedequias) e dos que não foram exilados ainda em Jerusalém - eles não estavam livres, o pior ainda vinha para eles.
Jeremías 29:17Os que ficaram em Jerusalém enfrentarão a mesma tríade de desastres - espada, fome e peste - e serão comparados a figos podres, imagem que retoma a visão do capítulo 24 sobre os dois cestos de figos.
Jeremías 29:18A punição inclui virar motivo de vergonha entre as nações - maldição, espanto, escárnio - o oposto completo da centralidade que Jerusalém um dia teve entre os povos vizinhos.
Jeremías 29:19Deus repete uma acusação recorrente no livro: mandou avisos através de gerações de profetas, sem parar, e o povo simplesmente não escutou nenhum deles.
Jeremías 29:20Volta a se dirigir diretamente aos exilados na Babilônia antes de expor o caso de dois falsos profetas que atuavam entre eles.
Jeremías 29:21Nomeia os culpados: Acabe e Zedequias (nomes comuns, sem relação com o rei Acabe de Israel ou o rei Zedequias de Judá) profetizavam mentiras entre os exilados e vão morrer executados por Nabucodonosor.
Jeremías 29:22O castigo dos dois vira até um ditado popular entre os exilados: 'que o Senhor te faça como Zedequias e Acabe', os que foram assados vivos pelo rei babilônico - pena severa reservada a traidores.
Jeremías 29:23A acusação contra eles inclui adultério com as mulheres de outros exilados, além de mentir em nome de Deus - dois abusos de confiança na mesma pessoa que se dizia profeta.
Jeremías 29:24Introduz um terceiro falso profeta entre os exilados, Semaías, morador de Neelã, que reagiu à carta de Jeremias tentando calá-lo à distância.
Jeremías 29:25Semaías tinha escrito cartas próprias de Babilônia para Jerusalém, inclusive para o sacerdote responsável pela ordem no templo - tentando usar a autoridade oficial contra Jeremias.
Jeremías 29:26A carta de Semaías cobrava do sacerdote Sofonias que ele prendesse Jeremias como um louco fanático - o mesmo tipo de acusação que os falsos profetas usavam contra profetas de verdade.
Jeremías 29:27Semaías questiona por que Sofonias ainda não tinha silenciado Jeremias, tratando as profecias dele como loucura perigosa que precisava ser contida.
Jeremías 29:28O motivo da irritação de Semaías: Jeremias tinha mandado dizer aos exilados para se estabelecerem de vez na Babilônia, porque o cativeiro seria longo - a mesma instrução do início do capítulo.
Jeremías 29:29Mas em vez de prender Jeremias, o sacerdote Sofonias leu a carta de Semaías para ele - sinal de que nem todo mundo em Jerusalém estava do lado dos falsos profetas.
Jeremías 29:30Fórmula de transição: a partir daqui vem a resposta de Deus especificamente sobre o caso de Semaías.
Jeremías 29:31Deus manda Jeremias escrever de volta aos exilados denunciando Semaías publicamente: ele profetizou sem ter sido enviado, e ainda fez o povo confiar numa mentira.
Jeremías 29:32A punição de Semaías é não ver a restauração que Deus promete: nem ele nem seus descendentes vão fazer parte do povo restaurado, por ter pregado rebelião contra a palavra de Deus.