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Levítico 4

BLIVRE · Capítulo 4/27

1E falou o SENHOR a Moisés, dizendo:

2Fala aos filhos de Israel, dizendo: Quando alguma pessoa pecar por acidente em algum dos mandamentos do SENHOR sobre coisas que não se devem fazer, e agir contra algum deles;

3Se sacerdote ungido pecar segundo o pecado do povo, oferecerá ao SENHOR, por seu pecado que houver cometido, um bezerro sem mácula para expiação.

4E trará o bezerro à porta do tabernáculo do testemunho diante do SENHOR, e porá sua mão sobre a cabeça do bezerro, e o degolará diante do SENHOR.

5E o sacerdote ungido tomará do sangue do bezerro, e a trará ao tabernáculo do testemunho;

6E molhará o sacerdote seu dedo no sangue, e espargirá daquele sangue sete vezes diante do SENHOR, até o véu do santuário.

7E porá o sacerdote do sangue sobre as pontas do altar do incenso aromático, que está no tabernáculo do testemunho diante do SENHOR: e lançará todo o sangue do bezerro ao pé do altar do holocausto, que está à porta do tabernáculo do testemunho.

8E tomará do bezerro para a expiação toda a sua gordura, a gordura que cobre os intestinos, e toda a gordura que está sobre as entranhas,

9E os dois rins, e a gordura que está sobre eles, e o que está sobre os lombos, e com os rins tirará o redenho de sobre o fígado,

10Da maneira que se tira do boi do sacrifício pacífico: e o sacerdote o fará arder sobre o altar do holocausto.

11E o couro do bezerro, e toda sua carne, com sua cabeça, e suas pernas, e seus intestinos, e seu excremento,

12Em fim, todo o bezerro tirará fora do acampamento, a um lugar limpo, onde se lançam as cinzas, e o queimará ao fogo sobre a lenha: onde se lançam as cinzas será queimado.

13E se toda a congregação de Israel houver errado, e o negócio estiver oculto aos olhos do povo, e houverem feito algo contra algum dos mandamentos do SENHOR em coisas que não se devem fazer, e forem culpados;

14Logo que for entendido o pecado sobre que transgrediram, a congregação oferecerá um bezerro por expiação, e o trarão diante do tabernáculo do testemunho.

15E os anciãos da congregação porão suas mãos sobre a cabeça do bezerro diante do SENHOR; e em presença do SENHOR degolarão aquele bezerro.

16E o sacerdote ungido meterá do sangue do bezerro no tabernáculo do testemunho.

17E molhará o sacerdote seu dedo no mesmo sangue, e espargirá sete vezes diante do SENHOR até o véu.

18E daquele sangue porá sobre as pontas do altar que está diante do SENHOR no tabernáculo do testemunho, e derramará todo o sangue ao pé do altar do holocausto, que está à porta do tabernáculo do testemunho.

19E lhe tirará toda a gordura, e a fará arder sobre o altar.

20E fará daquele bezerro como fez com o bezerro da expiação; o mesmo fará dele: assim fará o sacerdote expiação por eles, e obterão perdão.

21E tirará o bezerro fora do acampamento, e o queimará como queimou o primeiro bezerro; expiação da congregação.

22E quando pecar o príncipe, e fizer por acidente algo contra algum de todos os mandamentos do SENHOR seu Deus, sobre coisas que não se devem fazer, e pecar;

23Logo que lhe for conhecido seu pecado em que transgrediu, apresentará por sua oferta um bode macho sem defeito.

24E porá sua mão sobre a cabeça do bode macho, e o degolará no lugar de onde se degola o holocausto diante do SENHOR; é expiação.

25E tomará o sacerdote com seu dedo do sangue da expiação, e porá sobre as pontas do altar do holocausto, e derramará o sangue ao pé do altar do holocausto:

26E queimará toda a sua gordura sobre o altar, como a gordura do sacrifício pacífico: assim fará o sacerdote por ele a expiação de seu pecado, e terá perdão.

27E se alguma pessoa comum do povo pecar por acidente, fazendo algo contra algum dos mandamentos do SENHOR em coisas que não se devem fazer, e transgredir;

28Logo que lhe for conhecido seu pecado que cometeu, trará por sua oferta uma fêmea das cabras, uma cabra sem defeito, por seu pecado que haverá cometido:

29E porá sua mão sobre a cabeça da expiação, e a degolará no lugar do holocausto.

30Logo tomará o sacerdote em seu dedo de seu sangue, e porá sobre as pontas do altar do holocausto, e derramará todo o seu sangue ao pé do altar.

31E lhe tirará toda a sua gordura, da maneira que foi tirada a gordura do sacrifício pacífico; e o sacerdote a fará arder sobre o altar em cheiro suave ao SENHOR: assim fará o sacerdote expiação por ele, e será perdoado.

