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Levítico 11

BLIVRE · Capítulo 11/27

1E falou o SENHOR a Moisés e a Arão, dizendo-lhes:

2Falai aos filhos de Israel, dizendo: Estes são os animais que comereis de todos os animais que estão sobre a terra.

3De entre os animais, todo o de casco, e que tem as unhas fendidas, e que rumina, este comereis.

4Estes, porém, não comereis dos que ruminam e dos que têm casco: o camelo, porque rumina mas não tem casco fendido, haveis de tê-lo por impuro;

5Também o coelho, porque rumina, mas não tem unha fendida, o tereis por impuro;

6Assim a lebre, porque rumina, mas não tem unha fendida, a tereis por impura;

7Também o porco, porque tem unhas, e é de unhas fendidas, mas não rumina, o tereis por impuro.

8Da carne deles não comereis, nem tocareis seu corpo morto: os tereis por impuros.

9Isto comereis de todas as coisas que estão nas águas: todas as coisas que têm barbatanas e escamas nas águas do mar, e nos rios, aquelas comereis;

10Mas todas as coisas que não têm barbatanas nem escamas no mar e nos rios, tanto de todo réptil de água como de toda coisa vivente que está nas águas, as tereis em abominação.

11Vos serão, pois, em abominação: de sua carne não comereis, e abominareis seus corpos mortos.

12Tudo o que não tiver barbatanas e escamas nas águas, o tereis em abominação.

13E das aves, estas tereis em abominação; não se comerão, serão abominação: a água, o quebra-ossos, o esmerilhão,

14O milhafre, e o falcão a segundo sua espécie;

15Todo corvo segundo sua espécie;

16O avestruz, e a coruja, e a gaivota, e o gavião segundo sua espécie;

17E o mocho, e o corvo-marinho, e o íbis,

18E a galinha-d'água, e o cisne, e o pelicano,

19E a cegonha, e a garça, segundo sua espécie, e a poupa, e o morcego.

20Todo inseto de asas que andar sobre quatro pés, tereis em abominação.

21Porém isto comereis de todo inseto de asas que anda sobre quatro patas, que tiver pernas além de suas patas para saltar com elas sobre a terra;

22Estes comereis deles: o gafanhoto migrador segundo sua espécie, e a esperança segundo sua espécie, e o grilo segundo sua espécie, e o gafanhoto comum segundo sua espécie.

23Todo réptil de asas que tenha quatro pés, tereis em abominação.

24E por estas coisas sereis impuros: qualquer um que tocar a seus corpos mortos, será impuro até à tarde:

25E qualquer um que levar de seus corpos mortos, lavará suas roupas, e será impuro até à tarde.

26Todo animal de casco, mas que não tem unha fendida, nem rumina, tereis por impuro: qualquer um que os tocar será impuro.

27E de todos os animais que andam a quatro patas, tereis por impuro qualquer um que ande sobre suas garras: qualquer um que tocar seus corpos mortos, será impuro até à tarde.

28E o que levar seus corpos mortos, lavará suas roupas, e será impuro até à tarde: haveis de tê-los por impuros.

29E estes tereis por impuros dos répteis que vão arrastando sobre a terra: a doninha, e o rato, e o lagarto segundo sua espécie,

30E a lagartixa, e o lagarto pintado, e a lagartixa de parede, e a salamandra, e o camaleão.

31Estes tereis por impuros de todos os répteis: qualquer um que os tocar, quando estiverem mortos, será impuro até à tarde.

32E tudo aquilo sobre que cair algum deles depois de mortos, será impuro; tanto vaso de madeira, como roupa, ou pele, ou saco, qualquer instrumento com que se faz obra, será posto em água, e será impuro até à tarde, e assim será limpo.

33E toda vasilha de barro dentro da qual cair algum deles, tudo o que estiver nela será impuro, e quebrareis a vasilha:

34Toda comida que se come, sobre a qual vier a água de tais vasilhas, será imunda: e toda bebida que se beber, será em todas essas vasilhas impura:

35E tudo aquilo sobre que cair algo do corpo morto deles, será impuro: o forno ou aquecedores se derrubarão; são impuros, e por impuros os tereis.

36Contudo, a fonte e a cisterna onde se recolhem águas, serão limpas: mas o que houver tocado em seus corpos mortos será impuro.

37E se cair de seus corpos mortos sobre alguma semente que se haja de semear, será limpa.

38Mas se se houver posto água na semente, e cair de seus corpos mortos sobre ela, a tereis por impura.

