Daniel 7

KJV · Capítulo 7/12

¹In the first year of Belshazzar king of Babylon Daniel had a dream and visions of his head upon his bed: then he wrote the dream, and told the sum of the matters.

²Daniel spake and said, I saw in my vision by night, and, behold, the four winds of the heaven strove upon the great sea.

³And four great beasts came up from the sea, diverse one from another.

⁴The first was like a lion, and had eagle’s wings: I beheld till the wings thereof were plucked, and it was lifted up from the earth, and made stand upon the feet as a man, and a man’s heart was given to it.

⁵And behold another beast, a second, like to a bear, and it raised up itself on one side, and it had three ribs in the mouth of it between the teeth of it: and they said thus unto it, Arise, devour much flesh.

⁶After this I beheld, and lo another, like a leopard, which had upon the back of it four wings of a fowl; the beast had also four heads; and dominion was given to it.

⁷After this I saw in the night visions, and behold a fourth beast, dreadful and terrible, and strong exceedingly; and it had great iron teeth: it devoured and brake in pieces, and stamped the residue with the feet of it: and it was diverse from all the beasts that were before it; and it had ten horns.

⁸I considered the horns, and, behold, there came up among them another little horn, before whom there were three of the first horns plucked up by the roots: and, behold, in this horn were eyes like the eyes of man, and a mouth speaking great things.

⁹I beheld till the thrones were cast down, and the Ancient of days did sit, whose garment was white as snow, and the hair of his head like the pure wool: his throne was like the fiery flame, and his wheels as burning fire.

¹⁰A fiery stream issued and came forth from before him: thousand thousands ministered unto him, and ten thousand times ten thousand stood before him: the judgment was set, and the books were opened.

¹¹I beheld then because of the voice of the great words which the horn spake: I beheld even till the beast was slain, and his body destroyed, and given to the burning flame.

¹²As concerning the rest of the beasts, they had their dominion taken away: yet their lives were prolonged for a season and time.

¹³I saw in the night visions, and, behold, one like the Son of man came with the clouds of heaven, and came to the Ancient of days, and they brought him near before him.

¹⁴And there was given him dominion, and glory, and a kingdom, that all people, nations, and languages, should serve him: his dominion is an everlasting dominion, which shall not pass away, and his kingdom that which shall not be destroyed.

¹⁵I Daniel was grieved in my spirit in the midst of my body, and the visions of my head troubled me.

¹⁶I came near unto one of them that stood by, and asked him the truth of all this. So he told me, and made me know the interpretation of the things.

¹⁷These great beasts, which are four, are four kings, which shall arise out of the earth.

¹⁸But the saints of the most High shall take the kingdom, and possess the kingdom for ever, even for ever and ever.

¹⁹Then I would know the truth of the fourth beast, which was diverse from all the others, exceeding dreadful, whose teeth were of iron, and his nails of brass; which devoured, brake in pieces, and stamped the residue with his feet;

²⁰And of the ten horns that were in his head, and of the other which came up, and before whom three fell; even of that horn that had eyes, and a mouth that spake very great things, whose look was more stout than his fellows.

²¹I beheld, and the same horn made war with the saints, and prevailed against them;

²²Until the Ancient of days came, and judgment was given to the saints of the most High; and the time came that the saints possessed the kingdom.

²³Thus he said, The fourth beast shall be the fourth kingdom upon earth, which shall be diverse from all kingdoms, and shall devour the whole earth, and shall tread it down, and break it in pieces.

²⁴And the ten horns out of this kingdom are ten kings that shall arise: and another shall rise after them; and he shall be diverse from the first, and he shall subdue three kings.

²⁵And he shall speak great words against the most High, and shall wear out the saints of the most High, and think to change times and laws: and they shall be given into his hand until a time and times and the dividing of time.

²⁶But the judgment shall sit, and they shall take away his dominion, to consume and to destroy it unto the end.

²⁷And the kingdom and dominion, and the greatness of the kingdom under the whole heaven, shall be given to the people of the saints of the most High, whose kingdom is an everlasting kingdom, and all dominions shall serve and obey him.

