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Marcos 4

ARC · Capítulo 4/16

1E outra vez começou a ensinar junto do mar, e juntou-se a elle uma grande multidão, de sorte que elle, entrando em um barco, se assentou dentro, no mar; e toda a multidão estava em terra junto do mar.

2E ensinava-lhes muitas coisas, e lhes dizia na sua doutrina:

3Ouvi: Eis que saiu o semeador a semear;

4E aconteceu que, semeando elle, uma parte da semente caiu junto do caminho, e vieram as aves do céu, e a comeram;

5E outra caiu sobre pedregaes, onde não havia muita terra, e nasceu logo, porque não tinha terra profunda;

6Mas, saindo o sol, queimou-se; e, porque não tinha raiz, seccou-se.

7E outra caiu entre espinhos, e, crescendo os espinhos, a suffocaram e não deu fructo.

8E outra caiu em boa terra e deu fructo, que vingou e cresceu; e um produziu trinta, outro sessenta, e outro cem.

9E disse-lhes: Quem tem ouvidos para ouvir, ouça.

10E, quando se achou só, os que estavam junto d'elle com os doze interrogaram-n'o ácerca da parabola.

11E elle disse-lhes: A vós é dado saber os mysterios do reino de Deus, mas aos que estão de fóra todas estas coisas se dizem por parabolas,

12Para que, vendo, vejam, e não percebam; e, ouvindo, ouçam, e não entendam; para que se não convertam, e lhes sejam perdoados os seus peccados.

13E disse-lhes: Não sabeis esta parabola? como pois entendereis todas as parabolas?

14O que semeia, semeia a palavra;

15E os que estão junto do caminho são aquelles em quem a palavra é semeada; mas, tendo-a ouvido, vem logo Satanaz e tira a palavra que foi semeada nos seus corações.

16E da mesma sorte os que recebem a semente sobre pedregaes; os quaes, ouvindo a palavra, logo com prazer a recebem,

17Mas não teem raiz em si mesmos, antes são temporãos; depois, sobrevindo tribulação ou perseguição por causa da palavra, logo se escandalizam.

18E outros são os que recebem a semente entre espinhos, os quaes ouvem a palavra,

19Mas os cuidados d'este mundo, e os enganos das riquezas e as ambições d'outras coisas, entrando, soffocam a palavra, e fica infructifera.

20E os que recebem a semente em boa terra, são os que ouvem a palavra e a recebem, e dão fructo, um trinta, outro sessenta, outro cem.

21E disse-lhes: Vem porventura a candeia para se metter debaixo do alqueire, ou debaixo da cama? não vem antes para se collocar no velador?

22Porque nada ha encoberto que não haja de ser manifesto; e nada se faz para ficar occulto, mas para ser descoberto.

23Se alguém tem ouvidos para ouvir, ouça.

24E disse-lhes: Attendei ao que ides ouvir. Com a medida com que medirdes ser-vos-ha medido, e ser-vos-ha accrescentado.

25Porque ao que tem, ser-lhe-ha dado; e, ao que não tem, até o que tem lhe será tirado.

26E dizia: O reino de Deus é assim como se um homem lançasse semente á terra,

27E dormisse, e se levantasse de noite e de dia, e a semente brotasse e crescesse, não sabendo elle como.

28Porque a terra por si mesma fructifica, primeiro a herva, depois a espiga, e por ultimo o grão cheio na espiga.

29E, quando já o fructo se mostra, mette-lhe logo a foice, porque está chegada a ceifa.

30E dizia: A que assimilharemos o reino de Deus? ou com que parabola o compararemos?

31É como um grão de mostarda, que, quando se semeia na terra, é a mais pequena de todas as sementes que ha na terra;

32Mas, tendo sido semeado, cresce; e faz-se a maior de todas as hortaliças, e cria grandes ramos, de tal maneira que as aves do céu podem aninhar-se debaixo da sua sombra.

33E com muitas parabolas taes lhes fallava a palavra, segundo o que podiam ouvir.

34E sem parabolas nunca lhes fallava; porém tudo declarava em particular aos seus discipulos.

35E, n'aquelle dia, sendo já tarde, disse-lhes: Passemos para a outra banda.

36E elles, deixando a multidão, o levaram comsigo, assim como estava no barco; e havia tambem com elle outros barquinhos.

37E levantou-se uma grande tempestade de vento, e subiam as ondas por cima do barco, de maneira que já se enchia.

38E elle estava na pôpa dormindo sobre uma almofada, e despertaram-n'o, e disseram-lhe: Mestre, não se te dá que pereçamos?

39E elle, despertando, reprehendeu o vento, e disse ao mar: Cala-te, aquieta-te. E o vento se aquietou, e houve grande bonança.

40E disse-lhes: Porque sois tão timidos? Porque não tendes fé?

41E sentiram um grande temor, e diziam uns aos outros: Mas quem é este, que até o vento e o mar lhe obedecem?