39E se algum animal que tiverdes para comer se morrer, o que tocar seu corpo morto será impuro até à tarde:

40E o que comer de seu corpo morto, lavará suas roupas, e será impuro até à tarde: também o que tirar seu corpo morto, lavará suas roupas, e será impuro até à tarde.

41E todo réptil que vai arrastando sobre a terra, é abominação; não se comerá.

42Tudo o que anda sobre o peito, e tudo o que anda sobre quatro ou mais patas, de todo réptil que anda arrastando sobre a terra, não o comereis, porque é abominação.

43Não torneis abomináveis vossas pessoas com nenhum réptil que anda arrastando, nem vos contamineis com eles, nem sejais impuros por eles.

44Pois que eu sou o SENHOR vosso Deus, vós portanto vos santificareis, e sereis santos, porque eu sou santo: assim que não torneis abomináveis vossas pessoas com nenhum réptil que andar arrastando sobre a terra.

45Porque eu sou o SENHOR, que vos faço subir da terra do Egito para vos ser por Deus: sereis pois santos, porque eu sou santo.

46Esta é a lei dos animais e das aves, e de todo ser vivente que se move nas águas, e de todo animal que anda arrastando sobre a terra;

47Para fazer diferença entre impuro e limpo, e entre os animais que se podem comer e os animais que não se podem comer.

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Dios establece qué animales terrestres, acuáticos, aves e insectos son "limpios" (se pueden comer) e "inmundos" (no se pueden), con criterios específicos como rumiar y tener la pezuña hendida.

Explicación

Estas leyes alimentarias tenían múltiples propósitos: salud física (muchos animales prohibidos eran carnívoros o carroñeros, más propensos a enfermedades), pero sobre todo identidad espiritual — comer diferente de las naciones vecinas marcaba a Israel como pueblo separado para Dios ("seréis santos, porque yo soy santo"). No se trataba de que los animales fueran intrínsecamente malos, sino de obediencia y distinción como pueblo escogido. En el Nuevo Testamento, estas restricciones alimentarias son declaradas simbólicamente cumplidas (Marcos 7:19; Hechos 10), pues el criterio de pertenencia al pueblo de Dios dejó de ser dietético. Aun así, el principio permanece: vivir de forma diferenciada, con propósito, honra a Dios.

Curiosidades

  • El cerdo estaba prohibido no por rumiar, sino por tener la pezuña hendida sin rumiar — la Biblia exigía las DOS características juntas, lo que hoy coincide con el conocimiento moderno de que muchos de esos animales prohibidos son vectores más comunes de parásitos.
  • Las langostas eran una de las pocas excepciones entre los insectos permitidos — mencionadas también como alimento de Juan el Bautista en el desierto (Mateo 3:4).

