Daniel 7

ARC · Capítulo 7/12

¹No primeiro anno de Belshazzar, rei de Babylonia, teve Daniel um sonho e visões da sua cabeça estando na sua cama: escreveu logo o sonho, e relatou a summa das coisas.

²Fallou Daniel, e disse: Eu estava vendo na minha visão da noite, e eis que os quatro ventos do céu combatiam no mar grande.

³E quatro animaes grandes, differentes uns dos outros, subiam do mar.

⁴O primeiro era como leão, e tinha azas de aguia: eu estava olhando, até que lhe foram arrancadas as azas; e foi levantado da terra, e posto em pé como um homem, e foi-lhe dado um coração de homem.

⁵E eis aqui outro segundo animal, similhante a um urso, o qual se levantou de um lado, e tinha na bocca tres costellas entre os seus dentes, e foi-lhe dito assim: Levanta-te, devora muita carne.

⁶Depois d'isto, eu estava olhando, e eis aqui outro, que era como leopardo, e tinha quatro azas de ave nas suas costas: tinha tambem este animal quatro cabeças, e foi-lhe dado dominio.

⁷Depois d'isto, eu estava olhando nas visões da noite, e eis aqui o quarto animal, terrivel e espantoso, e muito forte, o qual tinha dentes grandes de ferro, devorava e fazia em pedaços, e pizava aos seus pés o que sobejava; e era differente de todos os animaes que foram antes d'elle, e tinha dez pontas.

⁸Estando eu considerando as pontas, eis que outra ponta pequena subia entre ellas, e tres das pontas primeiras foram arrancadas de diante d'elle; e eis que n'esta ponta havia olhos, como olhos de homem, e uma bocca que fallava grandiosamente.

⁹Eu estive olhando, até que foram postos uns thronos, e o ancião de dias se assentou: o seu vestido era branco como a neve, e o cabello da sua cabeça como a limpa lã; o seu throno chammas de fogo, e as rodas d'elle fogo ardente.

¹⁰Um rio de fogo manava e sahia de diante d'elle: milhares de milhares o serviam, e milhões de milhões estavam em pé diante d'elle: assentou-se o juizo, e abriram-se os livros.

¹¹Então estive olhando, por causa da voz das grandes palavras que fallava a ponta: estive olhando até que mataram o animal, e o seu corpo foi desfeito, e entregue para ser queimado pelo fogo.

¹²E, quanto aos outros animaes, foi-lhes tirado o dominio; todavia foi-lhes dado prolongação de vida até certo espaço de tempo.

¹³Eu estava vendo nas minhas visões da noite, e eis que era vindo nas nuvens do céu um como o filho do homem: e chegou até ao ancião dos dias, e o fizeram chegar perante elle.

¹⁴E foi-lhe dado o dominio e a honra, e o reino, e que todos os povos, nações e linguas o servissem: o seu dominio é um dominio eterno, que não passará, e o seu reino se não destruirá.

¹⁵Quanto a mim, Daniel, o meu espirito foi abatido dentro do corpo, e as visões da minha cabeça me espantavam.

¹⁶Cheguei-me a um dos que estavam em pé, e pedi-lhe a certeza ácerca de tudo isto. E elle me disse, e fez-me saber a interpretação das coisas.

¹⁷Estes grandes animaes, que são quatro, são quatro reis, que se levantarão da terra.

¹⁸Mas os sanctos do Altissimo receberão o reino, e possuirão o reino para todo o sempre, e de eternidade em eternidade.

¹⁹Então tive desejo de ter certeza do quarto animal, que era differente de todos os outros, muito terrivel, cujos dentes eram de ferro, e as suas unhas de metal; que devorava, fazia em pedaços e pizava a pés o que sobrava.

²⁰Tambem das dez pontas que tinha na cabeça, e da outra que subia, de diante da qual cairam tres, d'aquella ponta, digo, que tinha olhos, e bocca que fallava grandiosamente, e cujo parecer era maior do que o das suas companheiras.

²¹Eu olhava, e eis que esta ponta fazia guerra contra os sanctos, e os vencia.

²²Até que veiu o ancião de dias, e se deu o juizo aos sanctos do Altissimo, e chegou o tempo em que os sanctos possuiram o reino.

²³Disse assim: O quarto animal será o quarto reino na terra, o qual será differente de todos os reinos; e devorará toda a terra, e a pizará aos pés, e a fará em pedaços.

