Levítico 25

VBL · Capítulo 25/27

¹El Señor le dijo a Moisés en el Monte Sinaí,

²“Dile a los israelitas: Cuando entren a la tierra que les daré, la tierra misma debe también observar un descanso sabático en honor al Señor.

³Seis años puedes cultivar tus campos, cuidar tus viñedos y cosechar tus cultivos.

⁴Pero el séptimo año ha de ser un sábado de completo descanso para la tierra, un sábado en honor al Señor. No planten sus campos ni cuiden sus viñedos.

⁵No cosechen lo que haya crecido en sus campos, ni recojan las uvas que no hayan cuidado. La tierra debe tener un año de completo descanso.

⁶Pueden comer lo que la tierra produzca durante el año sabático. Esto se aplica a ti mismo, a tus esclavos y esclavas, a los trabajadores asalariados y a los extranjeros que viven contigo,

⁷y a tu ganado y a los animales salvajes que viven en tu tierra. Todo lo que crezca puede ser usado como alimento.

⁸“Cuenta siete años sabáticos, es decir, siete veces siete años, para que los siete años sabáticos sumen cuarenta y nueve años.

⁹Luego haz sonar la trompeta por todo el país el décimo día del séptimo mes, que es el Día de la Expiación. Asegúrate de que esta señal se oiga en todo el país.

¹⁰Dedicarás el año cincuenta y anunciarás la libertad en todo el país para todos los que viven allí. Este será su Jubileo, cuando cada uno de ustedes vuelva a reclamar su propiedad y a formar parte de su familia una vez más.

¹¹El 50º año será un jubileo para ti. No siembren la tierra, no cosechen lo que haya podido crecer en sus campos, ni recojan las uvas de sus viñedos que no hayan cuidado.

¹²Es un Jubileo y debe ser sagrado para ustedes. Podrán comer todo lo que produzca la tierra.

¹³En este año jubilar, cada uno de ustedes volverá a su propiedad.

¹⁴“Si venden tierra a su vecino, o le compran tierra, no se exploten mutuamente.

¹⁵Cuando compren a su prójimo, calculen cuántos años han pasado desde el último Jubileo, pues él les venderá según los años de cosecha que queden.

¹⁶Cuantos más años queden, más pagarán; cuantos menos años queden, menos pagarán, porque en realidad les está vendiendo un número determinado de cosechas.

¹⁷No se exploten los unos a los otros, sino respeten a Dios, porque yo soy el Señor su Dios.

¹⁸“Guarden mis reglas y observen mis mandamientos, para que puedan vivir con seguridad en la tierra.

¹⁹Entonces la tierra producirá una buena cosecha, para que tengas suficiente comida y vivas seguro en ella.

²⁰Pero si preguntas: ‘¿A qué iremos en el séptimo año si no sembramos o cosechamos nuestros cultivos?’

²¹Yo te bendeciré en el sexto año, para que la tierra produzca una cosecha que sea suficiente para tres años.

²²Como sembrarán en el octavo año, seguirán comiendo de esa cosecha, que durará hasta su cosecha en el noveno año.

²³“La tierra no debe ser vendida permanentemente, porque realmente me pertenece. Para mí ustedes son sólo extranjeros y viajeros de paso.

²⁴Así que cualquier tierra que compren, deben hacer arreglos para devolverlo a su dueño original.

²⁵Si uno de los tuyos se vuelve pobre y te vende parte de su tierra, su familia cercana puede venir y comprar de nuevo lo que ha vendido.

²⁶Sin embargo, si no tienen a nadie que pueda volver a comprarla, pero mientras tanto su situación financiera mejora y tienen suficiente para volver a comprar la tierra,

²⁷trabajarán cuántos años han pasado desde la venta, y devolverán el saldo a la persona que la compró, y volverán a su propiedad.

²⁸Si no pueden reunir lo suficiente para pagar a la persona por la tierra, el comprador seguirá siendo su propietario hasta el Año Jubilar. Pero en el Jubileo la tierra será devuelta para que el propietario original pueda volver a su propiedad.

²⁹“Si alguien vende una casa situada en una ciudad amurallada, tiene derecho a comprarla de nuevo durante un año completo después de venderla. Puede ser comprada de nuevo en cualquier momento durante ese año.

