Deuteronomio 2

VBL · Chapter 2/34

1Luego nos dimos la vuelta y regresamos por el desierto de camino hacia el Mar Rojo, tal como el Señor me lo había dicho, y anduvimos por mucho tiempo de un lugar a otro en la región del Monte de Seír.

2Finalmente el Señor me dijo:

3“Han estado vagando en esta región montañosa por suficiente tiempo. Vuelvan al norte,

4y dale estas órdenes al pueblo: Pasarán por el territorio de sus parientes, los descendientes de Esaú, que viven en Seir. Ellos tendrán miedo de ustedes, así que deben tener mucho cuidado.

5No luchen contra ellos, porque no les voy a dar a ustedes nada de esta tierra, ni siquiera el tamaño de una huella, porque yo le he dado el monte Seir a Esaú y le pertenece.

6Págales con dinero por la comida que comes y el agua que bebes”.

7Recuerden que el Señor su Dios los ha bendecido en todo lo que han hecho. Él los ha cuidado durante su viaje a través de este gran desierto. El Señor su Dios ha estado con ustedes durante estos cuarenta años, y no les ha faltado nada.

8Así que pasamos por la tierra de nuestros parientes, los descendientes de Esaú, que viven en Seir. No tomamos el camino de la Arabá desde Elath y Ezion-geber. En su lugar usamos el camino que atraviesa el desierto de Moab.

9Entonces el Señor me dijo: “No causes problemas a los moabitas ni los combatas, porque no te voy a dar nada de su tierra, porque he dado Ar a los descendientes de Lot y les pertenece”.

10(Un pueblo fuerte y numeroso llamado los Emim vivió una vez allí. Ellos eran tan altos como los anaceos,

11y al igual que los anaceos, también fueron considerados como Refaim, pero los moabitas los llamaron Emim.

12Anteriormente los horeos vivían en Seir, pero los descendientes de Esaú se apoderaron de sus tierras. Mataron a los horeos y se establecieron allí, como hizo Israel cuando ocuparon la tierra que el Señor les había dado).

13Entonces el Señor nos dijo: “Vayan y crucen el arroyo Zered”. Así que cruzamos el arroyo Zered.

14El tiempo que tardamos en viajar desde Cades-barnea hasta que cruzamos el arroyo de Zered fue de treinta y ocho años. Para entonces, toda la generación de guerreros había muerto y ya no formaban parte del campamento, como el Señor les había jurado que sucedería.

15De hecho, el Señor trabajó contra ellos para sacarlos del campamento, hasta que todos murieron.

16Una vez muertos los guerreros del pueblo,

17el Señor me dijo:

18“Hoy cruzarás la frontera de Moab por la ciudad de Ar.

19Sin embargo, cuando entres en territorio amonita, no les causes problemas ni luches con ellos, porque no les daré a ustedes ninguna tierra amonita, pues se la he dado a los descendientes de Lot y les pertenece”.

20(Esta tierra era considerada anteriormente como el país de los Refaim que solían vivir allí. Sin embargo, los amonitas los llamaban Zamzumitas.

21Eran un pueblo fuerte y numeroso, tan alto como los descendientes de Anac. Pero el Señor los destruyó cuando los amonitas los invadieron y los expulsaron y se establecieron allí,

22tal como lo hizo con los descendientes de Esaú que vivían en Seir cuando destruyó a los horeos. Los expulsaron y se establecieron donde vivían y siguen allí hasta hoy.

23Los Avvim, que vivían en aldeas tan lejanas como Gaza, fueron destruidos por los filisteos, quienes vinieron desde Creta, y se establecieron en el lugar donde solían vivir).

24Entonces el Señor nos dijo, “Levántense y crucen el Valle de Arnón. Sepan que les he entregado a Sehón el Amorita, rey de Heshbon, así como su tierra. Vayan y comiencen a tomarla, y peleen con él en batalla.

25A partir de este día, haré que todas las naciones de la tierra les teman. Temblarán de terror cuando aparezcas por causa de las noticias que oirán sobre ustedes”.

26Entonces Moisés les dijo a los israelitas: “Desde el desierto de Cademot envié mensajeros con una oferta de paz para Sehón, rey de Hesbón, diciéndole,

27‘Déjanos pasar por tu tierra. Nos quedaremos en el camino principal y no nos desviaremos ni a la derecha ni a la izquierda.

