Joshua 16

KJV · Capítulo 16/24

1And the lot of the children of Joseph fell from Jordan by Jericho, unto the water of Jericho on the east, to the wilderness that goeth up from Jericho throughout mount Beth–el,

2And goeth out from Beth–el to Luz, and passeth along unto the borders of Archi to Ataroth,

3And goeth down westward to the coast of Japhleti, unto the coast of Beth–horon the nether, and to Gezer: and the goings out thereof are at the sea.

4So the children of Joseph, Manasseh and Ephraim, took their inheritance.

5And the border of the children of Ephraim according to their families was thus: even the border of their inheritance on the east side was Ataroth–addar, unto Beth–horon the upper;

6And the border went out toward the sea to Michmethah on the north side; and the border went about eastward unto Taanath–shiloh, and passed by it on the east to Janohah;

7And it went down from Janohah to Ataroth, and to Naarath, and came to Jericho, and went out at Jordan.

8The border went out from Tappuah westward unto the river Kanah; and the goings out thereof were at the sea. This is the inheritance of the tribe of the children of Ephraim by their families.

9And the separate cities for the children of Ephraim were among the inheritance of the children of Manasseh, all the cities with their villages.

10And they drave not out the Canaanites that dwelt in Gezer: but the Canaanites dwell among the Ephraimites unto this day, and serve under tribute.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Descripción del territorio dado a los hijos de José: las tribus de Efraín y Manasés, con la nota de que los cananeos de Gezer no fueron expulsados.

Explicación

Efraín y Manasés eran los dos hijos de José, y por eso 'la tribu de José' recibía doble porción de tierra, reflejando la bendición especial que Jacob le dio a José en Génesis 48. La observación de que los cananeos permanecieron en Gezer, aunque subyugados como tributarios, es una nota de alerta pequeña pero significativa: la conquista no fue total, y esas comunidades remanentes se convertirían en fuente de influencia idólatra más adelante en el libro de Jueces. Es un recordatorio de que dejar 'pequeñas' desobediencias o compromisos incompletos tiende a crecer con el tiempo.

Curiosidades

  • Efraín se volvería tan influyente que su nombre pasó a usarse como sinónimo del reino del Norte de Israel en textos proféticos posteriores, como en Oseas.
  • Gezer, la ciudad no conquistada aquí, solo sería tomada siglos después por el faraón de Egipto, quien la entregó como dote a su hija al casarse esta con Salomón (1 Reyes 9:16).

Explicación versículo por versículo

  1. Joshua 16:1La frontera de la tribu de José comienza a trazarse desde el Jordán y desde puntos como el desierto de Jericó y las montañas de Betel, otra vez mojones del terreno que servían de referencia viva para quien vivía allí, sin necesidad de mapas dibujados.
  2. Joshua 16:2La frontera de Efraín sale de Betel en dirección a Luz, pasando por el territorio de los arquitas hasta Atarot.
  3. Joshua 16:3Del lado oeste, la línea baja hasta el territorio de Jaflet, pasa por Bet-horón de abajo y Gezer, y termina en el mar.
  4. Joshua 16:4Así los descendientes de José, divididos en Manasés y Efraín, reciben su parte de la tierra prometida.
  5. Joshua 16:5Aquí comienza la descripción específica del territorio de Efraín, con la frontera este que va desde Atarot-adar hasta Bet-horón de arriba.
  6. Joshua 16:6La frontera sigue hacia el oeste cerca de Micmetat, luego vuelve hacia el este hasta Taanat-silo y Janoa.
  7. Joshua 16:7De Janoa la línea baja hasta Atarot y Naarata, toca Jericó y termina en el Jordán.
  8. Joshua 16:8Desde Tapua la frontera sigue hacia el oeste hasta el arroyo de Cana, terminando en el mar; así se cierra el contorno de Efraín.
  9. Joshua 16:9Efraín también recibe algunas ciudades que quedaban físicamente dentro del territorio de Manasés, un arreglo común en esta repartición.
  10. Joshua 16:10Los cananeos que vivían en Gezer no fueron expulsados, sino que se convirtieron en mano de obra forzada, tributaria de los efraimitas. Es otro ejemplo de que la posesión de la tierra sorteada no significaba necesariamente la expulsión total de los habitantes anteriores.

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