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Deuteronômio 24

BLIVRE · Capítulo 24/34

1Quando algum tomar mulher e se casar com ela, se não lhe agradar por haver achado nela alguma coisa ofensiva, lhe escreverá carta de divórcio, e a entregará em sua mão, e a despedirá de sua casa.

2E saída de sua casa, poderá ir e casar-se com outro homem.

3E se a aborrecer este último, e lhe escrever carta de divórcio, e a entregar em sua mão, e a despedir de sua casa; ou se morrer o posterior homem que a tomou para si por mulher,

4Não poderá seu primeiro marido, que a despediu, trazê-la de volta a tomar para que seja sua mulher, depois que foi contaminada; porque é abominação diante do SENHOR, e não hás de perverter a terra que o SENHOR teu Deus te dá por herança.

5Quando tomar alguém mulher nova, não sairá à guerra, nem em nenhuma coisa se lhe ocupará; livre estará em sua casa por ano, para alegrar à sua mulher que tomou.

6Não tomarás em penhor a pedra de moinho, nem a de baixo nem a de cima: porque seria penhorar a vida.

7Quando for achado alguém que tenha furtado pessoa de seus irmãos os filhos de Israel, e houver comercializado com ela, ou a houver vendido, o tal ladrão morrerá, e tirarás o mal do meio de ti.

8Guarda-te de chaga de lepra, observando com empenho, e fazendo segundo tudo o que vos ensinarem os sacerdotes levitas: cuidareis de fazer como lhes mandei.

9Lembra-te do que fez o SENHOR teu Deus a Miriã no caminho, depois que saístes do Egito.

10Quando deres a teu próximo alguma coisa emprestada, não entrarás em sua casa para tomar-lhe penhor:

11Fora estarás, e o homem a quem emprestaste, te tirará fora o penhor.

12E se for homem pobre, não durmas com seu penhor:

13Precisamente lhe devolverás o penhor quando o sol se ponha, para que durma em sua roupa, e te bendiga: e te será justiça diante do SENHOR teu Deus.

14Não faças injustiça ao empregado pobre e necessitado, tanto de teus irmãos como de teus estrangeiros que estão em tua terra em tuas cidades:

15Em seu dia lhe darás seu salário, e não se porá o sol sem o dar a ele: pois é pobre, e com ele sustenta sua vida: para que não clame contra ti ao SENHOR, e seja em ti pecado.

16Os pais não morrerão pelos filhos, nem os filhos pelos pais; cada um morrerá por seu pecado.

17Não distorcerás o direito do peregrino e do órfão; nem tomarás por penhor a roupa da viúva:

18Mas lembra-te que foste servo no Egito, e dali te resgatou o SENHOR teu Deus: portanto, eu te mando que faças isto.

19Quando colheres tua plantação em teu campo, e esqueceres algum feixe no campo, não voltarás a tomá-lo: para o estrangeiro, para o órfão, e para a viúva será; para que te abençoe o SENHOR teu Deus em toda obra de tuas mãos.

20Quando sacudires tuas olivas, não recorrerás os ramos atrás de ti: para o estrangeiro, para o órfão, e para a viúva será.

21Quando vindimares tua vinha, não coletarás os restos de atrás de ti: para o estrangeiro, para o órfão, e para a viúva será.

22E lembra-te que foste servo na terra do Egito: portanto, eu te mando que faças isto.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Moisés establece la ley del certificado de divorcio (prohibiendo el regreso a un cónyuge anterior después de un nuevo matrimonio), la exención militar de un año para los recién casados, la prohibición de tomar en prenda herramientas esenciales de supervivencia, y diversas leyes de protección a trabajadores, extranjeros, huérfanos y viudas, incluyendo dejar los restos de la cosecha para los necesitados.

Explicación

La ley del certificado de divorcio, aunque regula una práctica ya existente en lugar de instituirla, establece protecciones importantes: formaliza el proceso (exigiendo documentación, no el abandono informal) y prohíbe que el primer esposo reclame de vuelta a la esposa después de que ella se haya casado nuevamente, evitando la manipulación o el trato de la mujer como propiedad intercambiable. La protección contra tomar en prenda 'la muela de molino', herramienta usada a diario para moler grano y preparar la comida básica, muestra sensibilidad práctica sobre nunca privar a una familia de los medios esenciales de supervivencia aun en el cobro legítimo de una deuda. El principio de la cosecha dejada para los pobres (la gavilla olvidada en el campo, las aceitunas no rebuscadas, las uvas no repasadas) institucionalizaba un sistema simple pero eficaz de asistencia social basado en la propia producción agrícola, sin necesidad de burocracia ni distribución centralizada de recursos.