Explicación versículo por versículo

  1. Levítico 11:1Esta instrucción se dio a Moisés y a Aarón juntos, no solo a Moisés, lo cual tiene sentido: distinguir entre puro e impuro, el tema de este capítulo, acababa de describirse como función directa de los sacerdotes.
  2. Levítico 11:2Este versículo abre la lista de animales permitidos y prohibidos como alimento, un capítulo entero dedicado a organizar lo que podía o no entrar en el plato del pueblo de Israel.
  3. Levítico 11:3El criterio para que un animal terrestre fuera “limpio” era tener la pezuña hendida en dos partes y rumiar, ambas cosas a la vez. No se trata de que el animal fuera sucio o limpio físicamente, sino de una clasificación que separaba lo que podía o no convertirse en comida.
  4. Levítico 11:4El camello sí rumia, pero no tiene la pezuña hendida; como cumple solo uno de los dos criterios vistos antes, entra en la lista de animales prohibidos.
  5. Levítico 11:5El texto llama “conejo” a un animal que rumia pero no tiene pezuña hendida (probablemente un tipo de hirácido). De nuevo, cumplir solo la mitad de la regla bastaba para quedar fuera del menú.
  6. Levítico 11:6La liebre también rumia sin tener la pezuña hendida, otro ejemplo de animal que cumple solo uno de los dos criterios y por eso queda prohibido.
  7. Levítico 11:7El cerdo es el caso opuesto a los anteriores: tiene la pezuña hendida, pero no rumia. Es el ejemplo más conocido hoy, aunque el texto lo trata como uno más entre los cuatro animales que ilustran la misma regla.
  8. Levítico 11:8La prohibición iba más allá de comer: ni siquiera se podía tocar el cadáver de esos cuatro animales, la regla cubría tanto el plato como el contacto físico con el cuerpo muerto.
  9. Levítico 11:9Para las criaturas del agua, el criterio era tener aletas y escamas; por eso el pescado con escama sí se permitía, pero los mariscos sin escama quedaban fuera. De nuevo, el criterio es una regla de clasificación, no una cuestión de higiene.
  10. Levítico 11:10Para las criaturas del agua sin aleta ni escama, el texto usa una palabra más fuerte, “abominación”, distinta del “inmundo” usado para la tierra. La intensidad del lenguaje varía, pero la función es la misma: fuera del menú.
  11. Levítico 11:11El versículo repite la prohibición con énfasis: ni comer la carne, ni siquiera tener contacto indiferente con el cadáver de esos animales acuáticos sin escama.
  12. Levítico 11:12Este versículo resume la regla del agua: sin aleta y sin escama significa, siempre, fuera de la lista de lo que se podía comer.
  13. Levítico 11:13La lista de aves prohibidas incluye sobre todo aves de rapiña, que cazan a otros animales, y aves que comen carroña, como el buitre y el cuervo. Los estudiosos notan un patrón: los animales “limpios” tienden a ser los que no se alimentan de sangre ni de carroña.
  14. Levítico 11:14Milano y buitre entran en la lista de aves prohibidas del versículo anterior, más ejemplos de aves de rapiña o carroñeras, el patrón ya identificado.
  15. Levítico 11:15Todo tipo de cuervo también está en la lista, otra ave asociada a comer carroña, que refuerza el patrón de que las aves carroñeras quedaban fuera del menú.
  16. Levítico 11:16Avestruz, lechuza, gaviota y gavilán siguen en la lista; el texto no intenta nombrar cada especie de la región, cubre familias enteras de aves con la expresión “según su especie”.
  17. Levítico 11:17Búho, somormujo e ibis siguen engrosando la lista de aves prohibidas, casi todas ligadas a hábitos nocturnos o de caza.
  18. Levítico 11:18Calamón, cisne y pelícano completan esta parte de la lista; el capítulo dedica bastante espacio solo a las aves, mostrando cuánto importaba esa categoría en la práctica alimentaria del pueblo.
  19. Levítico 11:19Cigüeña, garza, abubilla e incluso el murciélago aparecen juntos aquí; hoy sabemos que el murciélago es un mamífero, pero la clasificación antigua agrupaba por el criterio “vuela”, no por la biología que conocemos hoy.
  20. Levítico 11:20Antes de la excepción del próximo versículo, la regla general aquí es clara: el insecto que vuela y anda sobre cuatro patas está prohibido; la excepción que viene después afinará ese criterio.
  21. Levítico 11:21El saltamontes entra en la lista de los “limpios”, una excepción dentro de la categoría de insectos que vuelan; el criterio era tener patas para saltar, a diferencia de los insectos rastreros que estaban prohibidos.
  22. Levítico 11:22Aquí llega la excepción prometida: el saltamontes y otros tres tipos de insecto saltador podían comerse; el criterio que salvaba a estos insectos era justamente tener patas propias para saltar.
  23. Levítico 11:23El capítulo cierra esta parte reafirmando la regla general: fuera de los cuatro tipos de insecto saltador mencionados, cualquier otro insecto volador de cuatro patas seguía prohibido.
  24. Levítico 11:24“Inmundo hasta la tarde” era un estado temporal, no permanente: quien tocara el cadáver de un animal impuro quedaba así solo hasta el anochecer, resuelto normalmente lavando la ropa. No era pecado ni enfermedad, era un estatus ritual pasajero que impedía ciertas actividades religiosas durante ese periodo.