28Véndenos comida para comer y agua para beber por dinero. Déjanos pasar a pie,

29como nos permitieron los descendientes de Esaú que viven en Seir y los moabitas que viven en Ar, hasta que crucemos el Jordán hacia el país que el Señor nuestro Dios nos da’”.

30Pero Sehón, rey de Hesbón, se negó a dejarnos pasar, porque el Señor su Dios le dio un espíritu terco y una actitud obstinada, para entonces entregárnoslo, como lo ha hecho ahora.

31Entonces el Señor me dijo: “Mira, he empezado a entregarte a Sehón y su tierra. Ahora puedes empezar a conquistar y tomar su tierra”.

32Sehón y todo su ejército salieron a luchar contra nosotros en Yahaza.

33El Señor nuestro Dios nos lo entregó y lo matamos a él, a sus hijos y a todo su ejército.

34También capturamos a toda su gente, y los separamos para su destrucción. A la gente de cada pueblo: hombres, mujeres y niños. No dejamos ningún sobreviviente.

35Todo lo que tomamos para nosotros fue el ganado y el saqueo de los pueblos que habíamos capturado.

36Ningún pueblo tenía muros demasiado altos que no pudiéramos conquista, desde Aroer en el borde del valle del Arnón, hasta Galaad. El Señor nuestro Dios nos los entregó todos.

37Pero no fueron a ningún sitio cerca del país de los amonitas, la zona que rodea el río Jabocni los pueblos de las colinas, ni cualquier otro lugar que el Señor nuestro Dios haya puesto fuera de los límites.

📖 Chapter study

Summary

Moses recalls how Israel passed peacefully through the territories of Edom, Moab, and Ammon (Israel's distant relatives) without war, but then defeated Sihon, king of the Amorites, taking his land by God's command.

Explanation

This chapter reveals an interesting principle of biblical international policy: God instructs Israel to respect the lands of related peoples (descendants of Lot and Esau) even though Israel had the military power to seize them, showing that the conquest of the promised land was not unlimited territorial conquest, but the fulfillment of a specific, bounded purpose. Sihon's refusal to allow peaceful passage, despite Israel's respectful request, is presented as the rightful trigger for the war that followed — Israel did not seek the conflict but responded to a direct provocation. The application for today: having clarity about the limits of what God calls a person or community to pursue guards against both excessive passivity and unchecked ambition beyond one's genuine purpose.

Fun facts

  • The reference to the 'Emim' and 'Rephaim' as ancient giant inhabitants of Moab and Ammon (vv. 10-11, 20-21) links this passage to the same category of peoples mentioned in Genesis 14:5, suggesting a shared historical memory of pre-Israelite populations of great stature in the region.
  • The iron bedstead of King Og of Bashan, mentioned in chapter 3 but historically tied to this context, measuring about 4 meters (roughly 13 feet) in length, is often cited as textual evidence for the tradition that he belonged to a lineage of great physical stature.

