1And he shewed me Joshua the high priest standing before the angel of the Lord, and Satan standing at his right hand to resist him.
2And the Lord said unto Satan, The Lord rebuke thee, O Satan; even the Lord that hath chosen Jerusalem rebuke thee: is not this a brand plucked out of the fire?
3Now Joshua was clothed with filthy garments, and stood before the angel.
4And he answered and spake unto those that stood before him, saying, Take away the filthy garments from him. And unto him he said, Behold, I have caused thine iniquity to pass from thee, and I will clothe thee with change of raiment.
5And I said, Let them set a fair mitre upon his head. So they set a fair mitre upon his head, and clothed him with garments. And the angel of the Lord stood by.
6And the angel of the Lord protested unto Joshua, saying,
7Thus saith the Lord of hosts; If thou wilt walk in my ways, and if thou wilt keep my charge, then thou shalt also judge my house, and shalt also keep my courts, and I will give thee places to walk among these that stand by.
8Hear now, O Joshua the high priest, thou, and thy fellows that sit before thee: for they are men wondered at: for, behold, I will bring forth my servant the BRANCH.
9For behold the stone that I have laid before Joshua; upon one stone shall be seven eyes: behold, I will engrave the graving thereof, saith the Lord of hosts, and I will remove the iniquity of that land in one day.
10In that day, saith the Lord of hosts, shall ye call every man his neighbour under the vine and under the fig tree.
📖 Estudio del capítulo
Resumen
Zacarías ve al sumo sacerdote Josué de pie ante el ángel del Señor, acusado por Satanás, pero Dios lo purifica cambiando sus vestimentas sucias por vestiduras limpias, y promete enviar a Su siervo llamado "el Pimpollo".
Explicación
Esta visión retrata una escena de tribunal celestial: Josué, representando a todo el pueblo y al propio sistema sacerdotal, está "vestido de vestimentas viles", simbolizando el pecado acumulado durante el exilio, mientras Satanás ("el acusador", significado literal del nombre) se opone a él. En lugar de permitir la condenación, Dios reprende directamente al acusador y ordena cambiar las vestiduras sucias por vestiduras limpias, una imagen poderosa de perdón y restitución inmerecida. La promesa de un futuro "Pimpollo" (renuevo o brote), asociado a una piedra con siete ojos que remueve la iniquidad "en un día", se interpreta como una profecía mesiánica sobre Cristo, que traería una purificación definitiva. La aplicación hoy: frente a acusaciones justas contra nuestro pecado, es la intervención directa de Dios, no nuestro propio mérito, la que nos viste de nuevo y nos restaura.
Curiosidades
- "Satanás" aquí se usa con artículo definido en hebreo ("ha-satán"), que significa literalmente "el acusador" o "el adversario", una función jurídica más que necesariamente un nombre propio en este contexto específico del Antiguo Testamento.
- El título "el Pimpollo" (o "renuevo") también es usado por Jeremías (23:5) e Isaías (11:1) para describir al Mesías como un nuevo brote que crecería del linaje aparentemente cortado de David, una imagen agrícola de esperanza después de una aparente destrucción.