1And the Lord spake unto Moses, saying,
2Speak unto the children of Israel, saying, If a woman have conceived seed, and born a man child: then she shall be unclean seven days; according to the days of the separation for her infirmity shall she be unclean.
3And in the eighth day the flesh of his foreskin shall be circumcised.
4And she shall then continue in the blood of her purifying three and thirty days; she shall touch no hallowed thing, nor come into the sanctuary, until the days of her purifying be fulfilled.
5But if she bear a maid child, then she shall be unclean two weeks, as in her separation: and she shall continue in the blood of her purifying threescore and six days.
6And when the days of her purifying are fulfilled, for a son, or for a daughter, she shall bring a lamb of the first year for a burnt offering, and a young pigeon, or a turtledove, for a sin offering, unto the door of the tabernacle of the congregation, unto the priest:
7Who shall offer it before the Lord, and make an atonement for her; and she shall be cleansed from the issue of her blood. This is the law for her that hath born a male or a female.
8And if she be not able to bring a lamb, then she shall bring two turtles, or two young pigeons; the one for the burnt offering, and the other for a sin offering: and the priest shall make an atonement for her, and she shall be clean.
📖 Estudio del capítulo
Resumen
Dios establece el período de purificación de la mujer después del parto: siete días más 33 para un hijo varón, catorce días más 66 para una hija, y concluye con una ofrenda de cordero (o aves, si era pobre) en el santuario.
Explicación
Este capítulo breve trata de la impureza ritual asociada al sangrado del parto — no es una condena moral del nacimiento ni de la mujer, sino parte del sistema levítico más amplio que vinculaba los fluidos corporales (la sangre, en especial) a la necesidad de purificación antes de entrar en el espacio sagrado. La diferencia de tiempo entre un hijo y una hija no tiene una explicación bíblica clara, y los estudiosos evitan especulaciones sin base textual. Es relevante notar que este es el mismo ritual que María, madre de Jesús, cumplió (Lucas 2:22-24), mostrando a la familia de Jesús observando fielmente la Ley judía. La aplicación hoy: incluso el nacimiento, algo tan natural y alegre, era tratado con cuidado y reverencia delante de Dios.
Curiosidades
- La ofrenda de "dos tórtolas ó dos palominos" para quien no podía pagar un cordero es exactamente lo que José y María llevaron por Jesús (Lucas 2:24), una señal discreta en el relato de que la familia de Jesús era humilde económicamente.
- La circuncisión del niño al octavo día (v. 3) se menciona aquí de paso, pero era un mandamiento independiente y más antiguo, que se remonta a la alianza de Dios con Abraham en Génesis 17.