³⁰Si no se recompra al final del año, la propiedad de la casa en la ciudad amurallada se transfiere de forma permanente al que la compró y a sus descendientes. No será devuelta en el Jubileo.

³¹Pero las casas de las aldeas que no tienen muros a su alrededor deben ser tratadas como si estuvieran en el campo. Pueden ser compradas de nuevo, y serán devueltas en el Jubileo.

³²“Sin embargo, los levitas siempre tienen el derecho de volver a comprar sus casas en los pueblos que les pertenecen.

³³Todo lo que los levitas poseen puede ser comprado de nuevo, incluso las casas vendidas en sus ciudades, y debe ser devuelto en el Jubileo. Eso es porque las casas en las ciudades de los levitas son lo que se les dio en propiedad como su parte entre los israelitas.

³⁴Sin embargo, los campos que rodean sus ciudades no deben ser vendidos porque pertenecen a los levitas permanentemente.

³⁵“Si alguno de los tuyos se vuelve pobre y no puede subsistir, debes ayudarlos de la misma manera que ayudarías a un extranjero o a un extraño, para que puedan seguir viviendo en tu vecindario.

³⁶No les hagas pagar ningún interés o exigir más de lo que pidieron prestado, pero respeta a tu Dios para que puedan seguir viviendo en tu zona.

³⁷No les prestes plata con intereses ni les vendas comida a un precio exagerado.

³⁸Recuerda, yo soy el Señor tu Dios que te sacó de Egipto para darte la tierra de Canaán y ser tu Dios.

³⁹“Si alguno de los tuyos se hace pobre y tiene que venderse para trabajar para ti, no le obligues a trabajar como esclavo.

⁴⁰Haz que vivan contigo como un trabajador asalariado que se queda contigo por un tiempo. Trabajarán para usted hasta el año del Jubileo.

⁴¹Entonces ellos y sus hijos deben ser liberados, y pueden volver a su familia y a la propiedad de su familia.

⁴²Los israelitas no deben ser vendidos como esclavos porque me pertenecen como mis esclavos - los saqué de Egipto.

⁴³No los traten con brutalidad. Tengan respeto por su Dios.

⁴⁴“Compra tus esclavos y esclavas de las naciones vecinas.

⁴⁵También puedes comprarlos a los extranjeros que han venido a vivir entre ustedes, o a sus descendientes nacidos en tu tierra. Puedes tratarlos como tu propiedad.

⁴⁶Puedes pasarlos a tus hijos para que los hereden como propiedad después de tu muerte. Puedes convertirlos en esclavos de por vida, pero no debes tratar brutalmente como esclavo a ninguno de tu propio pueblo, los israelitas.

⁴⁷“Si un extranjero entre ustedes tiene éxito, y uno de los suyos que vive cerca se empobrece y se vende al extranjero o a un miembro de su familia,

⁴⁸todavía tienen derecho a ser comprados de nuevo después de la venta. Un miembro de su familia puede volver a comprarlos.

⁴⁹Un tío, o primo, o cualquier pariente cercano de su familia puede volver a comprarlos. Si tienen éxito, pueden volver a comprarse a sí mismos.

⁵⁰El interesado y su comprador calcularán el tiempo desde el año de la venta hasta el año del jubileo. El precio dependerá del número de años, calculado con la tarifa diaria de un trabajador asalariado.

⁵¹Si quedan muchos años, deberán pagar un porcentaje mayor del precio de compra.

⁵²Si sólo quedan unos pocos años antes del Año Jubilar, entonces sólo tienen que pagar un porcentaje dependiendo del número de años que les queden.

⁵³Deben vivir con su propietario extranjero como un trabajador asalariado, contratado de año en año, pero procuren que el propietario no lo trate brutalmente.

⁵⁴Si no son recomprados de ninguna de las maneras descritas, ellos y sus hijos serán liberados en el Año Jubilar.

⁵⁵Porque los israelitas me pertenecen como mis esclavos. Son mis esclavos, yo los saqué de Egipto. Yo soy el Señor tu Dios”.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Dios instituye el año sabático (cada siete años, la tierra descansa) y el año del Jubileo (cada cincuenta años), cuando las tierras vuelven a sus dueños originales, las deudas se perdonan y los esclavos hebreos son liberados.