²⁴E, quanto ás dez pontas, d'aquelle mesmo reino se levantarão dez reis; e depois d'elles se levantará outro, o qual será differente dos primeiros, e abaterá a tres reis

²⁵E fallará palavras contra o Altissimo, e destruirá os sanctos do Altissimo, e cuidará em mudar os tempos e a lei; e serão entregues na sua mão por um tempo, e tempos, e a metade d'um tempo.

²⁶E o juizo estará assentado, e tirarão o seu dominio, para o destruir e para o desfazer até ao fim.

²⁷E o reino, e o dominio, e a magestade dos reinos debaixo de todo o céu se dará ao povo dos sanctos do Altissimo: o seu reino será um reino eterno, e todos os dominios o servirão, e lhe obedecerão:

²⁸Até aqui foi o fim do negocio. Quanto a mim, Daniel, os meus pensamentos muito me espantavam, e mudou-se em mim o meu semblante; mas guardei o negocio no meu coração.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Daniel tiene una visión de cuatro grandes bestias que suben del mar, representando cuatro imperios sucesivos, que culmina en un cuerno pequeño que blasfema, hasta que el "Anciano de grande edad" juzga y entrega el reino eterno a "uno como un hijo de hombre".

Explicación

Esta visión, ocurrida décadas antes de los sucesos del capítulo 5 en el orden cronológico real (aunque colocada aquí en la estructura del libro), retoma y amplía la secuencia de imperios ya vista en la estatua del capítulo 2, pero ahora con detalles más dramáticos y simbólicos usando bestias salvajes. El "Anciano de grande edad", con vestido blanco como la nieve, representa a Dios en su trono de juicio eterno, mientras que la figura de "un hijo de hombre" que viene en las nubes recibiendo un dominio eterno es una de las profecías mesiánicas más importantes del Antiguo Testamento, título que Jesús adoptaría repetidamente para sí mismo en los evangelios. La cuarta bestia, más terrible que las demás y con diez cuernos, se identifica generalmente con el Imperio Romano, mostrando la preocupación del libro por el poder y la caída final de todos los imperios humanos ante el reino eterno de Dios.

Curiosidades

La expresión "el Hijo del hombre viniendo en las nubes del cielo" (v.13) es citada directamente por Jesús ante el sumo sacerdote en su juicio (Mateo 26:64), aplicando esa profecía mesiánica explícitamente a sí mismo.
Muchos estudiosos consideran esta la primera aparición clara del género literario "apocalíptico" en la Biblia, caracterizado por visiones simbólicas complejas sobre el fin de los tiempos, que influiría fuertemente en libros posteriores como Apocalipsis.

