Levítico 16

VBL · Capítulo 16/27

1El Señor habló a Moisés después de la muerte de dos de los hijos de Aarón cuando fueron a la presencia del Señor.

2El Señor le dijo a Moisés: “Adviértele a tu hermano Aarón que no venga al Lugar Santísimo en cualquier momento que lo desee, de lo contrario morirá. Porque ahí es donde aparezco en la nube sobre la cubierta de expiación del Arca, detrás del velo.

3“Estas son las instrucciones para que Aarón entre en el santuario. Debe venir con un toro joven para una ofrenda por el pecado y con un carnero para una ofrenda quemada.

4Debe llevar la túnica de lino sagrada, con ropa interior de lino. Tiene que atar una faja de lino a su alrededor y ponerse el turbante de lino. Estas son ropas sagradas. Debe lavarse con agua antes de ponérsela.

5Del pueblo de Israel debe traer dos machos cabríos para la ofrenda por el pecado, y un carnero para el holocausto.

6Aarón presentará el toro como su propia ofrenda por el pecado para hacerse a sí mismo y a su familia.

7Luego traerá los dos machos cabríos y los presentará ante el Señor a la entrada del Tabernáculo de Reunión.

8Aarón echará suertes para elegir entre los cabritos, uno para el Señor y otro para el chivo expiatorio.

9Presentará el macho cabrío elegido por sorteo para el Señor y lo sacrificará como ofrenda por el pecado.

10El macho cabrío elegido por sorteo como chivo expiatorio será presentado vivo ante el Señor para arreglar las cosas enviándolo al desierto como chivo expiatorio.

11“Aarón debe presentar el toro para su ofrenda por el pecado para hacer las cosas bien para él y su casa matando el toro como su propia ofrenda por el pecado.

12Luego llenará un quemador de incienso con carbones encendidos del altar que está ante el Señor, y con sus manos llenas de incienso de olor dulce finamente molido, los llevará detrás del velo.

13Pondrá el incienso en presencia del Señor, sobre las brasas, y el humo del incienso cubrirá la tapa de la expiación sobre el Testimonio, para que no muera.

14Tomará un poco de sangre del toro y con su dedo la rociará en el lado este de la tapa de expiación. También rociará un poco con su dedo siete veces delante de la tapa de la expiación.

15“Entonces Aarón sacrificará el macho cabrío para la ofrenda por el pecado del pueblo y traerá su sangre detrás del velo, y con su sangre deberá hacer lo mismo que hizo con la sangre del toro: La rociará contra el propiciatorio y delante de él.

16Así es como corregirá el Lugar Santísimo y lo purificará de la inmundicia de los israelitas, de sus actos de rebelión y de todos sus pecados. Hará lo mismo con el Tabernáculo de Reunión que está en medio de su campamento, rodeado de sus vidas inmundas.

17Nadie puede estar en el Tabernáculo de Reunión desde que Aarón entra para purificar el Lugar Santísimo hasta que sale, después de haber arreglado las cosas para él, su casa y todos los israelitas.

18“Entonces irá al altar que está delante del Señor y lo purificará. Tomará la sangre del toro y del macho cabrío y la pondrá en todos los cuernos del altar.

19Rociará con su dedo siete veces la sangre para dedicarla y purificarla de la inmundicia de los israelitas.

20Una vez que Aarón haya terminado de purificar el Lugar Santísimo, el Tabernáculo de Reunión y el altar, presentará el macho cabrío vivo.

21Luego pondrá ambas manos sobre la cabeza del macho cabrío vivo y confesará sobre él todas las faltas de los israelitas, todos sus actos de rebelión y todos sus pecados. Los pondrá sobre la cabeza del macho cabrío y lo enviará al desierto, llevado allí por un hombre elegido para hacerlo.

22El macho cabrío tomará sobre sí mismo todos sus pecados y se irá a un lugar lejano, y el hombre lo enviará al desierto.

23“Aarón volverá al Tabernáculo de Reunión, se quitará las ropas de lino que se puso antes de entrar en el Lugar Santísimo, y las dejará allí.

24Se lavará con agua en el santuario y se pondrá su propia ropa. Luego saldrá a sacrificar su holocausto y el holocausto del pueblo que le da la razón a él y al pueblo.

25También debe quemar la grasa de la ofrenda por el pecado en el altar.

26“El hombre que fue y envió al chivo expiatorio debe lavar sus ropas y lavarse con agua; entonces podrá volver al campamento.

27“Los restos del toro usado para la ofrenda por el pecado y la cabra para la ofrenda por el pecado, cuya sangre fue traída al Lugar Santísimo para purificarla, deben ser llevados fuera del campamento. Su piel, carne y desechos deben ser quemados.

28La persona que los queme debe lavar sus ropas y lavarse con agua; luego puede volver al campamento.

29“Este reglamento se aplica a todos los tiempos. El décimo día del séptimo mes es un día de ayuno para ustedes. No debes hacer ningún trabajo. Esto se aplica a todos los nacidos en el país y también a cualquier extranjero que viva entre ustedes,

30porque en este día se hará el proceso de corregiros, para haceros limpios de todos sus pecados, limpios ante el Señor.