Verse-by-verse explanation

  1. Deuteronomio 2:1After the defeat in the previous chapter, the people finally obey and turn back toward the wilderness, toward the Red Sea, circling the hill country of Seir for a long time.
  2. Deuteronomio 2:2A simple introduction to a new word from God to Moses, marking the start of a new stage of the wilderness journey.
  3. Deuteronomio 2:3After so long circling the same mountain, the order comes to change direction: head north.
  4. Deuteronomio 2:4God has Moses warn the people that they are about to pass near the territory of the Edomites, descendants of Esau — distant relatives of Israel, since Esau was Jacob’s brother.
  5. Deuteronomio 2:5The order is clear: not even a foot of Edom’s land may be taken, because God had already given that region as an inheritance to Esau’s descendants.
  6. Deuteronomio 2:6Passing through Edom, Israel was to buy food and water instead of plundering — a sign of respect for the territory of a related people.
  7. Deuteronomio 2:7Moses recalls that, despite the hardship, God blessed the people’s work and took care of them through all forty years, so that nothing essential was ever lacking.
  8. Deuteronomio 2:8The people continue on, going around the territory of Edom, coming from the region of Elath and Ezion-geber, now heading toward the wilderness of Moab.
  9. Deuteronomio 2:9Just as He did with Edom, God also forbids attacking Moab, because that land had been given to the descendants of Lot, Abraham’s nephew.
  10. Deuteronomio 2:10The Emims, the Horites, and the Anakims appear here as peoples of giants who already lived in those lands before being driven out by other neighboring peoples, such as the Moabites and Edomites. The text is showing that the conquest of Canaan is not a one-of-a-kind case: other peoples also defeated giants and took land before Israel did.
  11. Deuteronomio 2:11This ancient people, the Emims, were seen as belonging to the same giant lineage as the Anakims — except the Moabites used another name to call them.
  12. Deuteronomio 2:12The text notes that the Edomites did to the Horites the very thing Israel was about to do in Canaan: drive out the people who already lived there and take their place.
  13. Deuteronomio 2:13The order to cross the brook Zered marks another concrete step of the journey, carried out without drama by the people.
  14. Deuteronomio 2:14The text does the math: thirty-eight years passed between Kadesh-barnea and this crossing — enough time for the entire generation of rebellious warriors to die, exactly as God had sworn.
  15. Deuteronomio 2:15The death of that generation in the wilderness is not treated as chance: the text attributes the removal of the rebels from the camp directly to the hand of God.
  16. Deuteronomio 2:16As soon as the last of the warriors of that generation dies, the narrative signals that a new phase, with new people, can begin.
  17. Deuteronomio 2:17Another introduction of a direct word from God to Moses, setting up the next instruction about the path to follow.
  18. Deuteronomio 2:18God points out the next stretch of the route: crossing the region of Ar, within the territory of Moab.
  19. Deuteronomio 2:19The same ban on attacking also applies to the Ammonites, another people descended from Lot, whose land likewise would not be given to Israel.
  20. Deuteronomio 2:20A parenthetical note explains that the land of the Ammonites had also once been the land of giants, the Zamzummims, before they were driven out.
  21. Deuteronomio 2:21It describes this giant people as great, many, and tall, destroyed by God to make room for the Ammonites — the same historical pattern repeated across several neighboring regions.
  22. Deuteronomio 2:22The text draws a direct comparison: just as the Edomites took the place of the Horites, the Ammonites took the place of the giants who had lived there before.
  23. Deuteronomio 2:23One more example of the same pattern: the Caphtorims, coming from Caphtor, drove out the Avims and occupied the region as far as Gaza — showing that peoples replacing peoples through conquest was common in that world.
  24. Deuteronomio 2:24The turning point arrives: unlike Edom, Moab, and Ammon, the order now is to attack Sihon, the Amorite king of Heshbon, because this land, unlike the others, had indeed been handed over to Israel.
  25. Deuteronomio 2:25God promises that, from then on, the fear of Israel will spread among the neighboring peoples, who will tremble just at the news of them.
  26. Deuteronomio 2:26Before attacking, Moses tries the peaceful route first: he sends messengers to Sihon asking for safe passage through his territory.
  27. Deuteronomio 2:27Moses’ request is modest: only to pass along the main road, without turning aside or invading anything off the path.
  28. Deuteronomio 2:28Israel offers to pay for food and water during the passage, asking only for the right to cross on foot.
  29. Deuteronomio 2:29Moses recalls that the Edomites and the Moabites had already allowed this same simple passage, so the request to Sihon was nothing unusual.
  30. Deuteronomio 2:30God hardens Sihon’s heart the same way He did with Pharaoh in Exodus: the king refuses to let Israel pass through his land, and that stubbornness opens the way for the war that hands his kingdom over to Israel. It is a way of showing that even the enemy’s resistance ends up serving the plan already announced.
  31. Deuteronomio 2:31God reveals the true reason behind Sihon’s refusal, already stated in the previous verse: it was God Himself opening the way to hand that land over to Israel.
  32. Deuteronomio 2:32Sihon does not accept the offer of peace and goes to war, meeting Israel in battle at Jahaz with his whole army.
  33. Deuteronomio 2:33The battle ends in total victory for Israel: Sihon, his sons, and all his people are defeated with God’s help.
  34. Deuteronomio 2:34The total destruction of Sihon’s cities — “the women, and the little ones” included — is the so-called herem, a war of extermination dedicated to God, a practice common among ancient peoples who credited their victories to their own gods. The text describes the war custom of that world without any middle ground.
  35. Deuteronomio 2:35After the destruction of the cities, the only plunder Israel keeps for itself is the livestock and the goods taken, not people.
  36. Deuteronomio 2:36The victory is described as complete: from the region of Aroer all the way to Gilead, no city resists, and everything falls into Israel’s hands.
  37. Deuteronomio 2:37A final note closes the chapter: Israel respects the limit set by God and does not advance into Ammonite territory, carrying out the command to the letter.

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