Explicación

El Jubileo era uno de los sistemas económicos más radicales del mundo antiguo: cada medio siglo, toda la estructura de propiedad y deuda se reiniciaba, impidiendo que la riqueza se concentrara permanentemente en pocas familias a lo largo de generaciones. La base teológica se declara con claridad: "la tierra mía es; que vosotros peregrinos y extranjeros sois para conmigo" — es decir, nadie posee realmente la tierra, solo la administra temporalmente para Dios. Esto protegía a las familias empobrecidas de perderlo todo para siempre y limitaba la esclavitud por deudas a un período determinado, preservando la dignidad durante el proceso. La aplicación hoy: el sistema apunta a la idea de que la economía debería servir a la dignidad humana y a la justicia social, y no al contrario.

Curiosidades

La frase "pregonaréis libertad en la tierra á todos sus moradores" (v. 10) está grabada en la Campana de la Libertad (Liberty Bell) en Filadelfia, símbolo de la independencia de los Estados Unidos.
No hay un registro histórico claro de que el Jubileo haya sido plenamente observado por Israel a lo largo de los siglos, algo que los profetas posteriores (como Jeremías) señalan como una de las razones del exilio babilónico.

Explicación versículo por versículo

Levítico 25:1Esta fórmula de apertura marca específicamente el monte Sinaí como el lugar de la instrucción: un recordatorio de que todo este gran bloque de leyes del libro se dio antes de que el pueblo continuara el viaje.
Levítico 25:2La idea de sábado, hasta entonces aplicada a personas y animales en base semanal, aquí se extiende a la propia tierra: cada siete años, ella también tenía derecho a un año de descanso.
Levítico 25:3Seis años de siembra y poda normales preparan el contraste con el séptimo año, descrito a continuación, cuando toda esa actividad se detenía.
Levítico 25:4Cada siete años, la propia tierra descansaba: nadie sembraba ni podaba la viña, y lo que creciera solo quedaba libre para que todos comieran, incluidos los animales. Es como si el sábado semanal de las personas ganara una versión de siete años para el suelo.
Levítico 25:5Incluso lo que naciera solo, sin siembra, o la uva que creciera por cuenta propia, no podía recogerse de forma comercial ese año: el descanso de la tierra iba más allá de solamente no volver a sembrar.
Levítico 25:6Lo que la tierra produjera por cuenta propia durante el año de descanso se convertía en alimento común: dueño, siervo, trabajador contratado e incluso el extranjero que viviera allí podían comer de él por igual.
Levítico 25:7Hasta los animales domésticos y salvajes tenían derecho a comer de lo que creciera solo ese año: la producción espontánea de la tierra no le pertenecía a nadie en particular durante el descanso.
Levítico 25:8Contar siete veces siete años, cuarenta y nueve en total, arma el ciclo mayor que prepara la llegada del año del jubileo, descrito en los versículos siguientes.
Levítico 25:9La trompeta del jubileo se tocaba justo en el Día de la Expiación: no es coincidencia, el reinicio espiritual del perdón y el reinicio económico del jubileo ocurrían el mismo día del calendario.
Levítico 25:10El año del Jubileo llegaba cada cincuenta años, siete ciclos de siete más uno, y funcionaba como un botón de reinicio de la sociedad: las tierras vendidas por necesidad volvían a la familia original, y quien se había vuelto siervo por deuda recuperaba la libertad. La idea era impedir que la pobreza o la pérdida de tierra se volvieran algo permanente entre generaciones.
Levítico 25:11El año del jubileo, el quincuagésimo, también traía la misma pausa agrícola de los años sabáticos comunes: el jubileo sumaba la redistribución de tierras a un año entero sin siembra comercial.
Levítico 25:12Llamado “santo”, este año seguía la misma norma de los años de descanso comunes: solo comer directamente de lo que la tierra diera por cuenta propia, sin acumular para vender.
Levítico 25:13El mecanismo central del jubileo se repite aquí con toda claridad: cada familia volvía a la posesión de su propia tierra original ese año.
Levítico 25:14Comprar y vender entre vecinos venía con una condición clara: nadie debía aprovecharse del otro en ese tipo de negocio.
Levítico 25:15El precio de una tierra no era fijo: dependía de cuántas cosechas todavía faltaban hasta el próximo Jubileo. En la práctica, nadie compraba la tierra para siempre, compraba el derecho de cosecharla hasta la fecha en que volvería a su dueño original.