31Es un sábado de los sábados, un día de descanso y de ayuno. Esta regulación se aplica para todo el tiempo.

32El sacerdote que es ungido y dedicado a suceder a su padre como sumo sacerdote llevará a cabo la ceremonia de hacer las cosas bien, y se pondrá las ropas de lino sagrado.

33Llevará a cabo la purificación del Lugar Santísimo, el Tabernáculo de Reunión y el altar, corrigiendo también a los sacerdotes y a todo el pueblo.

34Esta regla se aplica a ustedes para siempre: una vez al año los israelitas harán expiación por todos sus pecados”. Moisés hizo todo lo que el Señor le ordenó.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Se instituye el Día de la Expiación (Yom Kipur): una vez al año, el sumo sacerdote entra en el Lugar Santísimo con sangre de sacrificio, y un segundo macho cabrío (el "chivo expiatorio") carga simbólicamente los pecados del pueblo hacia el desierto.

Explicación

Este es uno de los capítulos más teológicamente ricos de Levítico. Solo una vez al año el sumo sacerdote podía entrar en el espacio más sagrado del tabernáculo, y aun así con una preparación extrema, pues un solo error podía costarle la vida. El macho cabrío emisario — enviado vivo al desierto cargando sobre su cabeza los pecados confesados — es una de las imágenes más vívidas de toda la Biblia sobre la eliminación del pecado "bien lejos". Juntos, los dos machos cabríos (uno sacrificado, otro soltado) mostraban dos dimensiones del perdón: expiación (pago) y remoción (alejamiento). El Nuevo Testamento ve en Cristo el cumplimiento definitivo de este día, como el único mediador que entra en la presencia de Dios permanentemente en nuestro lugar (Hebreos 9).

Curiosidades

  • La expresión "chivo expiatorio", usada hasta hoy para referirse a alguien que carga con la culpa de otros, viene directamente de este capítulo — el "macho cabrío emisario" en hebreo es azazel, término de origen incierto.
  • Según la tradición judía registrada en la Mishná, se ataba una campanilla a la pierna del sumo sacerdote y una cuerda a su cintura al entrar en el Santísimo, para poder sacarlo si moría allí dentro, ya que nadie más podía entrar a rescatarlo.