Explicación versículo por versículo

Daniel 7:1Este sueño ocurre cronológicamente antes de los sucesos del capítulo 5, en el primer año de Belsasar — el libro de Daniel no sigue un orden estrictamente cronológico, sino que alterna entre historias de corte y visiones proféticas.
Daniel 7:2Los cuatro vientos agitando el 'gran mar' antes de que emerjan los animales usa una imagen común en el antiguo Oriente Próximo, donde el mar representaba el caos y las naciones extranjeras — los cuatro animales que salen de allí son, al final del capítulo, explicados por el propio texto como cuatro reyes o reinos.
Daniel 7:3El mar, en la imaginación del antiguo Oriente Medio, era un símbolo común de caos y amenaza — que salgan fieras de él ya sugiere, antes de cualquier detalle, que representan poderes hostiles e imprevisibles.
Daniel 7:4León, oso y leopardo, cada uno con alguna característica exagerada — alas, tres costillas en la boca, cuatro cabezas —, retoman la misma idea de imperios sucesivos ya vista en la estatua del capítulo 2, ahora en un lenguaje de bestias en vez de metales.
Daniel 7:5Levantarse de un solo lado puede indicar un imperio desequilibrado o expansionista en una dirección específica; la identificación tradicional vincula a este oso con el imperio medo-persa, sucesor de Babilonia.
Daniel 7:6Cuatro cabezas y cuatro alas sugieren un poder rápido y luego dividido en partes — la lectura tradicional asocia a este leopardo con el imperio griego de Alejandro, fragmentado entre sus generales tras su muerte.
Daniel 7:7A diferencia de los tres primeros animales, que recuerdan a criaturas conocidas, esta cuarta fiera no tiene comparación con ningún animal real — señal de que representa un poder tan brutal que escapa de cualquier categoría natural.
Daniel 7:8La identidad exacta de este 'cuerno pequeño' es uno de los mayores debates de la interpretación del libro de Daniel — lecturas históricas vinculan la figura con un gobernante del período griego, otras la leen como símbolo de un poder opresor futuro.
Daniel 7:9'El Anciano de grande edad' sentado en un trono de fuego, con libros abiertos delante de Él, es una escena de tribunal celestial — un juicio formal, con registros escritos, una imagen que aparece en varios textos apocalípticos judíos para describir la rendición final de cuentas de las naciones.
Daniel 7:10La escena recuerda una corte de justicia celestial, con un número enorme de servidores y libros abiertos — imagen de un juicio formal y público, no un castigo arbitrario o secreto.
Daniel 7:11La destrucción de la fiera es provocada específicamente por la arrogancia de sus palabras, un patrón que ya apareció con Nabucodonosor: hablar con soberbia excesiva antecede a la caída en varias partes del libro.
Daniel 7:12Decir que los imperios anteriores perdieron el dominio pero siguieron existiendo por un tiempo sugiere una transición gradual de poder, no la desaparición inmediata de pueblos y culturas enteras.
Daniel 7:13'Como un hijo de hombre' viniendo en las nubes es una de las expresiones más discutidas de toda la Biblia: el propio capítulo explica más adelante, en los versos 18 y 27, que el reino se da 'al pueblo de los santos del Altísimo', es decir, al pueblo fiel como un todo — pero tradiciones posteriores leyeron esta figura como un individuo específico. Las dos lecturas conviven en la historia de la interpretación del libro.
Daniel 7:14Este reino eterno dado a la figura 'como un hijo de hombre' contrasta directamente con todos los imperios anteriores de la visión, que por más poderosos que fueran, tenían fecha de vencimiento.
Daniel 7:15La reacción emocional de Daniel, con angustia física ante su propia visión, muestra que, aunque es el profeta que recibe la revelación, no la vive con frío distanciamiento; la escena lo afecta como persona.
Daniel 7:16A diferencia de los sueños de Nabucodonosor, que necesitaban de Daniel para ser interpretados, aquí es el propio Daniel quien recibe la visión y necesita preguntarle a un ser celestial qué significa.
Daniel 7:17El intérprete explica de forma directa que los animales representan reyes o reinos — la mayoría de las visiones apocalípticas de Daniel usa ese mismo código, en el que animal equivale a poder político.
Daniel 7:18'Los santos del Altísimo' aquí probablemente designa al pueblo fiel de Dios como un todo, no a una categoría restringida de personas extraordinarias — la promesa es colectiva, no individual.
Daniel 7:19Daniel pide detalles específicos solo sobre la cuarta fiera, señal de que era la parte de la visión que más lo intrigaba y asustaba entre todas las imágenes vistas.
Daniel 7:20Repetir los detalles del cuerno pequeño, ya descritos en el verso 8, muestra que esta figura específica es el verdadero foco de interés de Daniel dentro de toda la visión de las cuatro fieras.
Daniel 7:21El cuerno pequeño que hace guerra contra los santos 'hasta tiempo, y tiempos, y el medio de un tiempo' es otra expresión de tiempo simbólica y oscura, muy discutida a lo largo de los siglos sin que exista consenso sobre la duración exacta que representa.
Daniel 7:22El giro de la historia depende de una intervención directa del 'Anciano de grande edad' — el poder del cuerno pequeño no es vencido por una fuerza militar rival, sino por un juicio que viene de fuera del sistema político humano.
Daniel 7:23Decir que este reino va a devorar 'toda la tierra' sugiere un dominio de alcance sin precedentes entre los imperios anteriores de la visión, coherente con la identificación tradicional de este cuarto reino como Roma.
Daniel 7:24La identidad exacta de estos diez reyes y del rey que los sucede es uno de los puntos más discutidos entre los estudiosos del libro — el texto no nombra naciones ni gobernantes, dejando margen para distintas lecturas históricas.
Daniel 7:25'Tiempo, y tiempos, y el medio de un tiempo' es una expresión en código, sin indicación clara de duración exacta en años — generalmente entendida como una forma poética de decir 'un período limitado', más que un cálculo de calendario.
Daniel 7:26El poder del cuerno pequeño no solo es derrotado, sino 'destruido y arruinado hasta el extremo' — énfasis en lo definitivo de la caída, sin dejar margen para que vuelva a levantarse después.
Daniel 7:27La entrega del reino 'al pueblo de los santos del Altísimo' es la propia explicación del texto sobre lo que representa la figura del hijo de hombre: no un individuo aislado tomando el poder, sino el pueblo fiel recibiendo, colectivamente, un reino eterno.
Daniel 7:28Guardar la visión 'en su corazón' sin contársela enseguida a nadie sugiere que Daniel necesitó tiempo para procesar solo el peso emocional de lo que había visto antes de registrarlo todo por escrito.