Levítico 25:16El precio de la tierra debía subir o bajar según los años restantes hasta el próximo jubileo: en la práctica, no se vendía la tierra en sí, se vendía el derecho de cosecharla por un número determinado de años.
Levítico 25:17El mismo principio de no oprimir al prójimo se repite aquí, ligado al temor a Dios: la ética comercial y la fe iban juntas en este sistema.
Levítico 25:18Seguir estos estatutos venía con una promesa bien concreta: vivir con seguridad en la tierra, no una recompensa abstracta o lejana.
Levítico 25:19La promesa continúa: la tierra daría fruto de sobra, y el pueblo comería satisfecho, viviendo con seguridad: un incentivo bien práctico para confiar en el sistema del descanso agrícola.
Levítico 25:20El texto anticipa la duda obvia del pueblo: sin sembrar ni cosechar en el séptimo año, ¿qué comerían exactamente?
Levítico 25:21La respuesta es una bendición prometida para el sexto año: la cosecha normal rendiría el triple, lo suficiente para cubrir el año de descanso y un poco más.
Levítico 25:22El texto detalla la logística: en el octavo año sembraban de nuevo, pero seguían comiendo de la cosecha antigua guardada hasta que la nueva finalmente llegara, en el noveno año.
Levítico 25:23Aquí está la base de todo el sistema del Jubileo: la tierra en realidad no pertenece a quien la posee, pertenece a Dios, y el pueblo es descrito como huésped y peregrino en ella. Por eso nadie tenía el derecho de vender una tierra para siempre.
Levítico 25:24En toda la tierra, el derecho de rescate -comprar de vuelta lo que se había vendido- debía estar garantizado, un principio permanente ligado a la posesión de la tierra.
Levítico 25:25El “rescatador” era un pariente cercano que tenía el derecho, y culturalmente casi el deber, de comprar de vuelta la tierra que un pariente pobre había vendido, manteniendo la propiedad dentro de la familia. Ese mismo papel aparece de forma central más adelante en la historia de Rut, con Booz.
Levítico 25:26Si alguien no tenía un pariente para rescatar su tierra, pero después lograba reunir suficiente dinero por sí solo, el mecanismo de rescate seguía disponible.
Levítico 25:27El cálculo era proporcional: se contaban los años desde la venta, y la persona devolvía al comprador solo la diferencia correspondiente a los años que aún faltaban hasta el jubileo.
Levítico 25:28Si la persona no lograba reunir lo suficiente para ese rescate, la tierra quedaba con el comprador hasta el jubileo, pero ese año el retorno ocurría automáticamente, se pagara el rescate o no.
Levítico 25:29Una casa dentro de una ciudad amurallada seguía una regla distinta de la tierra de cultivo: solo un año entero para que el antiguo dueño la recomprara. Pasado ese plazo, la casa quedaba definitivamente con quien la compró; ni el Jubileo la devolvía, a diferencia de lo que ocurría con las tierras de campo.
Levítico 25:30Una excepción importante: una casa en ciudad amurallada no rescatada dentro de un año se convertía en propiedad permanente del comprador, sin volver en el jubileo, a diferencia de la tierra agrícola, ligada a la supervivencia de la familia.
Levítico 25:31En cambio, las casas en aldeas sin muralla se trataban como parte del campo: seguían la regla normal de retorno en el jubileo, porque formaban parte del estilo de vida agrícola, no del comercio urbano.
Levítico 25:32Una excepción especial cubría las ciudades de los levitas: ellos mantenían siempre el derecho de rescate de sus propias casas, sin plazo, ya que no tenían otra herencia de tierra como las demás tribus.
Levítico 25:33Incluso con ese derecho de rescate ampliado, la casa levita rescatada igual volvía en el jubileo, porque esas casas eran, en la práctica, la única “posesión” fija que tenían los levitas entre las tribus.
Levítico 25:34Los campos alrededor de las ciudades levíticas ni siquiera podían venderse, punto final: una protección aún más fuerte que la norma del jubileo, porque allí ni existía la posibilidad de venta para empezar.
Levítico 25:35Si un israelita se empobrecía y ya no podía sostenerse, la comunidad tenía el deber de ayudarlo a vivir, del mismo modo que ayudaría a un extranjero residente.