Explicación versículo por versículo

  1. Levítico 16:1Este versículo sitúa la escena en el tiempo: la instrucción llega justo después de la tragedia de Nadab y Abiú, y eso explica el tono extremadamente cuidadoso de todo el capítulo sobre cómo entrar en el lugar más sagrado.
  2. Levítico 16:2Este aviso llega justo después de la muerte de los dos hijos de Aarón, Nadab y Abiú, que habían entrado en el santuario sin autorización (capítulo 10). A partir de aquí, ni siquiera el propio sumo sacerdote podía atravesar el velo que cubría el arca en cualquier momento; solo en un único día del año, con un ritual específico.
  3. Levítico 16:3Solo con un novillo para expiación del pecado y un carnero para holocausto podía Aarón entrar en el santuario ese día específico; los requisitos personales mínimos para acercarse al lugar más sagrado.
  4. Levítico 16:4Ese día Aarón vestía ropas sencillas de lino, sin los adornos dorados ni las piedras preciosas de su uniforme normal de sumo sacerdote; un detalle de humildad intencional en el día más solemne del calendario.
  5. Levítico 16:5De la congregación venían dos machos cabríos para la expiación del pecado y un carnero para holocausto; la contribución colectiva del pueblo para los rituales de ese día único.
  6. Levítico 16:6Antes de ocuparse de nada del pueblo, Aarón ofrecía el novillo por su propia casa; el mismo principio de siempre: el sacerdote resolvía su propio error antes de representar a los demás.
  7. Levítico 16:7Los dos machos cabríos se presentaban juntos delante del Señor, en la puerta de la tienda, antes del sorteo que decidiría el destino de cada uno.
  8. Levítico 16:8Se sorteaban dos machos cabríos: uno sería sacrificado para el Señor, el otro sería para Azazel, cuyo significado exacto los estudiosos todavía discuten (puede ser un lugar desierto, una especie de espíritu del desierto, o simplemente el macho cabrío que se va). Los dos juntos forman un único ritual de purificación.
  9. Levítico 16:9El macho cabrío escogido “por Jehová” en el sorteo era el que efectivamente moría como ofrenda por el pecado; lo opuesto al macho cabrío vivo que sería enviado lejos.
  10. Levítico 16:10A diferencia del otro macho cabrío, este no se mataba. Quedaba vivo, esperando el momento en que Aarón pondría las manos sobre él y lo enviaría lejos, solo, al desierto, lejos de cualquier lugar habitado.
  11. Levítico 16:11Aquí Aarón finalmente ejecuta lo que había anunciado antes: degüella al novillo de su propia expiación, el primer paso concreto del ritual del día.
  12. Levítico 16:12Aarón tomaba un incensario lleno de brasas del altar y un puñado de incienso molido, llevándolo todo dentro del velo; la preparación física para entrar en el compartimento más interno del santuario.
  13. Levítico 16:13La nube de incienso cubría el propiciatorio antes de que él viera el arca directamente; una especie de protección física y visual, ya que acercarse sin ese filtro se consideraba fatal.
  14. Levítico 16:14Ese era el único momento del año en que la sangre entraba en el compartimento más interno del santuario; el punto más sagrado de aplicación de sangre en todo el libro.
  15. Levítico 16:15El mismo ritual de la sangre del novillo se repetía con la sangre del macho cabrío del pueblo; la expiación del pueblo recibía el mismo tratamiento máximo dado a la expiación personal del sacerdote.
  16. Levítico 16:16La expiación de aquel día no era solo por las personas: era también por el propio santuario, como si las impurezas acumuladas del pueblo a lo largo del año hubieran manchado el espacio sagrado. Por eso el ritual limpiaba primero el lugar antes que a cualquier individuo.
  17. Levítico 16:17Nadie más podía estar en la tienda mientras Aarón hacía ese ritual; él quedaba completamente solo, representando él solo a toda la congregación en ese momento más sagrado del año.
  18. Levítico 16:18Después de ocuparse del compartimento más interno, Aarón salía a purificar también el altar de afuera, con sangre de los dos animales en los cuernos; el ritual iba limpiando el espacio sagrado de adentro hacia afuera.
  19. Levítico 16:19Rociar sangre siete veces sobre el altar era como una limpieza anual profunda: aunque hubiera sacrificios todo el año, ese día limpiaba cualquier residuo de impureza acumulado.
  20. Levítico 16:20Solo después de purificar todo el santuario, la tienda y el altar es que Aarón por fin traía al macho cabrío vivo; el orden importaba: primero el espacio, después el pueblo.
  21. Levítico 16:21Aarón ponía las dos manos sobre la cabeza del macho cabrío vivo y confesaba en voz alta los pecados de todo el pueblo. Era un gesto de transferencia simbólica: la culpa pasaba al animal, que después era llevado lejos, para nunca más volver en medio del pueblo.
  22. Levítico 16:22De aquí viene la expresión usada hasta hoy, “chivo expiatorio”: el animal se llevaba, a un lugar sin gente, la culpa que había sido simbólicamente transferida a él.
  23. Levítico 16:23Después del ritual más interno, Aarón se quitaba las ropas sencillas de lino y las dejaba allí mismo; se usaban solo para ese momento específico del año, no para el resto del servicio sacerdotal.
  24. Levítico 16:24Él se bañaba de nuevo, se vestía con las ropas normales de sumo sacerdote, y solo entonces salía a ofrecer los holocaustos por sí mismo y por el pueblo; completando el ciclo del día.
  25. Levítico 16:25La grasa de la ofrenda por el pecado todavía debía quemarse en el altar; el mismo paso técnico de siempre, cerrando esa parte específica del ritual.
  26. Levítico 16:26Incluso quien solo había conducido al macho cabrío vivo hasta el desierto debía lavar la ropa y bañarse antes de volver al campamento; encargarse del animal que cargaba la culpa simbólica exigía purificación propia.
  27. Levítico 16:27El novillo y el macho cabrío cuya sangre había entrado en el santuario se llevaban fuera del campamento y se quemaban por completo; la misma regla vista antes: sangre que entra en el lugar más sagrado significa que la carne nunca se come.
  28. Levítico 16:28Quien quemaba esos animales también debía lavar la ropa y bañarse antes de volver; otra etapa de purificación en cadena, ligada a esa tarea específica.
  29. Levítico 16:29Ayunar y practicar otras formas de abstinencia era lo que la ley llama afligir el alma. Ese es el día que después se conocería como Yom Kipur, el Día del Perdón, y valía tanto para quien había nacido en Israel como para el extranjero que viviera allí.
  30. Levítico 16:30Este es el resumen del propósito de todo el día: una expiación que cubría todos los pecados de una vez, el alcance más amplio de cualquier ritual descrito en el libro hasta aquí.
  31. Levítico 16:31Llamado “sábado de reposo”, ese era el único día del calendario en que la ley mandaba explícitamente al pueblo ayunar; “afligir el alma” era la expresión usada para ese tipo de abstinencia.
  32. Levítico 16:32La regla dejaba claro que ese ritual no era exclusivo de Aarón: todo futuro sumo sacerdote, al ser ungido, tendría que repetir el mismo proceso, con las mismas ropas de lino.
  33. Levítico 16:33Este versículo resume todo lo que abarcaba el día: el compartimento más sagrado, la tienda, el altar, los propios sacerdotes y toda la congregación; el alcance más completo de cualquier ceremonia del libro.
  34. Levítico 16:34A diferencia de las expiaciones cotidianas descritas en los capítulos anteriores, hechas caso por caso, este ritual ocurría una sola vez al año. Cubría de una vez los pecados acumulados de todo el pueblo; por eso quedó marcado como el día más solemne del calendario.

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