Deuteronomio 24

VBL · Capítulo 24/34

1Si un hombre se casa con una mujer, pero no está contento con ella porque descubre algo vergonzoso sobre ella, se le permite escribir un certificado de divorcio para ella, dárselo, y expulsarla de su casa.

2Supongamos que después de salir de su casa, se casa con otro hombre,

3y supongamos que el segundo hombre también termina odiándola, le escribe un certificado de divorcio, se lo da, y la envía fuera de su casa, o puede que él muera.

4El primer marido que se divorció de ella no puede volver a casarse con ella después de que se avergonzara, porque eso ofende al Señor. No traerás la culpa a la tierra que el Señor tu Dios te da para que la poseas.

5Si un hombre acaba de casarse, no debe ser enviado a la guerra ni obligado a cumplir ningún otro deber. Es libre de quedarse en casa durante un año y hacer feliz a su esposa.

6No aceptes un par de piedras de molino, o incluso sólo una piedra de molino superior, como garantía de una deuda, porque eso pondría la vida del prestatario en peligro.

7Cualquiera que sea sorprendido secuestrando a un compañero israelita debe ser ejecutado, ya sea que el secuestrador lo haga esclavo o lo venda. Deben eliminar el mal de entre ustedes.

8Cuando se trata de enfermedades infecciosas de la piel, asegúrense de seguir cuidadosamente todas las instrucciones de los sacerdotes levitas. Tengan cuidado de seguir las órdenes que les he dado.

9Recuerda lo que el Señor tu Dios le hizo a Miriam en el viaje al salir de Egipto.

10Si le prestas algo a alguien, no entres en su casa para tomar algún tipo de seguridad.

11Permanece afuera mientras ellos entran y te traen la seguridad.

12Si es un hombre pobre, puede dar su capa como promesa de pago, pero no debes guardarla al irte a dormir.

13Asegúrate de devolverlo antes de la puesta de sol, para que pueda dormir con su propia capa y gracias, y serás considerado como haciendo el bien por el Señor tu Dios.

14No maltrates a un sirviente asalariado, pobre y necesitado, sea israelita o extranjero que viva en uno de tus pueblos.

15Paga su salario todos los días antes de la puesta del sol, porque es pobre y depende de ellos. Si no lo hace, puede quejarse al Señor de ti, y serás encontrado culpable de pecado.

16Los padres no deben ser ejecutados por sus hijos, y los hijos no deben ser ejecutados por sus padres. Cada persona debe ser ejecutada por su propio pecado.

17No trates injustamente a los extranjeros o a los huérfanos; no tomes el manto de viuda como garantía de pago.

18Recuerden que una vez fueron esclavos en Egipto, y el Señor su Dios los rescató de ese lugar. Por eso te ordeno que hagas esto.

19Si cuando estás cosechando en tu campo te olvidas de una gavilla allí, no vuelvas por ella. Déjala para los extranjeros, los huérfanos y las viudas, para que el Señor tu Dios te bendiga en todo lo que hagas.

20Cuando sacudas los olivos para derribar las aceitunas, no vuelvas a pasar por encima de las ramas. Lo que queda es para los extranjeros, los huérfanos y las viudas.

21Cuando coseches las uvas en tu viñedo, no vuelvas a repasar las vides. Lo que queda es para los extranjeros, los huérfanos y las viudas.

22Recuerden que una vez fueron esclavos en Egipto. Por eso les ordeno que hagan esto.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Moisés establece la ley del certificado de divorcio (prohibiendo el regreso a un cónyuge anterior después de un nuevo matrimonio), la exención militar de un año para los recién casados, la prohibición de tomar en prenda herramientas esenciales de supervivencia, y diversas leyes de protección a trabajadores, extranjeros, huérfanos y viudas, incluyendo dejar los restos de la cosecha para los necesitados.

Explicación

La ley del certificado de divorcio, aunque regula una práctica ya existente en lugar de instituirla, establece protecciones importantes: formaliza el proceso (exigiendo documentación, no el abandono informal) y prohíbe que el primer esposo reclame de vuelta a la esposa después de que ella se haya casado nuevamente, evitando la manipulación o el trato de la mujer como propiedad intercambiable. La protección contra tomar en prenda 'la muela de molino', herramienta usada a diario para moler grano y preparar la comida básica, muestra sensibilidad práctica sobre nunca privar a una familia de los medios esenciales de supervivencia aun en el cobro legítimo de una deuda. El principio de la cosecha dejada para los pobres (la gavilla olvidada en el campo, las aceitunas no rebuscadas, las uvas no repasadas) institucionalizaba un sistema simple pero eficaz de asistencia social basado en la propia producción agrícola, sin necesidad de burocracia ni distribución centralizada de recursos.