32E se trouxer cordeiro para sua oferta pelo pecado, fêmea sem defeito trará.

33E porá sua mão sobre a cabeça da expiação, e a degolará por expiação no lugar onde se degola o holocausto.

34Depois tomará o sacerdote com seu dedo do sangue da expiação, e porá sobre as pontas do altar do holocausto; e derramará todo o sangue ao pé do altar.

35E lhe tirará toda a sua gordura, como foi tirada a gordura do sacrifício pacífico, e a fará o sacerdote arder no altar sobre a oferta acesa ao SENHOR: e lhe fará o sacerdote expiação de seu pecado que haverá cometido, e será perdoado.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Dios establece la ofrenda por el pecado cometido 'por yerro' (sin intención), con procedimientos diferentes según quién pecó: el sacerdote ungido, toda la congregación, un líder o una persona común.

Explicación

Este capítulo distingue cuidadosamente la gravedad del pecado según la posición de quien lo cometió — cuanto mayor la responsabilidad (sacerdote, luego toda la nación), mayor y más elaborado el sacrificio exigido. Esto enseña que el liderazgo carga con más responsabilidad ante Dios, no menos. El enfoque está en el pecado involuntario, cometido por ignorancia o descuido, mostrando que incluso las faltas no intencionales necesitaban reconciliación con Dios. La aplicación de hoy: buscar a Dios con honestidad aun cuando erramos sin darnos cuenta, sin minimizar la falta solo porque no fue intencional.

Curiosidades

  • La ofrenda por el pecado de una persona del pueblo podía ser una cabra o una cordera hembra, mucho más simple que el novillo exigido al sacerdote ungido — reflejando el principio de que a quien más se le dio, más se le exigirá (compárese con Lucas 12:48).
  • La sangre se ponía en los 'cuernos del altar' (v. 7), las cuatro proyecciones en las esquinas — consideradas el punto de mayor santidad del altar de sacrificios.