²⁸Hitherto is the end of the matter. As for me Daniel, my cogitations much troubled me, and my countenance changed in me: but I kept the matter in my heart.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Daniel tiene una visión de cuatro grandes bestias que suben del mar, representando cuatro imperios sucesivos, que culmina en un cuerno pequeño que blasfema, hasta que el "Anciano de grande edad" juzga y entrega el reino eterno a "uno como un hijo de hombre".

Explicación

Esta visión, ocurrida décadas antes de los sucesos del capítulo 5 en el orden cronológico real (aunque colocada aquí en la estructura del libro), retoma y amplía la secuencia de imperios ya vista en la estatua del capítulo 2, pero ahora con detalles más dramáticos y simbólicos usando bestias salvajes. El "Anciano de grande edad", con vestido blanco como la nieve, representa a Dios en su trono de juicio eterno, mientras que la figura de "un hijo de hombre" que viene en las nubes recibiendo un dominio eterno es una de las profecías mesiánicas más importantes del Antiguo Testamento, título que Jesús adoptaría repetidamente para sí mismo en los evangelios. La cuarta bestia, más terrible que las demás y con diez cuernos, se identifica generalmente con el Imperio Romano, mostrando la preocupación del libro por el poder y la caída final de todos los imperios humanos ante el reino eterno de Dios.

Curiosidades

La expresión "el Hijo del hombre viniendo en las nubes del cielo" (v.13) es citada directamente por Jesús ante el sumo sacerdote en su juicio (Mateo 26:64), aplicando esa profecía mesiánica explícitamente a sí mismo.
Muchos estudiosos consideran esta la primera aparición clara del género literario "apocalíptico" en la Biblia, caracterizado por visiones simbólicas complejas sobre el fin de los tiempos, que influiría fuertemente en libros posteriores como Apocalipsis.