Curiosidades

  • Jesús es cuestionado específicamente sobre esta ley del divorcio en Mateo 19:7-8, respondiendo que Moisés la permitió 'por la dureza de vuestro corazón', pero que el ideal original de Dios para el matrimonio era diferente y más elevado, distinguiendo entre concesión regulatoria e ideal divino.
  • La historia de Rut espigando en el campo de Booz (Rut 2) es la aplicación práctica más famosa de la ley de dejar los restos de la cosecha para los pobres y extranjeros mencionada aquí, mostrando esa ley vivida concretamente en la narrativa bíblica.

Explicación versículo por versículo

  1. Deuteronomio 24:1La ley no está ordenando al marido divorciarse, está regulando lo que ya sucedía: exige un documento formal de repudio y prohíbe que el primer marido se vuelva a casar con la mujer después de que ella se haya casado con otro. Los eruditos judíos discutieron durante siglos qué contaba como motivo aceptable para ese documento.
  2. Deuteronomio 24:2Prevé el caso de la mujer divorciada que se casa de nuevo con otro hombre.
  3. Deuteronomio 24:3Continúa el escenario: si ese segundo marido también la rechaza, o muere, ella queda libre de nuevo.
  4. Deuteronomio 24:4La regla final prohíbe al primer marido casarse con ella otra vez, tratando esa reunión como contaminación —una ley específica sin un paralelo claro en otros pueblos antiguos.
  5. Deuteronomio 24:5Un hombre recién casado quedaba un año entero libre de la guerra y de cualquier otra obligación, para alegrar a "su mujer". Es una de las pocas leyes del libro pensada por completo para el bienestar del matrimonio nuevo, no para la guerra o el culto.
  6. Deuteronomio 24:6La piedra de molino no podía tomarse como garantía de una deuda, porque eso "sería prendar la vida": sin ella, la familia no podía hacer la harina de su propio pan diario.
  7. Deuteronomio 24:7Secuestrar y vender a un israelita como esclavo es un crimen capital, tratado con la misma gravedad que otros crímenes que exigen eliminar el mal de en medio del pueblo.
  8. Deuteronomio 24:8Sobre los casos de lepra, la instrucción es seguir al pie de la letra lo que enseñen los sacerdotes levitas, sin desviarse.
  9. Deuteronomio 24:9Cita el episodio de Miriam, castigada con lepra en el desierto, como recordatorio de la seriedad de estas leyes de pureza.
  10. Deuteronomio 24:10Al prestarle algo a alguien, el acreedor no puede entrar en la casa de esa persona para tomar la garantía por la fuerza.
  11. Deuteronomio 24:11El procedimiento correcto es esperar afuera, dejando que el propio deudor traiga el objeto de garantía.
  12. Deuteronomio 24:12Si el deudor es pobre, el acreedor no debe dormir teniendo su garantía en las manos.
  13. Deuteronomio 24:13La garantía —generalmente una prenda de ropa— debía devolverse al ponerse el sol, para que la persona pudiera dormir abrigada.
  14. Deuteronomio 24:14Al jornalero pobre había que pagarle el mismo día, antes de que se pusiera el sol, porque dependía de ese salario para comer esa noche. Retrasar el pago no era solo falta de educación, era un riesgo de hambre.
  15. Deuteronomio 24:15El pago del jornalero debe hacerse el mismo día, sin demora, porque depende económicamente de eso.
  16. Deuteronomio 24:16Establece la responsabilidad individual: nadie debe ser ejecutado por el crimen de otro miembro de la familia.
  17. Deuteronomio 24:17Refuerza la protección jurídica de extranjeros y huérfanos, y prohíbe tomar la ropa de una viuda como garantía de deuda.
  18. Deuteronomio 24:18De nuevo, el motivo dado es recordar la propia experiencia de esclavitud en Egipto como base para tratar bien a los vulnerables.
  19. Deuteronomio 24:19Al cosechar el sembrado, el aceite o la uva, el dueño no podía volver a recoger lo que sobraba o quedaba olvidado: eso se dejaba a propósito para que el extranjero, el huérfano y la viuda lo recogieran después. Es la ley del espigueo, una forma de asistencia social integrada en la propia cosecha, sin depender de la limosna directa.
  20. Deuteronomio 24:20La misma práctica se aplica a la cosecha de aceitunas: no volver a recoger lo que quedó en las ramas.
  21. Deuteronomio 24:21Y también a la cosecha de uvas: no volver a recoger lo que quedó atrás, dejándolo para los necesitados.
  22. Deuteronomio 24:22Cierra el capítulo repitiendo el motivo de siempre: el recuerdo de la esclavitud en Egipto sostiene estas leyes de generosidad.

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