Explicación versículo por versículo

  1. Levítico 4:1Este llamado marca el inicio de un nuevo tipo de ofrenda: la ofrenda por el pecado, diferente de las tres anteriores porque trata errores cometidos sin querer, no actos de devoción voluntaria.
  2. Levítico 4:2Todo el capítulo trata solo del pecado “por yerro”, cometido sin querer o sin darse cuenta — no cubre a quien desobedece a propósito. Esa distinción es la base de todo el sistema de ofrendas por el pecado.
  3. Levítico 4:3El sacerdote ungido, el sumo sacerdote, que pecara tenía que traer el sacrificio más costoso previsto en el capítulo, un novillo — porque su error afectaba la relación de todo el pueblo con Dios, no solo la suya.
  4. Levítico 4:4Traer el novillo y poner la mano sobre su cabeza repite el gesto de identificación ya visto en los otros sacrificios — solo que aquí es el propio sacerdote ungido quien erró y necesita reconciliarse con su propio sacrificio.
  5. Levítico 4:5A diferencia de los otros sacrificios, aquí el sacerdote lleva la sangre hacia dentro de la tienda, no solo hasta el altar de afuera — porque su error, el del líder religioso, afectaba la relación de todo el pueblo.
  6. Levítico 4:6Esparcir la sangre “siete veces” marcaba que el ritual se hacía de forma completa — el siete era el número usado para indicar totalidad, no una cuenta mágica. Los “cuernos del altar” eran las cuatro puntas salientes en su parte superior.
  7. Levítico 4:7Existen dos altares en este ritual: el del incienso, dentro de la tienda, donde va un poco de sangre en los cuernos, y el del holocausto, afuera, donde se derrama el resto — dos puntos marcados por la misma sangre.
  8. Levítico 4:8La grasa del novillo se retiraba de la misma manera que en el sacrificio de paces del capítulo anterior — el procedimiento de separar la mejor parte para el altar se repetía en varios tipos de sacrificio.
  9. Levítico 4:9Riñones, la grasa a su alrededor y el redaño del hígado: la misma lista de partes ya vista en el sacrificio de paces, reutilizada aquí en la ofrenda por el pecado del sacerdote.
  10. Levítico 4:10El texto hace la comparación directamente: la grasa se quitaba “de la manera que se quita del buey del sacrificio de las paces” — recordatorio de que varias ofrendas compartían los mismos pasos técnicos.
  11. Levítico 4:11Piel, carne, cabeza, patas, entrañas y estiércol — todo lo que no era grasa quedaba fuera del altar. Era ese resto el que se llevaría fuera del campamento para quemarlo, como dice el versículo siguiente.
  12. Levítico 4:12Llevar la carcasa del novillo fuera del campamento y quemarla allí, en vez de comer o repartir la carne, mostraba que este sacrificio era diferente: no se convertía en comida porque había absorbido el pecado del sacerdote.
  13. Levítico 4:13Aquí el capítulo prevé incluso un error colectivo: toda la congregación de Israel podía cometer un pecado sin darse cuenta, oculto para el propio pueblo, y descubierto recién después.
  14. Levítico 4:14Cuando ese pecado colectivo salía a la luz, la solución era la misma usada para el error del sacerdote: un novillo, ofrecido en nombre de todo el pueblo.
  15. Levítico 4:15Como no era posible que todo el pueblo pusiera la mano sobre el animal, los ancianos hacían ese gesto representando a toda la congregación — la misma lógica de identificación, en nombre de todos.
  16. Levítico 4:16El sacerdote ungido llevaba la sangre del novillo del pueblo hacia dentro de la tienda, repitiendo el camino usado en su propio error — señal de que el pecado de la congregación se trataba con la misma gravedad.
  17. Levítico 4:17Esparcir la sangre siete veces delante del velo era el mismo gesto de totalidad ritual ya visto antes: el siete marcaba que el procedimiento se hacía de forma completa.
  18. Levítico 4:18Sangre en los cuernos del altar de adentro y el resto derramado en la base del altar de afuera — el mismo patrón en dos altares usado en el error del sacerdote, ahora aplicado al pecado de todo el pueblo.
  19. Levítico 4:19La grasa del novillo de la congregación iba al altar de la misma manera que la del sacerdote — el ritual era en efecto idéntico, solo cambiaba a quién se representaba.
  20. Levítico 4:20El texto confirma directamente: ese novillo se trataba “como hizo con el becerro de la expiación” del sacerdote — el mismo proceso, con el resultado del perdón para todo el pueblo.
  21. Levítico 4:21Ese novillo también se quemaba fuera del campamento, igual que el del sacerdote en el versículo 12 — la carne que cargaba el pecado de alguien no se convertía en comida, se descartaba.
  22. Levítico 4:22Un líder del pueblo que pecara traía un macho cabrío — un escalón por debajo del novillo exigido al sacerdote, pero más caro que la ofrenda de una persona común. A mayor poder, más caro el sacrificio exigido.
  23. Levítico 4:23Cuando un líder político, no religioso, descubría que había pecado, la ofrenda exigida era un macho cabrío — más barato que el novillo del sacerdote o de la congregación, pero aún un animal de valor considerable.
  24. Levítico 4:24El macho cabrío del líder se degollaba en el mismo lugar del holocausto, pero su sangre no entraba en la tienda como la del sacerdote — quedaba solo en el altar de afuera, señal de que el alcance del error era menor.
  25. Levítico 4:25Poner la sangre en los cuernos del altar de afuera, sin llevarla dentro de la tienda, marcaba la diferencia entre el pecado de un líder y el del sacerdote o de todo el pueblo — la respuesta ritual era proporcional a quien había errado.
  26. Levítico 4:26La grasa del macho cabrío del líder iba al altar de la misma manera que en el sacrificio de paces — pero aquí no se ordena quemar el resto del animal fuera del campamento, lo que sugiere que esa carne podía aprovecharse.
  27. Levítico 4:27Una persona común que pecara sin querer traía una cabra, la ofrenda más sencilla de la escala armada en este capítulo. El costo de resolver un error dependía de la posición de quien había errado, pero nadie quedaba sin manera de reconciliarse.
  28. Levítico 4:28Una persona común que descubriera haber pecado traía una cabra sin defecto — la ofrenda estándar para quien no ocupaba ninguna posición de liderazgo.
  29. Levítico 4:29Mano sobre la cabeza, degollación en el lugar del holocausto: los mismos gestos de siempre, aquí aplicados al error de una persona cualquiera del pueblo.
  30. Levítico 4:30Como en el caso del líder, la sangre de la persona común quedaba solo en el altar de afuera, en los cuernos y en la base — sin entrar en la tienda. Solo el sacerdote y todo el pueblo exigían ese paso extra.
  31. Levítico 4:31La grasa se retiraba y se quemaba como en el sacrificio de paces, y el texto vuelve a usar “olor de suavidad” — la expresión estándar para decir que la ofrenda fue aceptada y el error, perdonado.
  32. Levítico 4:32En vez de cabra, la persona común también podía traer una cordera — otra opción dentro del mismo rango de valor, mostrando flexibilidad incluso en la ofrenda más sencilla de la escala.
  33. Levítico 4:33Los mismos gestos — mano sobre la cabeza, degollación en el lugar del holocausto — se repetían con la cordera, sin diferencia de procedimiento respecto a la cabra.
  34. Levítico 4:34De nuevo, la sangre de la cordera quedaba solo en el altar de afuera, nunca dentro de la tienda — reforzando que el alcance del pecado de una persona común se trataba como más limitado.
  35. Levítico 4:35La grasa de la cordera se quemaba junto con las demás ofrendas ya en llamas en el altar — el capítulo termina reafirmando que, sea cual sea el animal, el resultado es el mismo: el error resuelto, la persona perdonada.

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