Levítico 25:36La prohibición aquí es cobrar interés a un pariente israelita que había caído en la pobreza. El problema no es prestar dinero, es lucrar con la necesidad de alguien que ya está en apuros; la ley espera que el préstamo, en ese caso, sea ayuda, no negocio.
Levítico 25:37La prohibición de cobrar interés se extendía más allá del dinero: ni siquiera el alimento podía prestarse con la intención de lucrar con la necesidad de otra persona.
Levítico 25:38La salida de Egipto vuelve como justificación: el mismo argumento repetido a lo largo del libro para fundamentar por qué existían estas protecciones económicas específicas.
Levítico 25:39Un israelita que se vendía por deuda no debía ser tratado como esclavo en el sentido más duro del término: la ley lo trata más bien como un trabajador contratado, con un plazo fijo para terminar, en el Jubileo. Es una categoría distinta de la de los esclavos extranjeros mencionados más adelante en el mismo capítulo.
Levítico 25:40Un israelita que se vendiera por deuda debía ser tratado como trabajador contratado, no como esclavo: sirviendo solo hasta que llegara el año del jubileo.
Levítico 25:41En el jubileo, él y sus hijos salían libres, volviendo a su propia familia y a la tierra original de sus antepasados: el mismo reinicio de 50 años que valía para la tierra valía también para las personas.
Levítico 25:42La razón es directa: siendo todos “siervos” del propio Dios, que los sacó de Egipto, ningún israelita podía ser dueño permanente de otro israelita.
Levítico 25:43Gobernar a ese trabajador con dureza estaba prohibido: el temor a Dios debía moderar hasta la forma en que alguien trataba a un compatriota en situación de deuda.
Levítico 25:44Aquí aparece una distinción que incomoda al lector moderno: los esclavos sí podían adquirirse de las naciones vecinas; la protección del capítulo era específica para los israelitas entre sí, no universal.
Levítico 25:45Este permiso se extendía también a los hijos de extranjeros residentes, incluidos los nacidos allí en la tierra, ampliando quiénes podían entrar en esa categoría de servidumbre sin plazo de jubileo.
Levítico 25:46A diferencia del israelita, que tenía el jubileo como límite garantizado, un esclavo extranjero podía heredarse como propiedad permanente de generación en generación: una diferencia de trato marcada con claridad en el texto.
Levítico 25:47El capítulo ahora invierte el escenario: un extranjero residente que se enriqueciera, mientras un israelita a su lado se empobrecía hasta el punto de venderse a él o a su familia.
Levítico 25:48Incluso en ese caso, el israelita mantenía el derecho de rescate: un pariente todavía podía comprarlo de vuelta de manos del extranjero.
Levítico 25:49La lista de posibles rescatadores era amplia: tío, primo, cualquier pariente cercano, o el propio israelita, si lograba prosperar y liberarse por sí mismo.
Levítico 25:50El precio del rescate seguía la misma lógica proporcional ya vista con la tierra: calculado por los años restantes hasta el jubileo, como si fuera el salario de un trabajador contratado por ese período.
Levítico 25:51Si todavía faltaban muchos años para el jubileo, el valor a devolver era proporcionalmente mayor, reflejando más tiempo de servicio que aún quedaba.
Levítico 25:52Si faltaban pocos años, el valor del rescate era proporcionalmente menor: la misma matemática de siempre, solo que calculada para el otro lado.
Levítico 25:53Mientras durara el acuerdo, debía ser tratado como un trabajador contratado año a año, y al dueño extranjero se le prohibía tratarlo con dureza: un detalle que sugiere alguna forma de vigilancia social de la comunidad.
Levítico 25:54Aunque no ocurriera ningún rescate, el jubileo garantizaba su libertad automática y la de sus hijos: el mismo mecanismo de seguridad final visto en otras partes del capítulo.
Levítico 25:55El capítulo cierra explicando la lógica detrás de todo: como el pueblo entero de Israel ya era “siervo” solo de ese Dios, que los sacó de Egipto, ningún israelita podía pertenecer permanentemente a otro ser humano.

Capítulos

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27

Nuestras apps

Nuestras apps →

Biblia en Historias

La Biblia contada como narrativa, con audio y videos.

📱 Descargar la app

World in Stories

Historias reales de la humanidad que parecen inventadas.

App Store Google Play

Feito! Pequenas Vitórias

Rutina ligera de tareas para quien se pierde en el día a día.

App Store Google Play