  25. Levítico 11:25Tocar el cadáver de un animal impuro solo dejaba a la persona sucia hasta la tarde, pero cargarlo, mover el cuerpo y no solo rozarlo, exigía un paso más: lavar la ropa usada.
  26. Levítico 11:26Además de los cuatro ejemplos específicos ya dados, cualquier animal que no tuviera bien hendida la pezuña o no rumiara también caía en esa categoría general de impuro.
  27. Levítico 11:27Los animales de cuatro patas que caminan apoyados en las patas enteras, como perros y gatos, también entraban en la lista de los impuros; tocar su cadáver dejaba a alguien sucio hasta el anochecer.
  28. Levítico 11:28Cargar el cuerpo de esos animales de garra, y no solo tocarlo, también exigía lavar la ropa, la misma escalada de cuidado vista con otros animales impuros del capítulo.
  29. Levítico 11:29La lista de reptiles que se arrastran por el suelo, comadreja, ratón, lagartija, topo, cubre pequeños animales que viven en madrigueras o se arrastran. Junto con los reptiles mayores, formaban la categoría de animales que no entraban en el menú ni podían tocarse sin consecuencia ritual.
  30. Levítico 11:30Erizo, tipos de lagarto, caracol y topo siguen la lista de pequeños animales rastreros que también contaban como impuros y prohibidos.
  31. Levítico 11:31El texto resume: entre los animales que se arrastran, esos eran los impuros, y tocar su cuerpo muerto dejaba a alguien sucio hasta el fin del día.
  32. Levítico 11:32La impureza de esos animales pasaba también a los objetos: si uno de ellos moría encima de madera, ropa, cuero o saco, el objeto quedaba impuro y debía lavarse antes de volver a usarse.
  33. Levítico 11:33Una vasija de barro se trataba de forma más radical: si uno de esos animales caía dentro, todo lo que había allí quedaba impuro y la vasija entera debía romperse, el mismo principio ya visto con las ollas de barro en el capítulo 6.
  34. Levítico 11:34La comida o bebida que tuviera contacto con el agua de un recipiente contaminado también se volvía impura; la impureza se propagaba por el líquido, no solo por contacto directo.
  35. Levítico 11:35Un horno o fogón de barro alcanzado por uno de esos cadáveres también debía romperse; el barro, poroso, se consideraba imposible de limpiar por completo.
  36. Levítico 11:36Una fuente o cisterna de agua seguía siendo “limpia” aunque el cadáver de un animal impuro cayera en ella; solo quien tocara directamente el cuerpo quedaba impuro. Es una excepción práctica: sin esta regla, cualquier pozo contaminado por un animal muerto dejaría impura el agua de toda la aldea.
  37. Levítico 11:37Pero había una excepción práctica: si un animal muerto caía sobre semillas secas guardadas para sembrar, las semillas seguían limpias; la ley protegía la reserva agrícola del contacto accidental.
  38. Levítico 11:38Solo que, si la semilla ya estaba mojada cuando caía el cadáver, entonces sí quedaba impura; la humedad marcaba la diferencia, un detalle casi práctico sobre cómo la contaminación se propaga más fácil en lo húmedo.
  39. Levítico 11:39Incluso un animal normalmente permitido para comer se volvía impuro si moría solo, sin ser sacrificado de la forma correcta; tocar ese cuerpo dejaba a alguien sucio hasta la tarde.
  40. Levítico 11:40Comer o cargar el cuerpo de un animal comestible que murió solo exigía lavar la ropa y esperar hasta el anochecer, algo más grave que solo tocarlo, pero aún resuelto dentro del mismo día.
  41. Levítico 11:41Aquí vuelve la prohibición general: ningún animal que se arrastra por el suelo podía comerse, sin excepción.
  42. Levítico 11:42El texto define “arrastrarse” de forma amplia: andar sobre el vientre, sobre cuatro patas o con muchas patas, abarcando desde serpientes hasta ciempiés, todo bajo la misma prohibición.
  43. Levítico 11:43El llamado aquí es a la identidad: no volverse “abominable” por causa de estos animales era una forma de mantener la distinción que el pueblo debía tener, ligada a la idea de santidad del versículo siguiente.
  44. Levítico 11:44Esta es la explicación que el propio texto da para las leyes alimentarias: ser diferente, “santo”, porque Dios era considerado santo. No se trata de salud ni de asco, se trata de marcar una identidad distinta de las naciones vecinas a través de lo que se comía y lo que se tocaba.
  45. Levítico 11:45El motivo final aparece aquí: estas reglas estaban ligadas a la salida de Egipto; el pueblo debía ser santo porque había sido sacado de allí para pertenecer a este Dios, no porque la comida en sí fuera peligrosa.
  46. Levítico 11:46Este versículo resume todo: esta es la ley que cubre animales terrestres, aves, criaturas del agua y todo lo que se arrastra por la tierra, un cierre formal del capítulo.
  47. Levítico 11:47El capítulo termina explicando su propio propósito: existía para separar lo impuro de lo limpio, lo que podía comerse de lo que no, la misma función de “distinguir” atribuida a los sacerdotes en el capítulo anterior.

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