📖 Estudio del capítulo

Resumen

Jesús enseña por medio de parábolas junto al mar, incluyendo la del sembrador, la de la lámpara, la de la semilla que crece sola y la del grano de mostaza, y después calma una tempestad que asustaba a los discípulos, experimentados en el mar.

Explicación

Marcos presenta la parábola del sembrador como clave para entender las demás, centrándose en la disposición del corazón de quien escucha el mensaje, representada por los distintos tipos de suelo. La parábola exclusiva de la 'semilla que crece sola', registrada solo por Marcos, destaca que el crecimiento del Reino de Dios ocurre por un proceso natural que sobrepasa el entendimiento humano completo, como un agricultor que siembra pero no controla cómo germina la semilla. La tempestad repentina en el mar de Galilea era un peligro real y conocido, ya que los vientos fríos de las montañas podían descender rápidamente sobre el lago, creando olas peligrosas incluso para pescadores experimentados. La pregunta final de los discípulos, '¿quién es éste, que aun el viento y la mar le obedecen?', es el punto central del capítulo: revelar gradualmente quién es realmente Jesús.

Curiosidades

  • El mar de Galilea está a unos doscientos metros por debajo del nivel del mar, rodeado de colinas que crean microclimas propicios a tempestades súbitas y violentas, incluso en días que comienzan tranquilos.
  • La parábola de la semilla que crece sola (versículos 26 a 29) se encuentra solo en el evangelio de Marcos, y no aparece en Mateo ni en Lucas.