Curiosidades

  • Jesús es cuestionado específicamente sobre esta ley del divorcio en Mateo 19:7-8, respondiendo que Moisés la permitió 'por la dureza de vuestro corazón', pero que el ideal original de Dios para el matrimonio era diferente y más elevado, distinguiendo entre concesión regulatoria e ideal divino.
  • La historia de Rut espigando en el campo de Booz (Rut 2) es la aplicación práctica más famosa de la ley de dejar los restos de la cosecha para los pobres y extranjeros mencionada aquí, mostrando esa ley vivida concretamente en la narrativa bíblica.

Explicación versículo por versículo

  1. Deuteronômio 24:1La ley no está ordenando al marido divorciarse, está regulando lo que ya sucedía: exige un documento formal de repudio y prohíbe que el primer marido se vuelva a casar con la mujer después de que ella se haya casado con otro. Los eruditos judíos discutieron durante siglos qué contaba como motivo aceptable para ese documento.
  2. Deuteronômio 24:2Prevé el caso de la mujer divorciada que se casa de nuevo con otro hombre.
  3. Deuteronômio 24:3Continúa el escenario: si ese segundo marido también la rechaza, o muere, ella queda libre de nuevo.
  4. Deuteronômio 24:4La regla final prohíbe al primer marido casarse con ella otra vez, tratando esa reunión como contaminación —una ley específica sin un paralelo claro en otros pueblos antiguos.
  5. Deuteronômio 24:5Un hombre recién casado quedaba un año entero libre de la guerra y de cualquier otra obligación, para alegrar a "su mujer". Es una de las pocas leyes del libro pensada por completo para el bienestar del matrimonio nuevo, no para la guerra o el culto.
  6. Deuteronômio 24:6La piedra de molino no podía tomarse como garantía de una deuda, porque eso "sería prendar la vida": sin ella, la familia no podía hacer la harina de su propio pan diario.
  7. Deuteronômio 24:7Secuestrar y vender a un israelita como esclavo es un crimen capital, tratado con la misma gravedad que otros crímenes que exigen eliminar el mal de en medio del pueblo.
  8. Deuteronômio 24:8Sobre los casos de lepra, la instrucción es seguir al pie de la letra lo que enseñen los sacerdotes levitas, sin desviarse.
  9. Deuteronômio 24:9Cita el episodio de Miriam, castigada con lepra en el desierto, como recordatorio de la seriedad de estas leyes de pureza.
  10. Deuteronômio 24:10Al prestarle algo a alguien, el acreedor no puede entrar en la casa de esa persona para tomar la garantía por la fuerza.
  11. Deuteronômio 24:11El procedimiento correcto es esperar afuera, dejando que el propio deudor traiga el objeto de garantía.
  12. Deuteronômio 24:12Si el deudor es pobre, el acreedor no debe dormir teniendo su garantía en las manos.
  13. Deuteronômio 24:13La garantía —generalmente una prenda de ropa— debía devolverse al ponerse el sol, para que la persona pudiera dormir abrigada.
  14. Deuteronômio 24:14Al jornalero pobre había que pagarle el mismo día, antes de que se pusiera el sol, porque dependía de ese salario para comer esa noche. Retrasar el pago no era solo falta de educación, era un riesgo de hambre.
  15. Deuteronômio 24:15El pago del jornalero debe hacerse el mismo día, sin demora, porque depende económicamente de eso.
  16. Deuteronômio 24:16Establece la responsabilidad individual: nadie debe ser ejecutado por el crimen de otro miembro de la familia.
  17. Deuteronômio 24:17Refuerza la protección jurídica de extranjeros y huérfanos, y prohíbe tomar la ropa de una viuda como garantía de deuda.
  18. Deuteronômio 24:18De nuevo, el motivo dado es recordar la propia experiencia de esclavitud en Egipto como base para tratar bien a los vulnerables.
  19. Deuteronômio 24:19Al cosechar el sembrado, el aceite o la uva, el dueño no podía volver a recoger lo que sobraba o quedaba olvidado: eso se dejaba a propósito para que el extranjero, el huérfano y la viuda lo recogieran después. Es la ley del espigueo, una forma de asistencia social integrada en la propia cosecha, sin depender de la limosna directa.
  20. Deuteronômio 24:20La misma práctica se aplica a la cosecha de aceitunas: no volver a recoger lo que quedó en las ramas.
  21. Deuteronômio 24:21Y también a la cosecha de uvas: no volver a recoger lo que quedó atrás, dejándolo para los necesitados.
  22. Deuteronômio 24:22Cierra el capítulo repitiendo el motivo de siempre: el recuerdo de la esclavitud en Egipto sostiene estas leyes de generosidad.

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