Explicación versículo por versículo

Daniel 7:1Este sueño ocurre cronológicamente antes de los sucesos del capítulo 5, en el primer año de Belsasar — el libro de Daniel no sigue un orden estrictamente cronológico, sino que alterna entre historias de corte y visiones proféticas.
Daniel 7:2Los cuatro vientos agitando el 'gran mar' antes de que emerjan los animales usa una imagen común en el antiguo Oriente Próximo, donde el mar representaba el caos y las naciones extranjeras — los cuatro animales que salen de allí son, al final del capítulo, explicados por el propio texto como cuatro reyes o reinos.
Daniel 7:3El mar, en la imaginación del antiguo Oriente Medio, era un símbolo común de caos y amenaza — que salgan fieras de él ya sugiere, antes de cualquier detalle, que representan poderes hostiles e imprevisibles.
Daniel 7:4León, oso y leopardo, cada uno con alguna característica exagerada — alas, tres costillas en la boca, cuatro cabezas —, retoman la misma idea de imperios sucesivos ya vista en la estatua del capítulo 2, ahora en un lenguaje de bestias en vez de metales.
Daniel 7:5Levantarse de un solo lado puede indicar un imperio desequilibrado o expansionista en una dirección específica; la identificación tradicional vincula a este oso con el imperio medo-persa, sucesor de Babilonia.
Daniel 7:6Cuatro cabezas y cuatro alas sugieren un poder rápido y luego dividido en partes — la lectura tradicional asocia a este leopardo con el imperio griego de Alejandro, fragmentado entre sus generales tras su muerte.
Daniel 7:7A diferencia de los tres primeros animales, que recuerdan a criaturas conocidas, esta cuarta fiera no tiene comparación con ningún animal real — señal de que representa un poder tan brutal que escapa de cualquier categoría natural.
Daniel 7:8La identidad exacta de este 'cuerno pequeño' es uno de los mayores debates de la interpretación del libro de Daniel — lecturas históricas vinculan la figura con un gobernante del período griego, otras la leen como símbolo de un poder opresor futuro.
Daniel 7:9'El Anciano de grande edad' sentado en un trono de fuego, con libros abiertos delante de Él, es una escena de tribunal celestial — un juicio formal, con registros escritos, una imagen que aparece en varios textos apocalípticos judíos para describir la rendición final de cuentas de las naciones.
Daniel 7:10La escena recuerda una corte de justicia celestial, con un número enorme de servidores y libros abiertos — imagen de un juicio formal y público, no un castigo arbitrario o secreto.
Daniel 7:11La destrucción de la fiera es provocada específicamente por la arrogancia de sus palabras, un patrón que ya apareció con Nabucodonosor: hablar con soberbia excesiva antecede a la caída en varias partes del libro.
Daniel 7:12Decir que los imperios anteriores perdieron el dominio pero siguieron existiendo por un tiempo sugiere una transición gradual de poder, no la desaparición inmediata de pueblos y culturas enteras.
Daniel 7:13'Como un hijo de hombre' viniendo en las nubes es una de las expresiones más discutidas de toda la Biblia: el propio capítulo explica más adelante, en los versos 18 y 27, que el reino se da 'al pueblo de los santos del Altísimo', es decir, al pueblo fiel como un todo — pero tradiciones posteriores leyeron esta figura como un individuo específico. Las dos lecturas conviven en la historia de la interpretación del libro.
Daniel 7:14Este reino eterno dado a la figura 'como un hijo de hombre' contrasta directamente con todos los imperios anteriores de la visión, que por más poderosos que fueran, tenían fecha de vencimiento.
Daniel 7:15La reacción emocional de Daniel, con angustia física ante su propia visión, muestra que, aunque es el profeta que recibe la revelación, no la vive con frío distanciamiento; la escena lo afecta como persona.
Daniel 7:16A diferencia de los sueños de Nabucodonosor, que necesitaban de Daniel para ser interpretados, aquí es el propio Daniel quien recibe la visión y necesita preguntarle a un ser celestial qué significa.
Daniel 7:17El intérprete explica de forma directa que los animales representan reyes o reinos — la mayoría de las visiones apocalípticas de Daniel usa ese mismo código, en el que animal equivale a poder político.
Daniel 7:18'Los santos del Altísimo' aquí probablemente designa al pueblo fiel de Dios como un todo, no a una categoría restringida de personas extraordinarias — la promesa es colectiva, no individual.
Daniel 7:19Daniel pide detalles específicos solo sobre la cuarta fiera, señal de que era la parte de la visión que más lo intrigaba y asustaba entre todas las imágenes vistas.
Daniel 7:20Repetir los detalles del cuerno pequeño, ya descritos en el verso 8, muestra que esta figura específica es el verdadero foco de interés de Daniel dentro de toda la visión de las cuatro fieras.
Daniel 7:21El cuerno pequeño que hace guerra contra los santos 'hasta tiempo, y tiempos, y el medio de un tiempo' es otra expresión de tiempo simbólica y oscura, muy discutida a lo largo de los siglos sin que exista consenso sobre la duración exacta que representa.
Daniel 7:22El giro de la historia depende de una intervención directa del 'Anciano de grande edad' — el poder del cuerno pequeño no es vencido por una fuerza militar rival, sino por un juicio que viene de fuera del sistema político humano.
Daniel 7:23Decir que este reino va a devorar 'toda la tierra' sugiere un dominio de alcance sin precedentes entre los imperios anteriores de la visión, coherente con la identificación tradicional de este cuarto reino como Roma.
Daniel 7:24La identidad exacta de estos diez reyes y del rey que los sucede es uno de los puntos más discutidos entre los estudiosos del libro — el texto no nombra naciones ni gobernantes, dejando margen para distintas lecturas históricas.
Daniel 7:25'Tiempo, y tiempos, y el medio de un tiempo' es una expresión en código, sin indicación clara de duración exacta en años — generalmente entendida como una forma poética de decir 'un período limitado', más que un cálculo de calendario.
Daniel 7:26El poder del cuerno pequeño no solo es derrotado, sino 'destruido y arruinado hasta el extremo' — énfasis en lo definitivo de la caída, sin dejar margen para que vuelva a levantarse después.
Daniel 7:27La entrega del reino 'al pueblo de los santos del Altísimo' es la propia explicación del texto sobre lo que representa la figura del hijo de hombre: no un individuo aislado tomando el poder, sino el pueblo fiel recibiendo, colectivamente, un reino eterno.
Daniel 7:28Guardar la visión 'en su corazón' sin contársela enseguida a nadie sugiere que Daniel necesitó tiempo para procesar solo el peso emocional de lo que había visto antes de registrarlo todo por escrito.