Explicación versículo por versículo

  1. Marcos 4:1Enseñar desde el bote, con la multitud en la playa, resolvía un problema práctico: el agua transporta el sonido y le da a Jesús una distancia segura de la presión de la gente, funcionando casi como un anfiteatro natural.
  2. Marcos 4:2Marcos avisa que la enseñanza viene “por parábolas” antes incluso de contar la primera, un aviso al lector sobre el formato que domina el resto del capítulo.
  3. Marcos 4:3Un sembrador arrojando semillas a mano por el campo era una escena cotidiana para cualquier público agrícola de Galilea, sin necesitar explicación extra sobre el escenario.
  4. Marcos 4:4El camino entre los sembrados era tierra apisonada por los pies de quienes pasaban, demasiado dura para que la semilla penetrara; por eso quedaba expuesta y se volvía comida fácil para los pájaros.
  5. Marcos 4:5Los pedregales con poca tierra sobre la roca eran comunes en el relieve de la región, y explican por qué la semilla ahí brota rápido: no hay profundidad para retener la humedad por mucho tiempo.
  6. Marcos 4:6Sin raíz profunda para buscar agua más abajo, la planta que nació deprisa también muere deprisa en cuanto aprieta el sol fuerte.
  7. Marcos 4:7Los espinos que brotan junto compiten por luz, agua y espacio con el cultivo, sofocando el crecimiento antes de que pueda dar fruto.
  8. Marcos 4:8Una cosecha común en la época rendía mucho menos que eso; producir treinta, sesenta o hasta cien veces lo sembrado era un resultado excepcional, fuera de lo esperado.
  9. Marcos 4:9Este llamado a “oír” de verdad se repite después en el mismo capítulo, como una invitación a no escuchar la historia solo como una escena bonita del campo, sino a detenerse a pensar en su sentido.
  10. Marcos 4:10Es solo cuando quedan a solas, lejos de la multitud, que los discípulos y otros más cercanos preguntan el significado de la parábola; la enseñanza pública y la explicación privada siguen caminos separados.
  11. Marcos 4:11Jesús divide al público en dos grupos: los de adentro, que reciben la explicación directa, y los de afuera, para quienes la parábola queda como un acertijo sin clave.
  12. Marcos 4:12Esta frase viene de un pasaje del profeta Isaías y es una de las más discutidas del evangelio, porque parece decir que Jesús hablaba en parábolas a propósito para que la gente no entendiera. Los estudiosos lo leen de formas distintas: muchos ven ahí una descripción de lo que ya estaba pasando, no una intención de confundir. Las parábolas, de hecho, siguen siendo explicadas en privado a los discípulos justo después.
  13. Marcos 4:13Jesús trata esta parábola del sembrador como una especie de base: si no se entiende, las demás parábolas del capítulo resultan todavía más difíciles de descifrar.
  14. Marcos 4:14La explicación empieza identificando el elemento central: la semilla que el sembrador esparce es el mensaje que Jesús enseña.
  15. Marcos 4:15El camino representa a quien oye, pero pierde el mensaje casi al instante, antes de que este tenga oportunidad de causar algún efecto.
  16. Marcos 4:16El pedregal representa una reacción inicial animada, de quien recibe el mensaje con entusiasmo rápido, sin dejar que se afiance de verdad.
  17. Marcos 4:17Sin raíz, ese entusiasmo inicial no resiste la primera dificultad seria: un problema o persecución por causa del mensaje basta para que la persona desista.
  18. Marcos 4:18Los espinos representan un tercer grupo, que oye el mensaje sin rechazarlo de entrada, a diferencia de los dos casos anteriores.
  19. Marcos 4:19En este caso el problema no es rechazo ni falta de raíz, sino competencia: las preocupaciones del día a día y la fascinación por el dinero ocupan el espacio que el mensaje necesitaría para crecer.
  20. Marcos 4:20Solo la buena tierra completa el ciclo entero, oír, aceptar y dar fruto, y aun así el rendimiento varía de persona a persona, sin ser siempre el mismo número.
  21. Marcos 4:21El almud aquí es una vasija de medir granos puesta boca abajo, y el candelero es el soporte donde se colocaba la lámpara para iluminar todo el cuarto. Nadie enciende una luz para esconderla bajo una vasija o la cama; la imagen es simple y cotidiana para decir que lo que Jesús enseña no es para quedar guardado.
  22. Marcos 4:22Esta frase amplía la imagen de la lámpara del versículo anterior: nada queda escondido para siempre, así que ocultar algo ahora solo aplaza el momento en que va a aparecer.
  23. Marcos 4:23El mismo llamado a prestar atención de verdad vuelve a aparecer, reforzando que la explicación dada a los discípulos no es solo para que ellos la guarden para sí.
  24. Marcos 4:24La imagen de la medida viene del comercio del día a día, donde granos y líquidos se vendían por volumen; el dicho sugiere que el cuidado o la atención que alguien dedica a algo vuelve en la misma proporción.
  25. Marcos 4:25Esta frase suena como una paradoja: quien ya tiene algo recibe más, y quien casi no tiene nada termina perdiendo hasta lo poco. La idea se relaciona con cómo la persona aprovecha lo que ya oyó, no con la posesión material.
  26. Marcos 4:26Esta parábola de la semilla que crece sola aparece solo en Marcos; ningún otro evangelio cuenta esta versión específica.
  27. Marcos 4:27El hombre no entiende ni controla el proceso de germinación: duerme y se levanta, y la semilla crece por su cuenta, sin que él sepa exactamente cómo ocurre.
  28. Marcos 4:28La tierra sigue un orden natural y previsible de crecimiento, desde el brote hasta el grano maduro, sin necesitar ayuda humana en cada etapa.
  29. Marcos 4:29En cuanto el grano madura, entra en acción la hoz; otro “luego” que marca que no hay demora entre el fruto listo y la cosecha.
  30. Marcos 4:30La pregunta funciona como una introducción, una invitación al público a pensar junto antes de escuchar la comparación que Jesús está por dar.
  31. Marcos 4:31El grano de mostaza de la región era en efecto una de las semillas más diminutas usadas en el cultivo común, y aun así crecía hasta convertirse en un arbusto lo bastante grande para que los pájaros hicieran nido en sus ramas. La comparación juega con ese contraste entre el comienzo pequeño y el resultado sorprendentemente grande, sin necesitar más explicación.
  32. Marcos 4:32La exageración es intencional: la planta de mostaza de la región era un arbusto, no un árbol gigante, pero la imagen de pájaros haciendo nido en sus ramas refuerza el contraste entre el comienzo diminuto y el resultado sorprendente.
  33. Marcos 4:33Marcos explica que Jesús ajustaba el nivel de las parábolas a la capacidad de comprensión de quien escuchaba, sin usar siempre el mismo lenguaje para todos.
  34. Marcos 4:34Este resumen del propio Marcos cierra el bloque de parábolas del capítulo: en público, siempre por parábola; en privado, con explicación directa solo para los discípulos.
  35. Marcos 4:35“Pasemos a la otra orilla” es una frase corta que ya anuncia un cambio de escenario: de la enseñanza a orillas del mar a la travesía que viene después.
  36. Marcos 4:36Llevarlo “como estaba, en el barco”, sin preparativos especiales, sugiere que la salida fue rápida; la mención de otros botes junto a ellos es un detalle que solo aparece en este pasaje de Marcos.
  37. Marcos 4:37El mar de Galilea, rodeado de colinas, era conocido por tormentas repentinas y violentas, formadas demasiado rápido para cualquier aviso, exactamente el tipo de peligro descrito aquí.
  38. Marcos 4:38La pregunta de los discípulos suena casi como una acusación, no un pedido educado: el miedo a la muerte inminente habla más fuerte que el respeto al maestro que duerme tranquilo en la popa.
  39. Marcos 4:39La orden de Jesús al viento y al mar usa prácticamente la misma expresión de silencio que Él había usado antes para callar a un espíritu inmundo en la sinagoga: un mandato directo, no un ruego.
  40. Marcos 4:40La pregunta de Jesús pone lado a lado miedo y fe, como si fueran opuestos: el problema no es el peligro real de la tormenta, sino la falta de confianza en que Él estaba ahí con ellos.
  41. Marcos 4:41Para pescadores de Galilea, ese mar era territorio impredecible y peligroso, con tormentas repentinas que mataban gente cada año. La pregunta de los discípulos no es retórica: ese tipo de poder sobre la naturaleza solo se esperaba de Dios mismo, nunca de un maestro humano, por sabio que fuera.

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